فيروز زنوزى جلالى گفت: رمان مدرن در ايران به دليل عدم شناخت نويسندگان مدرن نويس از ماهيت مدرنيته و تكنيك مدرن، واخورده ، نيمه اصيل، دم دستى و پر از اغراق است كه به هيچ وجه نمى تواند براى مخاطب جذاب باشد.
اين نويسنده در گفت وگو با شبستان با بيان اين مطلب اظهار داشت: هيچ هنرى خلق الساعه به وجود نمى آيد و تمام جريانها و مكاتب ادبى برآمده از نيازهاى اجتماعى، سياسى و اقتصادى يك جامعه است.
زنوزى ادبيات مدرن را برآمده از تفكر مدرن دانست و نوع حذف شدن اشيا،روايت گريزى، تزلزل نقاط مركزى و قرار گرفتن حوادث فرعى به جاى حوادث اصلى را در اين راستا ارزيابى كرد و افزود: در تفكر مدرن جزميتها و سنتها رو به فراموشى نهاده شده و بنابراين در ادبياتى كه برخاسته از اين جريان فكرى، اجتماعى و سياسى است حوادث فرعى جاى حوادث اصلى را مى گيرد و روايتهاى منقطع و پاره پاره در اين شيوه اصل مى شود اما سئوال اين است كه اين بافت در جامعه شرقى و در اين سوى جهان كه با آداب و سنن و ارزشهاى خود ارتباطى پيوسته دارد كجا قرار مى گيرد و آيا اين گونه نوشتار با تاريخ و فرهنگ ما همخوانى دارد.
زنوزى بر اين باور تأكيد دارد كه عدم قطعيت و ظاهر متشتت رمانهاى مدرن در غرب برآمده از يك حساب و كتاب دقيق است و مانند قطعات پازلهايى است كه با يك نظم دقيق در سراسر رمان پخش شده تا خواننده با چيدن آنها در كنار هم به يك درك درست از پيرامون خود و فضاى رمان دست يابد.
وى تأكيد دارد كه ادبياتى كه دوستان نويسنده ايرانى كه اغلب جوان نيزهستند و نام مدرن بر آن نهاده اند بر هيچ بنا شده و تشكيل شده از مجموعه اى از ناتوانيهاى ادبى است و مى گويد: كدهاى شناسايى اين گونه آثار كاملا مشخص است خواننده در صفحات اول با توصيفات بسيار زيبا مواجه مى شود و گمان مى كند كه با يك اثر درخور و نيرومند روبرو است در حالى كه درست در چند صفحه بعد متوجه مى شود كه با مجموعه اى از موضوعات تكرارى و بى رمق روبرو است به سخن ديگر وجه تشابه تمامى اين آثار اين است كه نويسنده در وسط كار كم مى آورد و اين آفتى است كه گريبانگر ادبيات ما و بخصوص نويسندگان جوان ما كه به سبب خاصيت جوانى در درصدد هنجارشكنى هستند.
اين نويسنده در پاسخ به اين سئوال كه آيا رمان مدرن مى تواند محمل خوبى بر خلق آثار دينى باشد، گفت: از آنجا كه جنس باورها در رمان مدرن و تفكر مدرن بر اساس عدم قطعيت، شك، شبهه و اينكه هيچ چيزى در عالم قطعى نيست، است اين شيوه براى خلق آثار دينى كه بر اساس حقيقت ها و مطلق ها است مناسب نيست اما من معتقد به تجربه ام و باور دارم كه سكون منشأ ركود و تحجر است. بنابراين نويسندگان مى بايست وارد عرصه هاى آشنا شوند چه در غير اين صورت ادبيات ما مسموم، راكد و تكرارى مى شود منتها اين مهم بايد به دست اهل فن انجام گيرد و آنهايى كه برادرى شان را در عرصه ادبيات كلاسيك ثابت كرده اند.

مجيد روانجو معتقد است: شعر ايران به خاطر بى ارتباطى با مخاطب به حال و روز فعلى دچار شده است.
اين شاعر و داستان نويس با بيان اين كه غالب شدن نظريه هاى زبان شناختى روز دنيا و بازى هاى زبانى در شعر باعث شده كه ارتباط شاعر با مخاطب قطع شود، در گفت وگو با ايسنا خاطرنشان كرد: گاه گفته مى شود رهبرى شعر از نيما يوشيج به اين طرف هميشه با كسى يا جريانى بوده كه آن را هدايت مى كرده، ولى الان به حال خودش واگذاشته شده و رو به زوال است؛ اما من با اين نظر به طور اساسى مخالفم، چرا كه شعر ايران جريانى زنده و پوياست و ارگانيسم آن به سمتى مى رود كه نيرومندى هايش در آن سمت است.
وى با تاكيد بر اين مطلب كه تعهد به هيچ شكلى از شعر جدا شدنى نيست، يادآورى كرد: تا سال هاى ۶۰ و پيش از آن تعهد سياسى در شعر وجود داشت، اما معتقدم امروز تعهد سياسى جاى خود را به تعهد زبانى داده و پايبندى شعر بايد در جهتى باشد كه زبانش را از مردم كوچه و بازار بگيرد.
روانجو تصريح كرد : شعر ايران در حقيقت فرايندى يك طرفه  شده؛ يعنى اگر از زبان مردم وامى مى گيرد، بازپرداختى به آن ها ندارد و به همين خاطر است كه با مردم بى ارتباط شده است.

فضاى هنرى، متاسفانه فضاى جنگ «من بودنها» شده و اينكه بگوييم من اين هستم، من آن هستم. در حاليكه هنرمند مسلمان قديم حتى پاى كارش را امضا نمى كرد چون «منيتى» در كار نبود.
افسانه تائبى هنرمند نگارگر در گفت و گو با خبرگزارى قرآنى ايران با بيان اين مطلب گفت:آن هنرمند وقتى اثرى هنرى مى آفريد هدفش اين بود كه بخشى از شعور بصرى جامعه را تكامل بخشد. او با بلندنظرى خود را در خدمت جامعه مى دانست. هنرمند آثارش را مديون الهاماتى مى دانست كه از خداوند گرفته تا بتواند به مردم خدمت كند و اين هنر واسطه اى براى طى مرحله اى از معرفت براى هنرمند بود و ديگر هيچ منتى بر مردم نداشت.
وى تصريح كرد:كار هنرمند خدمتگزارى به جامعه است و اين خدمتگزارى ديگر جار زدن ندارد. اين هنرمند ادامه داد: بسيارى از هنرمندان از قديم تا امروز روى هنر قرآنى و مفاهيم آن كار كرده اند. آنان آيات و قصص قرآن را به وسيله كلمات، اعداد، نقاشى، مينياتور،سفال، كاشيكارى و... نمايش داده اند و قرآن تاثير گسترده بر هنر داشته و دارد.
وى افزود: من به طور غير مستقيم از معرفت دينى و قرآنى در هنرم بهره برده ام و فكر مى كنم بدون «معرفت» نمى توان زندگى كرد چه رسد به انجام كار هنرى. البته قرآن داراى رمزها و مفاهيم عميقى است كه من به شخصه هنوز به آن علم پيدا نكرده ام.
افسانه تائبى به تاثير قرآن بر هنر ما اشاره كرد و گفت: قرآن و مفاهيم دينى در طول تاريخ تاثير به سزايى روى هنر و هنرمندان ايرانى داشته است.
اين نگارگر راه رسيدن به معرفت اسلامى را در جامعه هنرى اينگونه بيان كرد: ابتدا بايد بفهميم چه كار مهمى انجام مى دهيم و بدانيم براى رسيدن به معرفت تنها رسيدن به سرچشمه نيست بلكه در مسير هم بايد اصول را رعايت كنيم. با دروغ، پشت پا زدن، سعى در حذف همديگر نمى توان به معرفت رسيد. در گذشته هنرمندان قرآن و اسلام را با ايمان قوى قبول داشتند و از آن سرچشمه ايمان به الهام مى رسيدند در نتيجه هنر متعالى را ابداع مى كردند. امروز هم بايد ايمان را قوى كنيم تا به معرفت برسيم.

قطعا ادبيات كودك نمى تواند و نبايد رسالت انتقال مهارت هاى زندگى، نگاه فلسفى، مبانى اعتقادى، اصول جهانى بينى، تحكيم اخلاقيات، استحكام ريشه هاى تاريخى و غيره را برعهده گيرد؛ اگر چنين باشد، پس بايد پرسيد، وظايف ساير نهادها و سازمان ها چيست؟
حسين بكايى نويسنده كودكان و نوجوانان با بيان اين مطلب به ايسنا گفت: البته بخشى از اين وظايف از جمله رسالت آموزش دهى، اخلاق پرورى نسل نو، آموزش صحيح نويسى به كودكان مورد پذيرش همگان است. اما اين كه بخواهيم وظيفه ادبيات را تا اين حد سنگين كنيم، به اعتقاد من كارى غير منصفانه است. بكايى تاكيد كرد: در دنياى تخصصى امروز، هر تخصصى تعريف شده است و بسيارى از اين كارها به عهده متخصصان علوم تربيتى است، نه نويسندگان. بكايى مهمترين وظيفه ادبيات را معنى كردن انسان دانست و گفت: اين كه ادبيات كودك چگونه مى تواند به اين وظيفه عمل  كند، و چقدر به آن عمل كرده است، بخشى است كه جاى تامل دارد. بكايى تاكيد كرد: ادبيات كودك ما، در حال حاضر دچار ضعف محتوايى و فرمى به صورت توامان است و اين ضعف ها سبب مى شود كه نتواند نيازهاى مخاطب را به صورت شايسته و بايسته تامين كند. البته اين حكم كلى نيست و همه مقولات بشرى دچار اين آفت ها و ضعف ها هستند. با وجود اين ما متونى را داريم كه بسيار قوى نوشته و چاپ شده اند. اين نويسنده ادبى تصريح كرد: در چند سال اخير به صورت خيلى روشن قابل حس است كه مهم ترين نيازهاى ادبيات كودك باز كردن «فضاهاى جديد» است. اين فضاهاى جديد، يعنى نگاه هاى جديد هم در «فرم» و هم در «محتوا». اتفاقاتى در اين زمينه افتاده است، اما به اعتقاد من بيشتر اين حوادث رو به سراشيبى داشته است.چنان كه ما در طى اين دوران شاهد افت وضعيت زبانى، موضوعى و فرمى در داستان هاى كودكان بوده ايم.

تالارهاى سنگلج، وحدت، تالار كوچك مولوى فعلا ميزبان نمايشى نيستند. تالار وحدت كه تا هفته گذشته پذيراى نمايش مذهبى زخم مدينه  بود، تا مدتى خالى باقى مى ماند و خود را براى اجراى نمايش ليلى مجنون  به كارگردانى پرى صابرى آماده مى كند. همچنين «تالار سنگلج» از هفته گذشته به اجراى نمايش مذهبى حريم  پايان داده و خود را براى اجراى نمايش جديدى آماده مى كند. هرچند كه هنوز مشخص نيست چه نمايشى قرار است در اين تالار به روى صحنه رود. «خانه نمايش» اداره تئاتر نيز فعاليت اجرايى خود را با نمايش زخمه بر آب  به كارگردانى حميدرضا فلاحى ادامه مى دهد، اين نمايش ساعت  ۱۸ در اين تالار به صحنه مى رود. براساس اين گزارش: تالار مولوى نيز فعاليت خود را تنها با اجراى يك نمايش ادامه مى دهد، تالار اصلى مولوى همچنان پذيراى نمايش گفت و گو با تروريست ها  به كارگردانى پيام فروتن است. اين نمايش ساعت  ۳۰/۱۹ اجرا مى شود. تالار هنر نيز به روال هفته هاى گذشته كار خود را با اجراى دو نمايش كودك ادامه مى دهد. شش پنگوئن  نوشته بوريس آپريلوف به كارگردانى رضا عبدالعلى زاده ساعت  ۳۰/۱۷ در اين تالار اجرا مى شود و به دنبال آن ساعت  ۱۹ نمايش آى قصه قصه قصه  نوشته و كار مجتبى مهدى به روى صحنه مى رود. مجموعه تئاتر شهر نيز در اين هفته ميزبان هشت نمايش است. به گزارش خبرنگار هنرى ايسنا، نمايش از خاك تا افلاك  فرشته مهدى متوسلى با كارگردانى محمود فرهنگ همچنان به اجراى خود در تالار اصلى مجموعه تئاتر شهر ادامه مى دهد. اين نمايش  ۹۰ دقيقه اى ساعت  ۲۰ در اين تالار اجرا مى شود. تالار چهارسو نيز پذيراى دو نمايش است. موسيو ابراهيم و «گلهاى قرآن» كارى از عليرضا كوشك جلالى است كه مدت  ۷۰ دقيقه در ساعت  ۳۰/۱۹ به صحنه مى رود و همسايه ها  نوشته جيمز ساندرز با كارگردانى داود دانشور ساعت  ۱۸ و به مدت  ۷۰ دقيقه در اين تالار اجرا مى شود. تالار قشقايى نيز از هفته گذشته به پيشواز نمايش حرير سرخ صنوبر  رفته است. اين نمايش كه نوشته محمد ابراهيميان و به كارگردانى شكرخدا گودرزى ساعت  ۱۹‎/۳۰ در اين تالار اجرا مى شود. تالار كوچك نيز در اين هفته پذيراى نمايش «اولئانا» است. اين نمايش كه نوشته ديويد ممت است با كارگردانى على اكبر عليزاد ساعت  ۱۵/۱۹ و به مدت  ۶۰ دقيقه در اين تالار اجرا مى شود. تالار سايه نيز اين هفته ميزبان دو نمايش است. ددالوس و ايكاروس  نوشته و كار همايون غنى زاده ساعت  ۱۸ و وزير خان لنكران  نوشته فتحعلى آخوندزاده و با كارگردانى بنفشه توانايى ساعت  ۴۵/۱۹ در اين تالار اجرا مى شوند. همچنين درتالار نو نيز نمايش بيوه هاى غمگين سالارخان  نوشته محمد امير ياراحمدى و با كارگردانى هادى عامل اجرا مى شود. اين نمايش ساعت  ۱۵/۱۹ در اين تالار به صحنه مى رود.

دفتر بين المللى كتاب براى نسل جوان IBBY با ارسال فراخوانى به تمام شعبات اين دفتر از پژوهشگران خواست تا مقالات خود را با موضوع حق كودك است كه خواننده شود  ارسال كنند. به گزارش ايسنا حق كودك است كه خواننده شود  عنوان فراخوان دفتر بين المللى كتاب براى نسل جوان IBBY است، كه طبق آن از پژوهشگران كشورهاى آفريقايى، آسيايى، اقيانوسيه، آمريكاى مركزى و كشورهاى جنوب شرقى اروپا درخواست كرده كه مقالات خود را تا پايان ژوئن ۲۰۰۶ (۱۰ بهمن) به دفتر اين مركز ارسال كنند.

وزير فرهنگ انگلستان پرداخت هزينه ۵۰ ميليون پوندى را براى ساخت موزه جديد ليورپول برعهده گرفت. به گزارش ايسنا انتظار مى رود پروژه ساخت اين موزه در سال  ۲۰۰۸ ميلادى به پايان برسد. اين در حالى است كه شهر ليورپول به عنوان پايتخت فرهنگى اروپا در سال  ۲۰۰۸ برگزيده شده است. ديويد لامى وزير فرهنگ بريتانيايى گفت: ليورپول يكى از محبوب ترين شهرهاى انگلستان است كه با جاذبه هاى فرهنگى و هنرى بسيار خود پذيراى شمار قابل توجهى از گردشگران است. از جمله برنامه هاى اين موزه، برپايى نمايشگاه لوكوموتيوهاى قرن نوزدهم است كه نخستين مسافر خط آهن انگلستان بين ليورپول و منچستر را جابه جا كرده است. هر ساله بيش از  ۶/۱ ميليون بازديد كننده از دروازه هاى شهر هشت موزه ملى مى گذرند.

 پس از اعلام انصراف سعيد كنگرانى از حضور در نمايش اكبر آقا آكتور تئاتر  اتابك نادرى جايگزين اين بازيگر شد.
محمود فرهنگ مدير تالار سنگلج با اعلام اين خبر در گفت وگو با سايت ايران تئاتر، گفت:«طى صحبت هايى كه با اكبر عبدى در مورد اجراى نمايش اكبر آقا آكتور تئاتر  داشتيم قرار بر اين شد كه اين نمايش از اواسط تير ماه با بازى سعيد كنگرانى در تالار سنگلج اجرا شود، اما به دليل مشغله هاى كارى سعيد كنگرانى، اتابك نادرى جايگزين اين بازيگر شد.»وى در ادامه افزود:«زمان اجراى نمايش اكبر آقا آكتور تئاتر  از اواخر تير ماه به ۱۵ مرداد ماه موكول شد كه به مدت ۴۵ شب در تالار سنگلج اجرا شود. اين نمايش كه پيش فروش بليت هاى آن احتمالا  از ۲۵ تير ماه آغاز خواهد شد هر شب ساعت ۳۰/۲۰ در اين تالار اجرا مى شود.»

نمايش كسى در گوشم زمزمه مى كند بيا  نوشته و كارگردانى فرشاد منظوفى  نيا از ۲۵ تير ماه ساعت ۱۹ به مدت ۲۰ شب در تماشاخانه مهر حوزه هنرى اجرا مى شود.
به گزارش روابط عمومى مركز هنرهاى نمايشى حوزه هنرى، اين نمايش بى كلام براساس موسيقى و حركت طراحى شده و درباره سرگشته اى است كه از خاك به افلاك مى رسد. در اين نمايش بازيگرانى چون داود احمدى، ايمان اعتدالى، مهدى برومند، حامد جعفرى كيا، حسن حدادى، على حسن لو، عليرضا رجبى، عادل زمانى، محسن سپه دوست، حامد شفيع خواه، جاويد صحنه، سيداحمد قيومى، فرشاد منظوفى نيا و عرفان ناظر ايفاى نقش دارند. آهنگساز اين نمايش شاهين حديدى و طراح صحنه و لباس نمايش فرشاد منظوفى نيا هستند.

رييس انجمن نمايش كشور گفت: امسال براى فعاليتهاى تئاترى در كشور ۷۶ ميليارد ريال اختصاص يافته است.
«حسين مسافرآستانه» در گفت و گو با ايرنا افزود: پس از آسيب شناسى و پژوهشهاى صورت گرفته به اين نتيجه رسيديم كه برگزارى جشنواره هاى تئاترى را از اولويت فعاليت هاى نمايشى كشور كنار بگذاريم. وى سپس بر لزوم برگزارى كلاسهاى آموزشى تئاتر در ساير شهرهاى كشور تاكيد كرد و اظهار داشت: براى انجمنهاى نمايش شهرستانهايى كه برنامه مدون و منظمى داشته باشند نيز ۱۰ميليارد ريال اعتبار اختصاص مى يابد. مسافرآستانه بااشاره به اينكه هر تئاترى كه جايگاه مردمى نداشته باشداز ارزش برخوردار نيست، گفت: متاسفانه در كشورى با فرهنگ و تمدن غنى هزاران ساله، هيچ اثر و فعاليت تئاترى جهانى وجود ندارد. رييس انجمن نمايش كشور گفت: اجراى عمومى نمايش ها به عنوان اصلى ترين برنامه اداره كل هنرهاى نمايشى وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى براى احياى هنر تئاتر است. وى با تاكيد برلزوم برگزارى كلاسهاى آموزشى براى ارتقا سطح علمى هنرمندان تئاتر در شهرستانها ابراز اميدوارى كرد تا با فراهم شدن زمينه هاى مناسب فعاليت تئاتر شهرستانها روز به روز شكوفاتر شود.

نخستين همايش آيين هاى ايرانى با عنوان نيايش آب، نيمه دوم آبان ماه برگزار مى شود.
به گزارش ايسنا، اين همايش كه ازسوى دانشگاه تهران در دو منطقه تهران و كازرون ـ شهر تاريخى بيشاپور ـ واقع در استان فارس برگزار مى شود، از پشتيبانى سازمان ها و مراكز فرهنگى مختلفى برخوردار خواهد بود. در اين همايش علاوه بر ارائه مقاله و سخنرانى ازسوى استادان و پژوهشگران درباره اهميت آيين هاى مذهبى و جايگاه آب در باورها و مناسك دينى در تهران، مراسمى نمادين درباره آب و طلب باران به عنوان مظهر حيات در فرهنگ ايرانى در بيشاپور برگزار مى شود. در اين راستا، نخستين همايش به «نيايش» و در اين زمينه به «آب» در اين محورها اختصاص دارد: جايگاه آب در فرهنگ ملى و مذهبى ايران، نيايش آب در باورهاى اقوام مختلف، سير تحول آيين هاى مربوط به آب در گذر زمان، نيايشگاه ها و آيين هاى ايرانى و تاثير آن ها بر تحولات اجتماعى.

زمين مقدس  عنوان نمايشى است نوشته و كار ايوب آقاخانى كه از ۸ مرداد ماه در تالار قشقايى مجموعه تئاترشهر روى صحنه خواهد رفت.
به گزارش سايت ايران تئاتر از واحد اطلاع رسانى مجموعه تئاترشهر، در زمين مقدس  داود رشيدى و افسانه ماهيان ايفاى نقش دارند. ضمن آن كه هما روستا نيز به عنوان بازيگرى كه از صداى وى در نمايش استفاده شده در زمين مقدس  حضور دارد.علاوه بر اين، لادن سيدكنعانى به عنوان طراح گريم، هومن خدادوست و اصلان شاه ابراهيمى در گروه كارگردانى، فرشاد آذرنيا به عنوان طراح جلوه هاى شنيدارى، على هاشمى به عنوان مدير روابط عمومى و شكوفه  هاشميان به عنوان عكاس در اين اثر نمايشى حضور دارند.آقاخانى در خلاصه قصه اين نمايش چنين آورده است: زمين مقدس  در چهار تابلو روايت، مواجهه، مكالمه و مشاجره روى صحنه مى رود. اين چهار روايت در بستر تاريخ، سياست، عشق و نوسان هاى اجتماعى به نمايش گذاشته مى شود. در اين مسير چالش  و برخورد پدر و دخترى پس از سال ها در آن سوى مرزها محورى شكل مى دهد كه اين مفاهيم در دل آن تعريف مى شوند. رازى در ميان است، رازى كه رنگ نامكشوف آن رابطه اين دو را رنگ آميزى مى كند و فرجامى خاص براى آن دو رقم مى زند.

در تلاش هستم كه راويان هر قصه افراد واقعى آن اتفاق باشند، هر چند كه ممكن است آن افراد بازيگرى ندانند.
نادر برهانى مرند كارگردان و نويسنده تئاتر با بيان اين مطلب درباره كار آينده اش به سايت ايران تئاتر گفت:«داستان هاى شگفت واقعى واقعى  را براى اجرا پيشنهاد داده ام كه مجموعه اى از داستان هايى است كه مهمترين ويژگى آن ها مستند و شگفت انگيز بودنشان است.»وى ادامه داد:«در صدد هستم كه در اغلب بخش ها، بازيگران، افرادى باشند كه آن داستان برايشان اتفاق افتاده است. ممكن است بازيگر نباشند ولى هريك راويان قصه خود، خواهند بود.»وى درباره داستان هاى شگفت واقعى واقعى  توضيح داد:«تعدادى داستان كه زمان متفاوتى دارند از سه دقيقه تا ۲۰ دقيقه را به صورت متوالى اجرا خواهم كرد. فكر مى كنم به هفت يا هشت داستان بسنده كنم، ولى هنوز به گزينش  نهايى درباره داستان ها نرسيده ام.»

نخستين جشنواره و مسابقه «زنان سرزمين من»، با پرداخت به موضوع طرح  لباس زنان ايرانى، در تهران برگزار مى شود.
به گزارش ايسنا، اين جشنواره با هدف ارايه طرح هاى تازه لباس هايى كه دربر گيرنده ارزش هاى اسلامى و ملى براى زنان و دختران جوان باشند،  تدارك ديده شده است. مسابقه يادشده با عنوان «انديشيدن براى چگونگى  پوشيدن»، سه طرح برگزيده اى را كه در سطح جامعه قابل استفاده باشد، تقدير و پس از انتخاب طرح ها، براى دوخت به صاحبان طرح اعلام خواهد كرد. نوآورى، خلاقيت، زيبايى رنگ و بهره گيرى از فرهنگ ايرانى اسلامى اولويت هاى مطرح شده در اين مسابقه است. اسامى هيات داوران جشنواره اعلام نشده، اما بر اساس اعلام، گويا اين گروه متشكل از گروهى اعضاى هيات علمى دانشگاه و طراحان كشور هستند.

يارا بهشت صحبت ياران همدست
ديدار يار نامتناسب جهنمست

هر دم كه در حضور عزيزى برآورى
درياب كز حيات جهان حاصل آن دمست

نه هر كه چشم و گوش و دهان دارد آدميست
بس ديو را كه صورت فرزند آدمست

آنست آدمى كه در او حسن سيرتى
يا لطف صورتيست دگر حشو عالمست

هرگز حسد نبرده و حسرت نخورده ام
جز بر دو روى يار موافق كه در همست

آنان كه در بهار به صحرا نمى روند
بوى خوش ربيع بر ايشان محرمست

وان سنگ دل كه ديده بدوزد ز روى خوب
پندش مده كه جهل در او نيك محكمست

آرام نيست در همه عالم به اتفاق
ور هست در مجاورت يار محرمست

گر خون تازه مى رود از ريش اهل دل
ديدار دوستان كه ببينند مرهمست

دنيا خوشست و مال عزيزست و تن شريف
ليكن رفيق بر همه چيزى مقدمست

ممسك براى مال همه ساله تنگ دل
سعدى به روى دوست همه روزه خرمست