هارپ نام سازى است كه در ايران به آن چنگ مى گوييم. چنگ يكى از قديمى ترين سازها و متعلق به حدود۱۲۰۰ سال قبل از ميلاد است اولين بار مصرى ها و ايرانى ها و ديگر ملل متمدن دنيا آن را مورد استفاده قرار دادند.
ولى بعدها نواختن اين ساز متروك شد تا دوباره در قرن ۱۵ و۱۶ در آلمان استفاده شد. در گذشته، اين ساز، به صورت چنگى قابى بود كه بين قرن هشتم و دهم ميلادى ظاهر شد و تا اواسط قرن پانزدهم ميلادى به وسيله نوازندگان دوره گرد در تمام اروپا مورد استفاده قرار مى گرفت.
در قرن ۱۸ ميلادى هوخ بروكر در باوير به فكر تكميل و از بين بردن نقص هاى هارپ افتاد. او چند دستگاه هارپ پدال دار را كه وسعت صداى آنها۳ اكتاو بود، ساخت.پس از آن گويفرد، لورت و نادرمان و ديگران تلاش كردند تا ساخته بروكر را كاملتر كنند؛ اما موفقيت چندانى به دست نياوردند، علت آن هم تعداد پدالهاى اين ساز بود كه نواختن آن را براى نوازندگان دشوار مى كرد. بنابراين گوزينو در سال ۱۷۸۲ براى اين كه تعداد پدال ها را كم كند، پدال دو تايى را طراحى كرد اما اجل مهلتش نداد. در سال ۱۸۱۱ سباستيان ارارد موسيقيدان فرانسوى اختراع هارپ هوخ بروكر را تكميل كرد و به شكلى ساخت كه نمونه آن امروز همه جا متداول است و «تن» منحصر به فردى دارد.ارارد ساخته خود را با پدال هاى دوبله اولين بار در لندن به معرض نمايش گذاشت كه مورد اقبال و تشويق مردم قرار گرفت.او پس از اين موفقيت به پاريس بازگشت و شروع به ساختن هارپهاى جديدى كرد.اما با محدود بودن تعداد آنها قيمت اين ساز به قدرى زياد شد كه فقط توانگران مى توانستند آن را بخرند آن هم نه براى نواختن بلكه براى زينت سالنها و به همين علت تا سالهاى نخستين قرن بيستم مردم تصور مى كردند كه هارپ، سازى تجملى است.از سال ۱۹۱۰ به بعد، مردم بتدريج براى نواختن و ياد گرفتن هارپ عشق و علاقه پيدا كردند و اكنون در تمام كنسرواتوارهاى بزرگ دنيا كلاس هارپ وجود دارد و شاگردان زيادى مشغول فرا گرفتن اين ساز هستند.چنگ، امروزه يك ساز دائمى اركسترهاى سمفونيك و اپرايى است و بعضى مواقع در گروههاى مجلسى بسيار كارآمد است.
اغلب اشخاص گمان مى كنند كه هارپ را مثل ويولون پيزيكاتو مى نوازند در صورتى كه بايد براى نواختن آن انگشت را فشار داد و بعد آن را رها كرد و تمام شيرينى لحن هارپ مربوط به همين قسمت است.
تكنيك هارپ بسيار سريع است ولى تا نوازنده طرز فشار انگشتها را ياد نگيرد نبايد بيهوده براى تكنيك بكوشد. چنگ، سازى با وسعت صداى شش و نيم اكتاو است كه معمولا۴۶ سيم و هفت پدال دوبله داردو مثل گام دياتونيك پيانو كوك مى شود، كه به وسيله همين پدال ها مى توان گامها را عوض كرد.قدرت كششى اين ساز ۷/۱ مترى، كه به وسيله زه ها بر روى قاب چنگ دوكاره يا كنسرتى اعمال مى شود تا۶۸۰ كيلوگرم است.
WWW.guitar4all.com

فرزان سجودى گفت: لازمه رسيدن به پويايى ها و توانايى هاى موجود در تئاتر، فعاليت در حوزه هاى گسترده و غير دولتى است.
فرزان سجودى، مدرس و محقق دانشگاه، در مورد چشم انداز تئاتر ايران به باشگاه خبرنگاران جوان گفت: در اين زمينه دو مسأله اساسى وجود دارد.ابتدا اينكه هنر تئاتر در ايران دولتى است بدين معنا كه با بودجه دولت پيش مى رود و همين مسأله به تئاتر آسيب مى رساند زيرا به دليل دولتى بودن،  تئاتر در تهران متمركز شده و تحت كنترل و نظارت دولت است و از سويى ديگر به شدت وابسته به جشنواره هاى ساليانه است كه در اين زمينه بايد با راهكار هايى لازم، تئاتر از حوزه دولتى خارج شود.وى افزود: بحث دولتى بودن تئاتر در مورد دوم نيز تأثيرگذار است بدين شكل كه دولتى بودن به تبع خود سلايقى را به تئاتر تحميل مى كند. اگر مى خواهيم در حوزه تئاتر به پويايى و ديناميك هاى لازم برسيم بايد در حوزه هاى بازتر فعاليت كرده و تجربه كسب كنيم زيرا مطمئنا تحت حمايت وزارت ارشاد قرار داشتن و بودجه دريافت كردن باعث پيشرفت تئاتر نمى شود.سجودى در مورد لزوم تحقق يك تشكيلات صنفى كارآمد براى احقاق حقوق اهالى هنر گفت: تشكيلات صنفى در هر كجا از جمله تئاتر،قدمى مثبت است. زيرا اين تشكيلات فعاليت صنف را نظام مند مى سازد و امكان دفاع از مطالبات صاحبان حق را فراهم مى كند.وى گفت: تئاتر هم مانند هر حوزه ديگر دولتى است و براى تحقق حقوق مادى و معنوى صاحبان آن بايد اقداماتى انجام شود.

سيروس نيرو معتقد است: شايد امروز ظرف قصيده و غزل پر شده باشد، اما هنوز ظرف شعر نيمايى به نيمه هم نرسيده است.
اين شاعر در ادامه گفت وگو با خبرگزارى دانشجويان ايران، عنوان كرد: شاعران گذشته ما در قصيده و غزل هر چه مى خواستند بگويند، طى بيش از هزار سال گفته اند. ما بايد جلو مى آمديم و از قالب ديگرى مانند قالب نيمايى در شعر استفاده مى كرديم. نيما يوشيج از غول بزرگ ادبيات كلاسيك عبور كرد و كارى قانونمند در شعر فارسى را پى نهاد، اما به اندازه كافى روى آن كار نشد. در حالى كه شاعران ما يك باره از اين قالب به قالب ديگرى پريده اند و گمان مى كنند كه اين سبك ديگر جاى كار كردن ندارد و حالا بايد روى قالب هاى نوترى كار كرد.
وى تصريح كرد: امروز هنوز بايد روى شعر نيمايى كار كنيم و بگذاريم ۴۰ يا ۵۰ سال از آن بگذرد، آن وقت شعر ماخواه ناخواه به جلوتر حركت خواهد كرد و از اين قالب نيز عبور مى كند؛ ولى امروز هنوز زمان گذشتن از آن نرسيده است.
او با تاكيد دوباره بر اين موضوع كه شعر نيمايى هنوز ظرفيت كاركردن دارد، افزود: شاعران بايد اول اين قالب را به خوبى ياد بگيرند و آن وقت خواهند ديد كه دستشان براى كار كردن بسيار باز است. اين نظر را اصلا قبول ندارم كه مضامين اجتماعى، سياسى را نمى توان در اين قالب به كار برد؛ چرا كه اگر به شعرهاى نيما دقيق شويم، خواهيم ديد كه او به غير از چند شعر، بقيه شعرهايش داراى مضامين اجتماعى و سياسى است. پس جاى كار كردن هست؛ اما شاعران امروز تنبلى مى كنند.
او همچنين گفت: امروز شعرهايى كه به اسم شعر نيمايى سروده مى شوند، به هيچ عنوان شعر نيمايى نيستند و ديگر هم نمى توان به كسى فهماند كه شعر نيمايى چيست؛ چرا كه امروز هر كه شعر نو مى گويد، گمان مى كند كه شعر نيمايى سروده است.

مشكلى در گزينش دانشجويان رشته موسيقى وجود ندارد. تنها آن دسته از داوطلبان وارد دانشگاه هاى موسيقى مى شوند كه مبانى موسيقى را در دو سطح نظرى و عملى خوب بدانند.
شاهين فرهت - استاد دانشگاه تهران در گفت وگو با مهر، با بيان اين مطلب گفت: تمام كسانى كه به آزمون عملى موسيقى راه مى يابند واجد شرايط نيستند اما ناگفته نماند كه هر سال بر تعداد داوطلبين آگاه و مستعد رشته موسيقى افزوده مى شود و به تبع آن، كار ما در انتخاب و گزينش دانشجو با حساسيت بيشترى رو به رو مى شود.
اين آهنگساز با اشاره به اين نكته كه نسل جوان در قياس با نسل هاى پيشين به تكنيك و مهارت بالاترى در نواختن ساز دست پيدا كرده اند افزود: تا چندى پيش بر اين عقيده بوديم كه براى نوازندگان قديمى جانشينى وجود ندارد اما جوانانى كه به مرحله آزمون عملى رشته موسيقى راه مى يابند عقيده و نظر ما را تغيير داده اند.
فرهت در پاسخ به اين سوال كه آيا بين تعداد دانشجويانى كه فارغ التحصيل مى شوند و محيط كار و ميزان امكانات خارج از دانشگاه تناسبى هست يا خير؟ اظهار داشت: يك هنرمند با خلاقيتى كه دارد هيچگاه بى كار نمى ماند. يك نوازنده خوب - اگر ساز زهى مى نوازد - جذب اركسترها خواهد شد وبه غيراز آن نيز مى تواند كلاس بگذارد و شاگرد خصوصى بگيرد.
فرهت در حالى اين پاسخ را مطرح كرد كه هر سال تعداد بسيار زيادى از دانشكده هاى موسيقى آزاد، ملى و سوره، از تحصيل فارغ مى شوند.
به گفته سازنده سمفونى «خليج فارس»، سازمان سنجش براى اين كه حق اهل موسيقى در آزمون دانشگاه ضايع نشود، حق انتخاب تعداد بيشترى را در اختيار هيات ژورى گذاشته است.

آن روز، بيستم ماه جمادى الثانى بود و دو يا پنج سال از بعثت پيامبر (ص) سپرى مى شد، در آن هنگام دامنه جدايى و اختلاف ميان رسول خدا از يك سو و قريش از سوى ديگر، روز به روز گسترش مى يافت. ثروت خديجه در راه نشر دعوت اسلام به مصرف مى رسيد واينك از آن ثروت بيكران و تجارت گسترده چيز چندانى بر جاى نمانده بود. از اين رو خديجه از يك سو شتابان به سوى فقر پيش مى رفت و از سوى ديگر، به خاطر موضع گيريهاى سرسختانه اش در برابر انديشه هاى ارتجاعى كه ساير زنان قريش بدانها خوگرفته بودند و به دفاع از آن مى پرداختند، تنها و بيكس شده بود. زيرا آنان او را رها ساختند و از رفت و آمد با او خوددارى كردند.
در بيستمين روز از ماه جمادى الثانى، خديجه به دنبال زنان قريش قاصدى فرستاد تا وى را به هنگام وضع حملش يارى رسانند. اما آنان، سرزنشكنان خواسته اش را رد كردند و كمك خود را از وى دريغ داشتند.
خديجه دل شكسته و غمگين نشست... او دل شكسته و افسرده بود و حق هم داشت. آيا مگر او تا ديروز سرور زنان قريش و بانوى حجاز نبود كه بازرگانى شمال و جنوب جزيره عربستان بر ثروت و متاع تجارى او دور مى زد؟ اما از هنگامى كه او ثروتش را در راه خداوند انفاق كرده بود، تنها و پريشان مانده بود و همان زنانى كه تا ديروز به خدمتكارى او مباهات مى كردند، اكنون همگى از وى رخ برتافته بودند.
براستى از كرم خداوند در چنين لحظه اى چه انتظارى مى رفت؟ خديجه با همان افسردگى نشسته بود كه چهار زن بلند بالا و گندمگون به خانه او گام نهادند. يكى از آنان به وى گفت: «باك مدار و اندوه به خودرا مده كه ما در كنار توييم و اينك آمده ايم تا وظيفه اى را كه زنان درچنين موقعيتى برعهده دارند، به انجام رسانيم. سپس افزود: من ساره هستم همسر ابراهيم و اين آسيه دختر مزاحم است و اين يك، مريم دختر عمران است و اين يكى نيز كلثم خواهر موسى». آنگاه هر چهار تن به كمك خديجه شتافتند تا فاطمه عليها السلام به دنيا آمد.
فاطمه همين كه به دنيا آمد، لب به سخن گشود و گفت:«گواهى مى دهم بر اين كه جز خداوند يكتا معبود ديگرى نيست و پدرم رسول خدا سرور پيامبران و همسرم سرور اوصياست و پسرانم سروران پيامبرزادگانند».
WWW.almodarresi.com

...نمى دانم از او چه بگويم؟ چگونه بگويم؟
خواستم از «بوسوئه» تقليد كنم، خطيب نامور فرانسه كه روزى در مجلسى با حضور لويى، از «مريم» سخن مى گفت. گفت: هزار و هفتصد سال است كه همه سخنوران عالم درباره مريم داد سخن داده اند. هزار و هفتصد سال است كه همه فيلسوفان و متفكران ملت ها در شرق و غرب، ارزش هاى مريم را بيان كرده اند. هزار و هفتصد سال است كه شاعران جهان در ستايش مريم همه ذوق و قدرت خلاقه شان را به كار گرفته اند. هزار و هفتصد سال است كه همه هنرمندان، چهره نگاران، پيكرسازان بشر، در نشان دادن سيما و حالات مريم هنرمندى هاى اعجازگر كرده اند. اما مجموعه گفته ها و انديشه ها و كوشش ها و هنرمندى هاى همه در طول اين قرن هاى بسيار، به اندازه اين كلمه نتوانسته اندعظمت هاى مريم را بازگويند كه: «مريم، مادر عيسى است.»
و من خواستم با چنين شيوه اى از فاطمه بگويم، باز درماندم:
خواستم بگويم، فاطمه دختر خديجه بزرگ است.
ديدم فاطمه نيست.
خواستم بگويم، كه فاطمه دختر محمد(ص) است.
ديدم كه فاطمه نيست.
خواستم بگويم، كه فاطمه همسر على(ع) است.
ديدم كه فاطمه نيست.
خواستم بگويم، كه فاطمه مادر حسنين(ع) است.
ديدم كه فاطمه نيست.
خواستم بگويم، كه فاطمه مادر زينب(س) است.
باز ديدم كه فاطمه نيست.
نه، اينها همه هست و اين همه فاطمه نيست.
فاطمه، فاطمه است.
على شريعتى

ملكه رنجبر، مهرى مهرنيا و مهين بوجار، امروز، مصادف با تولد حضرت فاطمه زهرا(س) در تئاتر پارس مورد تقدير قرار خواهند گرفت.معصومه ملكى مدير تئاتر پارس، با اعلام اين خبر در گفت وگو با سايت ايران تئاتر، گفت: «همزمان با تولد حضرت فاطمه زهرا(س) مراسم تقدير از بانوان پيشكسوت تئاتر آزاد در تئاتر پارس برگزار مى شود كه طى آن از ۱۳ تن از بانوان پيشكسوت تئاتر كشور تقدير به عمل خواهد آمد. در اين مراسم كه طى ساعات ۱۷ تا ۱۹ در تئاتر پارس برگزار مى شود، از هنرمندانى چون ژاله صدراتى، ملوك شامخ، مليحه موسوى، ليلا محمدى، شهناز نامدار، مهرى مهرانى، عفت رضايى، منصوره زارع، طاهره اقدمى و زهرا برومند كه از هنرمندان پيشكسوت تئاتر لاله زار هستند نيز تقدير خواهد شد.»وى خاطر نشان كرد:«در اين مراسم ضمن اهداى لوح تقدير توسط چند تن از هنرمندان جوان، تاريخچه حضور زنان در تئاتر ايران به نمايش گذاشته مى شود.»

حبيب اله صادقى، رييس مركز هنرهاى تجسمى وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى گفت كه دوسالانه نقاشى تهران در فضاى نمايشگاهى موسسه فرهنگى و هنرى صبا برگزار خواهد شد. صادقى در گفت وگو با ايرنا، گفت: رايزنى براى برپايى اين دوسالانه با مسوولان موسسه صبا و فرهنگستان جمهورى اسلامى ايران انجام شده است و با توجه به فشردگى برنامه هاى نمايشگاهى موسسه صبا، برپايى اين دوسالانه به احتمال زياد در فصل بهار سال آينده ميسر خواهد شد. دوسالانه نقاشى تهران مطابق تقويم نمايشگاهى خود بايد در سال گذشته و زمان مديريت عبدالمجيد حسينى راد برپا مى شد اما در ركود حاكم بر عرصه هنرهاى تجسمى، برپايى آن به فراموشى سپرده شد. اين دوسالانه توسط مركز هنرهاى تجسمى وزارت ارشاد اسلامى برپا مى شود و تصميم گيرى براى نحوه برگزارى آن در دوره هاى پيشين به منظور مشاركت بيشتر هنرمندان در برپايى رخدادهاى مهم هنرى به انجمن نقاشان ايران واگذار شده بود.

از ۷۰۰هنرمند طراح و گرافيست خارجى براى شركت در مسابقهپوستر«جايزه جهانى اديان توحيدى»، دعوت شده است. به گزارش ستاد خبرى «جايزه جهانى اديان توحيدى»، رايزنى و برقرارى ارتباط با سفارتخانه هاى ايران، سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامى وآى سيسكو(نماينده فرهنگى هنرى سازمان كنفرانس اسلامى درايران) از جمله ديگر فعاليت هاى دبيرخانه اين جايزه براى شناسايى ساير هنرمندان خارجى بوده است. هنرمندان دعوت شده ازمليت هاى مختلف و ساكن كشورهايى مانند لبنان، مصر، تركيه، آرژانتين، ژاپن، كره جنوبى، چين، مكزيك و نيز اكثركشورهاى اروپايى هستند. «آيدين آغداشلو»، «ابراهيم حقيقى»، «محمدحسين حليمى»، «حسين خسروجردى» و «فرشيد مثقالى» داوران اين مسابقه هستند. آخرين مهلت ارسال آثار، هشتم مهر ماه امسال است و ۴۰اثر انتخاب شده از سوى هيات داوران در سالگرد ميلاد حضرت مسيح، به نمايش گذاشته مى شود.

مريم كاظمى و بهروز بقايى، به صورت مشترك درخواست اجراى نمايشى را براساس داستان «زال و رودابه» به اداره كل هنرهاى نمايشى ارائه كردند. كاظمى به ايسنا، گفت: سال گذشته و هنرمان با بزرگداشت فردوسى،  نمايشى زال و رودابه  را با كارگردانى عزت الله مهرآوران اجرا كرديم و اين بار قصد داريم با همكارى بهروز بقايى به صورت مشترك مجددا اين متن را با عنوان «زالنامه» بنويسم. وى ادامه داد: در حال حاضر پيشنهاد اجراى اين نمايش را براى نيمسال دوم داده ايم و قرار است بنده و بهروز بقايى در آن بازى كنيم. كاظمى در ادامه همچنين از اجراى قطعى نمايش «ديوها و آدم ها» در مرداد ماه سال جارى خبر داد و گفت: اين نمايش را قرار است اول مرداد ماه در تالار گوشه فرهنگسراى نياوران اجرا كنيم كه در آن بازيگران و عروسك گردانهايى چون خسرو احمدى، سارا بنى صدر،  ترانه شعارى، آنا نمكچيان، حسين زينالى و محمدرضا تقى زاده و ميثم يوسفى، نقش  آفرينى مى كنند. اين نمايش از اول مرداد ماه ساعت ،۱۹ با طراحى و كارگردانى و نويسندگى مريم كاظمى در «تالار گوشه» نياوران اجرا مى شود.

دبير ششمين جشن موسيقى از سوى هيات مديره خانه موسيقى تعيين شد. به گزارش سايت خبرى خانه هنرمندان ايران، حميدرضا نوربخش (عضو هيات مديره) به عنوان دبير جشن موسيقى كه به مناسبت سالگرد تاسيس خانه موسيقى هرسال در مهرماه برگزار مى شود، معرفى شد. هر سال ۹ مهرماه مصادف با روز جهانى موسيقى، خانه موسيقى هم سالگرد تاسيس خود را جشن مى گيرد. اين برنامه كه سال گذشته به دبيرى كامبيز روشن روان برگزار شد يك هفته به طول انجاميد و در آن علاوه بر برگزارى جشن تولد خانه موسيقى، ۵ شب هم برنامه موسيقى در تالار وحدت اجرا شد.

اپراى عروسكى رستم وسهراب  به كارگردانى بهروز غريب پور با همكارى مركز هنرهاى نمايشى از ۱۴ تا ۱۷ مرداد ماه در تالار فخرالدين اسعد گرگانى اجرا مى شود.بهروز غريب پور، كارگردان اپراى عروسكى رستم و سهراب  با اعلام اين خبر در گفت وگو با سايت ايران تئاتر، گفت:«اين نمايش به پيشنهاد اداره كل فرهنگ و ارشاد اسلامى استان گلستان و حمايت حسين پارسايى رئيس اداره كل هنرهاى نمايشى در گرگان اجرا مى شود و تا جايى كه اطلاع دارم ادارات كل چند استان ديگر نيز متقاضى اجراى اپراى عروسكى رستم و سهراب  بوده اند كه در حال حاضر مى توانم به شهرستان شيراز اشاره كنم.»وى در ادامه افزود:«چنانچه متقاضى براى اجراى اين نمايش وجود داشته باشد به طور قطع پيشنهادشان را قبول خواهيم كرد، چرا كه از ابتدا يكى از اهداف من براى اجراى اپراى عروسكى رستم و سهراب  اين بود كه در صورت وجود پيشنهاداتى از داخل و يا خارج كشور، براى اجرا با آن موافقت كنم.»

ششمين جشنواره خوشنويسى بين المللى غدير، د ى ماه سال جارى در تبريز برگزار مى شود. به گزارش ايسنا، اين جشنواره كه در دوره هاى گذشته به صورت منطقه اى برگزار مى شد، در ششمين دور برپايى، با پرداختن به موضوعاتى چون آيات، احاديث، اشعار و سخنان مولاى متقيان حضرت على (ع)، براى نخستين بار، به صورت بين المللى برگزار مى شود. به هنرمندان خوشنويس تا اول آذرماه سال جارى فرصت داده شده است كه آثارشان را به دبيرخانه جشنواره يادشده ارسال كنند. ششمين جشنواره خوشنويسى غدير، ۸ تا ۱۸ دى ماه برگزار مى شود. هيات داوران جشنواره آثار هنرمندان را بررسى و برترين آنها را براى ارايه به جشنواره معرفى خواهند كرد. رييس انجمن خوشنويسان آذربايجان شرقى اعلام كرده است كه در اين جشنواره، بزرگداشت اساتيد برجسته خوشنويسى نيز برگزار خواهد شد.

اى كوى توام مقصد و اى روى تو مقصود
وى آتش عشق تو دلم سوخته چون عود
چه باك اگرم عقل و دل و جان بنماند
گو هيچ ممان زانكه تويى زين همه مقصود
در عشق تو جانم كه وجود و عدمش نيست
دانى تو كه چون است نه معدوم و نه موجود
هر آدميى را كه كفى خاك سياه است
بى واسطه دادى تو وجودى زسر جود
چون ژنده قبايى است كه آن خاص اياز است
تا چند كند سركشى از خلعت محمود
مردانه در اين راه درآ اى دل غافل
كز عشق نه مقبول بود مرد نه مردود
چون خضر برون آى ازين سد نهادت
تا بازگشايند تو را اين ره مسدود
هر چيز كه در هر دو جهان بسته آنى
آن است تو را در دو جهان مونس و معبود
عطار اگر سايه صفت گم شود از خود
خورشيد بقا تابدش از طالع مسعود