على اكبر دهخدا در سال ۱۲۹۷ هجرى قمرى در تهران به دنيا آمد. پدر دهخدا، خانباباخان اهل قزوين بود و پيش از تولد وى به تهران آمده و در اين شهر ساكن شده بود.على اكبر ده ساله بود كه پدرش وفات كرد و دهخدا با سرپرستى مادر به تحصيل خود ادامه داد.يكى از فضلاى آن عصر به نام شيخ  غلامحسين بروجردى تعليم دهخدا را عهده دار بود.دهخدا غالباً عنوان مى كرد كه هر چه دارد، بر اثر تعليم آن بزرگ مرد است.بعدها كه مدرسه سياسى در تهران افتتاح شد، دهخدا در آنجا به تحصيل پرداخت. به علت همسايگى با مرحوم حاج شيخ هادى نجم آبادى، دهخدا با وجود كمى سن از محضر آن مرد استفاده مى كرد و در همان زمان نيز به فرا گرفتن زبان فرانسوى پرداخت و سپس به اروپا رفت و در آنجا زبان فرانسه و معلومات جديد را تكميل كرد.بازگشت دهخدا به ايران همزمان با آغاز مشروطيت بود و در آن هنگام وى در انتشار روزنامه صوراسرافيل كه از جرايد معروف مشروطيت بود باميرزا جهانگيرخان صوراسرافيل وميرزا قاسم تبريزى به همكارى پرداخت.پس از تعطيلى مجلس در دوره محمدعلى شاه، دهخدا با جمعى از آزادى خواهان به اروپا رفت.در سوييس سه شماره از روزنامه صوراسرافيل را منتشر كرد و سپس به استانبول رفت و در آنجا نيز در انتشار روزنامه «سروش» با آزادى خواهان همكارى كرد.پس از خلع محمدعلى شاه، دهخدا از طرف مردم تهران و كرمان به نمايندگى مجلس برگزيده شد و به درخواست آزادى خواهان به مجلس رفت.
در دوران جنگ جهانى اول دهخدا در يكى از روستاهاى چهارمحال بختيارى منزوى بود و پس از جنگ به تهران آمد و از كارهاى سياسى كناره گرفت و به خدمات علمى و فرهنگى مشغول شد و سرانجام در هفتم اسفندماه ۱۳۳۴ هجرى شمسى در تهران وفات كرد و در قبرستان ابن بابويه به خاك سپرده شد.
به گزارش شبكه رشد دهخدا در ادبيات عهد انقلاب مشروطه مقامى ارجمند دارد، او با هوشترين و دقيق ترين طنز نويس اين عهد بود.او با نثر ويژه اى كه در نوشتن مقالات انتقادى صوراسرافيل به كار برد نمونه اى از نثر طنز و انتقادى فارسى را ابداع كرد. دهخدا هر حادثه اى را دستاويز قرار مى داد تا به استبداد بتازد.نكته مهم در طنزهاى دهخدا عشق و علاقه و دلسوزى به حال مردم خرده پا است. دهخدا با نماياندن جهان تاريك زندگانى، جهت روشن و اميدبخش آن را هرگز فراموش نمى كرد او به بطالت و تنبلى و بى شعورى مى تاخت، مقالات طنز آميز او با امضاى «دخو» انتشار مى يافت.دهخدا جزو معدود شاعران دوره مشروطيت است كه جهان بينى و جهان نگرى روشنى داشت. هرگز دچار احساسات نمى شد و شعار نمى داد.دهخدا اشعارش را در قالبهاى مثنوى، غزل، مسمط، قطعه، دوبيتى و رباعى سروده است.مضامين اشعار او: وطن پرستى، دادخواهى، رسوا كردن ظالمان و حاكمان نالايق و مبارزه با رياكارى و دورويى است.يكى از ويژگى هاى شعر دهخدا طنز تلخ و گزنده اوست كه با تحليل قوى و سرشارش همراه مى شود.يكى از ماندگارترين آثار دهخدا، لغت نامه است. اين كتاب، مفصل ترين كتاب لغت در زبان فارسى است و علاوه بر آن اعلام نيز با شرح و تفصيل در آن آمده است. دهخدا براى تاليف اين كتاب نزديك به چهل سال وقت صرف كرد و حدود صد نفر نيز با وى همكارى كردند.خود درباره اين كتاب نوشته است: «مرا هيچ چيز از نام و نان به تحمل اين تعب طويل جز مظلوميت مشرق در مقابل ظالمين ستمكار مغربى وانداشت. چه براى نان، همه طرق به روى من باز بود و با ابديت زمان نام را نيز چون جاودانى نمى ديدم؛ پاى بند آن نبودم و مى ديدم كه مشرق بايد به هر نحو كه شده، با اسلحه تمدن جديد مسلح گردد، نه اينكه اين تمدن را خوب مى شمردم، چه تمدنى كه دنيا را هزاران سال اداره كرد، مادى نبود.»از ديگر آثار به جاى مانده از اين اديب و نويسنده برجسته مى توان به ترجمه روح القوانين اثر منتسكيو، شرح حال ابوريحان بيرونى، مجموعه مقالات چرند و پرند و امثال و حكم در چهار مجلد اشاره كرد.

سيدعظيم موسوى نمايشنامه نويس و كارگردان تئاتر گفت: «حضور در جشنواره باعث تبادل فرهنگى و يادگيرى نكات جديد براى هنرمندان مى شود.»سيدعظيم موسوى نمايشنامه نويس و كارگردان تئاتر به باشگاه خبرنگاران گفت: «جشنواره هاى بين المللى مانند جشنواره تئاتر فجر مشكلات تئاتر ايران را حل نمى كند، بلكه مراسمى براى تبادل فرهنگى و يادگيرى نكات جديد هنرى است در حال حاضر مشكلات تئاتر ما، نبود سالن، نبود محل تمرين و كمبود بودجه است كه متاسفانه هيچ يك از نهادهاى دولتى براى حل اين مشكل چاره جويى نمى كنند.»وى گفت: «در اكثر كشورها بودجه تئاتر زير نظر شهردارى است، اما در ايران اين گونه نيست و به همين دليل نمايش جايگاه خوبى در كشورمان ندارد، زيرا نه سالن جديدى ساخته مى شود و نه بودجه هاى خوبى به اهالى تئاتر داده مى شود.»موسوى در رابطه با وضعيت جشنواره تئاتر فجر امسال گفت: «مديريت جديد امسال بيشتر به دنبال كيفيت بالاتر بود و اين امر باعث پيشرفت هنرمندان جوان كشور مى شود.»گفتنى است سيدعظيم موسوى يكى از ۲۵ فعال حوزه تئاتر است كه فردا در اختتاميه بيست و پنجمين جشنواره تئاتر فجر از وى به پاس سال ها تلاش موثر در عرصه تعزيه قدردانى خواهد شد.

سيروس نيرو اعتقاد دارد: به دليل سياست هاى موجود، امكان برگزارى جشنواره اى ملى براى شعر در كشور ما وجود ندارد.اين شاعر در ادامه گفتگو با ايسنا، تصريح كرد: «اگر بخواهند جشنواره اى براى شعر برگزار كنند، بايد به سياست روز توجه داشته باشند و با توجه به اين امر، تنها شعرهايى را مى پذيرند كه در طيف خاصى جاى دارند و طيف هاى ديگر ناديده گرفته خواهند شد و بسيارى از شاعران و شعرشان حذف مى شوند.»وى ادامه داد: «به نظرم براى برگزارى چنين جشنواره هايى بهتر است سوژه اى را اعلام كنند، تا شاعران شعر بسرايند؛ در غير اين صورت هر كارى كه بخواهند بكنند، جنبه سياسى خواهد يافت.»اين شاعر مقايسه شعر شاعران را براى برگزيدن شعرى برتر در يك جشنواره كار چندان درستى ندانست و ادامه داد: «نمى توان گفت كه مثلا فردوسى بهترين شاعر است و او را با نظامى گنجوى سنجيد و يا وحشى بافقى را با مسعود سعد سلمان مقايسه كرد؛ چراكه هركدام راه جدايى دارند و داراى سبك خاص خود هستند. درواقع زيبايى شعر فارسى هم در همين است، كه هركس راه جدايى داشته و سبك تازه اى آفريده است؛ زمان قضاوت خواهد كرد كه شيوه كدام يك ماندگار خواهد بود. بهتر است در برگزارى جشنواره شعر فجر گونه اى را انتخاب كنند كه شاعران به همان سبك و سياق حركت كنند.»نيرو در عين حال معتقد است: «در جو سياسى كنونى كه هركس مى خواهد بگويد ما برتريم، چگونه مى توان جشنواره ملى شعر برگزار كرد؛ تازه در هنگامى كه به شاعرانى جايزه مى دهند كه اصلا شعرشان ارزش چندانى ندارد و فقط به اين دليل كه در طيف خودشان است، به آن ها جايزه تعلق مى گيرد. به نظر، برگزارى جشنواره شعر فجر با محدوديت هايى همراه خواهد بود و هر شاعرى نمى تواند آن چه را مى خواهد، بسرايد؛ پس جشنواره نمى تواند شكل ملى يافته يا در عرصه بين المللى حرفى براى گفتن داشته باشد.»او همچنين اين پرسش را مطرح كرد كه وقتى ما هنوز در داورى هاى شعر با مشكل مواجهيم، آن وقت چگونه مى توانيم عرصه وسيعى را براى سنجيدن شعر شاعران فراهم كنيم؛ بدون اين كه مشكلى در اين ميان پيش بيايد و همه از داورى ها رضايت داشته باشند ؟

آيينه هنر: جشنواره تئاتر فجر براى رسيدن به جايگاه واقعى خود در عرصه بين المللى راهى طولانى در پيش دارد .به گزارش ستاد خبرى بيست و پنجمين جشنواره بين المللى تئاتر فجر « رضا صابرى »- نويسنده و كارگردان تئاتر ، با بيان اين مطلب افزود : «جشنواره تئاتر فجر از جهت معرفى و شناخت چهره هاى خلاق و با استعداد تئاتر كشور قدم هاى مهمى برداشته است جمع زيادى از درام نويسان، كارگردانان و بازيگران جديد را معرفى كرد؛ اما آن چه به جشنواره اعتبار مى بخشد ، تنها معطوف به اين نكات نيست .»صابرى بودجه تئاتر را يكى از مسايلى دانست كه در بالا بردن سطح جشنواره و ارتقاى تئاتر كشور موثر است و اظهار داشت: «سال گذشته با تمام پيگيرى هاى انجام شده بودجه تئاتر توسط مجلس ارتقا يافت ، اما اهالى تئاتر هنوز نمى دانند كه اين بودجه در اختيار هنر كشور قرار گرفته است يا نه !»اين كارگردان تئاتر تصريح كرد: «من به عنوان يك هنرمند شهرستانى از عدم توجه مسوولان تئاتر كشور گله مند هستم ، متاسفانه طى سال هاى اخير نگاه مسوولان و سياست گذاران تئاتر كشور در تهران خلاصه شده است و تئاتر شهرستان مورد بى مهرى قرار گرفته است.» وى گفت: «مركز محورى، سنتى نامعقول است كه از گذشته وجود داشته و هم چنان به قوت خود باقى است اين در حالى است كه بيشتر هنرمندانى كه در تهران فعاليت مى كنند از شهرستانى ها هستند.»صابرى با بيان اين كه تئاتر در شهرستان ها مرده است ، افزود: «جشنواره تئاتر فجر تنها نقطه روشن تئاتر شهرستان ها است كه در آن اجازه بروز خلاقيت هاى خود را مى يابند كه اين امكان در سال هاى اخير دچار يكسرى فعل و انفعالات شده و آن طور كه بايد و شايد به تئاتر شهرستان توجه نمى شود.»

آيينه هنر: نمايشگاه شش روزه «هنر مدرن و معاصر بين المللى» در دوبى برگزار مى شود تا آثار هنرمندان ايرانى در مهم ترين حراجى زمستانى دنيا فروخته شوند. دومين حراج كريستى در كشورهاى اسلامى، با حضور سه برابرى هنرمندان ايرانى همراه است كه از هشتم بهمن ماه سال جارى
- ۲۸ ژانويه - آغاز مى شود و تا ۱۲ همين ماه - اول فوريه ۲۰۰۷ - ادامه  خواهد داشت. قرار است دو مجسمه «هيچ» از پرويز تناولى، دو اثرنقاشى خط از سيدمحمد احصايى و سه تابلو نقاشى از مسعود عربشاهى، به همراه آثارى از عباس كيارستمى، يعقوب امداديان، فريده لاشايى، فرح اصولى، حسين خسروجردى، بهمن جلالى، شادى قديريان، شيرين نشاط، گلناز فتحى،منصوره حسينى، سيدمحسن وزيرى مقدم و غلامحسين نامى، در اين فروش زمستانى حراج شوند. لازم به ذكر است بالاترين برآورد قيمت ها متعلق به تابلوى «اسماءالهى» محمد احصايى و مجسمه «هيچ» پرويز تناولى با رقمى حدود ۵۰ تا ۷۰ هزار دلار است.

سى و نهمين مسابقه بين المللى كارتون يوموريستى آماروستيكا در ايتاليا هنرمندان را به مسابقه دعوت كرد.به گزارش ايسنا، اين مسابقه با موضوع «زيبايى» تا ماه مارس ۲۰۰۷ - فروردين ماه سال ۸۶ - به كاريكاتوريست هاى جهان مهلت داده است كه حداكثر سه اثر در بخش هاى كارتون و كميك استريپ با تكنيك دلخواه خود به مسابقه ارايه كنند. پست الكترونيكى مسابقه info@umoristiamarostica.it است.

انجمن چاپ و انتشارات چين، آثار ادبى كلاسيك اين كشور را با هدف معرفى بهتر فرهنگ چين در جهان، در قالب كتاب هاى دوزبانه چينى - انگليسى عرضه كرد. به گزارش ايسنا، ۵۱ كتاب كلاسيك چين، كه در مجموع ۹۲ جلد مى شوند، غالبا گلچين شعر و داستان هستند و قدمت برخى از آن ها به ۲۵ قرن قبل بازمى گردد.براى نمونه كتاب «سخنان» كنفوسيوس، كه اخيرا در فهرستى جزو يك صد كتاب تاثيرگذار تاريخ جهان معرفى شده، در قالب اين كتاب هاى دوزبانه منتشر شده است و شامل صحبت ها، تفكرات و حكايات اين انديشمند است. به گفته مقامات چينى، اين كتاب ها ماهيت كلاسيك هاى چينى هستند. موانع زبانى يكى از مشكلاتى بود كه چين در معرفى فرهنگ خود در سطح بين المللى با آن مواجه بود و از همين رو، از سال ۱۹۹۴ دولت اين كشور كارشناسان داخلى و خارجى را براى ترجمه آثار كلاسيكش به خدمت گرفت، تا نسخه انگليسى زبان آن ها تهيه شود.

مسجد جديدى كه امسال در شهر كن جنوب فرانسه به منظور پاسخگويى به نياز رو به رشد نمازگزاران مسلمان افتتاح مى شود، از معمارى و طراحى منحصر به فردى برخوردار است كه مى توان آن را نشانى از صلح جويى و تساهل نسبت به هنجارهاى جوامع غربى و ادعاهاى مبنى بر وجود آزادى دانست. به گزارش مهر، اين مسجد جديدارائه كننده طرحى نوين است و كاملا با طراحى سنتى مساجد تفاوت دارد.يكى از تمايزات اصلى اين مسجد عدم برخوردارى از مناره و گنبد است، چرا كه بسيارى از غربيان تنها به علت شكل ظاهرى مسجد از ساخت عبادتگاه مسلمانان جلوگيرى مى كنند، از اين رو بسيارى از مساجد با هنجارهاى جامعه اى كه مدعى آزادى است اما در عمل از آن بهره نبرده منطبق شده است. فعالان مسلمان فرانسه در شرايطى با ساخت مسجد بدون گنبد و مناره موافقت كرده اند تا نشان دهند به هيچ وجه خواستار ايجاد مناقشه و بروز مخالفت برسر ساخت مسجد خود نيستند.فضاى زمينى كه مسجد روى آن ساخته شده ۲ هزار متر مربع است و سالن اقامه نماز آن به مثلثى شباهت دارد كه رأس آن رو به سمت قبله ساخته شده است.ساخت اين مسجد ۲ ميليون يورو هزينه در بر داشت كه قسمت اعظم آن توسط اقليت قابل توجه مسلمان اين شهر تأمين شده است.طراحى اين مسجد مى تواند نقطه عطفى در معمارى مساجد و تحول كامل آن نسبت به ساختارهاى عادى باشد.

آيينه هنر: يك جلد صفحه موسيقى كه توسط هر چهار عضو گروه بيتلز امضا شده و به عنوان هديه به فردى اهدا شده بود، در يك حراج به قيمت بيش از ۱۱۵۰۰۰ دلار فروخته شد. مارك زاكارين رئيس اين حراجى در اين باره گفته است كه اين فروش ركوردى در قيمت فروش آلبوم امضا شده بيتلز در يك حراج عمومى بر جا گذاشته است. به گزارش سايت هارمونى تاك، حراج اين جلد آلبوم كه اولين صفحه ۳۳ دور منتشر شده گروه در آمريكاست و ملاقات با بيلتزها نام دارد، با قيمت ۲۵۰۰۰ دلار شروع شد. جالب اينكه صاحب اين آلبوم، شخصا اين صفحه را كه گروه بيتلز در زمان سفر به واشنگتن براى اجراى كنسرت سال ۱۹۶۴ خود به عنوان هديه براى او فرستاده بودند- به فروش گذاشته است.

«هارپر لى»، نويسنده برجسته اثر جاودانه «كشتن مرغ مقلد» كه يكى از پرفروش ترين و محبوبترين آثار ادبى در تاريخ ادبيات جهان محسوب مى شود، در اجراى نمايشى كه دانش آموزان يك دبيرستان در شهر مونتگومرى آلاباماى آمريكا بر اساس اين اثر روى صحنه بردند، حضور يافت و در اين مراسم از سوى نايب رئيس شوراى هنرى ايالت آلاباما از او تقدير شد.به گزارش ميراث خبر اين نويسنده از زمان انتشار كتاب «كشتن مرغ مقلد» در سال ،۱۹۶۰ كتاب ديگرى را منتشر نكرده است و اين در حالى است كه كشتن مرغ مقلد هنوز با گذشت چندين دهه از نخستين چاپ آن در زمره پرفروشترين كتابهاى جهان به شمار مى رود.

نمايش «كورى» نوشته «ژوزه ساراماگو» به كارگردانى جى جى دلاليو بعد از جشنواره تئاتر فجر به مدت يك هفته در تالار مولوى به اجراى عمومى در مى آيد. مهدى مكارى مدير تالار مولوى، با اعلام اين خبر به ايسنا  گفت: «با توجه به اينكه مجرى طرح نمايش «كورى» كانون تئاتر دانشگاهيان است و در اجراى مشترك آن از تعداد زيادى از دانشجويان تئاتر استفاده شده، لذا قرار است بعد از اختتاميه جشنواره تئاتر فجر اين نمايش به مدت يك هفته در تالار اصلى مولوى اجرا شود.» «كورى» محصول مشترك ايران و ايتاليا است و براساس رمان كورى اثر برجسته ژوزه ساراماگو كار شده است. اين نمايش، روايتگر اپيدمى كورى است كه در شهر گسترش يافته و همه را مبتلا مى كند.

آيينه هنر: يك گروه نمايشى ايرانى با طى كردن بيش از ۲۵كشور جهان با دوچرخه و اجراى نمايش زنده عروسكى پيام صلح و دوستى ايرانيان را اعلام خواهند كرد.به گزارش روابط عمومى كانون پرورش فكرى، حركت گروه نمايشى «چهارپايه» بهار سال آينده از ايران آغاز و طى آن نمايش زنده و عروسكى رنگين كمان به شيوه بى كلام، آهنگين و ميدانى در كشورهاى اروپايى اجرا مى شود.رنگين كمان آغاز زندگى چهار نژاد بشر را نشان مى دهد كه مى خواهند در كنار يكديگر به صورت مسالمت آميز زندگى كنند اما نيروى شر تلاش مى كند آنها را از هم دور نگاه دارد و اين اختلاف با دميدن ذهنيت استفاده از تفنگ در ذهن آنها جنگ و درگيرى و كشمكش را در پى دارد در نهايت آنها بر اساس نداى درونى به هم نزديك مى شوند و تفنگ را در تابوتى به خاك مى سپارند. اين نمايش به گفته «على پورطبيب» طراح، نويسنده و كارگردان آن، پيام صلح و دوستى مردم ايران را با روشى كاملا نمادين به گوش مردم جهان مى رساند، پيامى كه به بيان او يك گروه نمايش آزاد مى تواند به بهترين شكل ممكن آن را منتقل كند. دوچرخه ها هر يك به رنگ پوست يكى از نژادهاى انسان هاى ساكن در روى كره زمين انتخاب شده است و گروه طى ۹۰تا ۱۰۰روز كشورهاى تركيه،يونان، آلبانى، مقدونيه، بلغارستان، رومانى، يوگسلاوى،بوسنى،كرواسى، اسلونى، مجارستان، اسلواكى، چك، اتريش، ليختن اشتاين، سوئيس، ايتاليا، فرانسه، آندورا، اسپانيا، فرانسه،لوكزامبورگ، بلژيك، هلند،آلمان، لهستان، ليتوانى، لاتويا، بلاروس، اوكراين، روسيه، گرجستان و آذربايجان را ركاب زده و از طريق ارمنستان وارد ايران خواهند شد.

مهلت ارسال آثار به دهمين جشنواره قرآنى كودك ونوجوان باعنوان يادواره «پيامبراعظم (ص) مهربان ترين پدر» تا پنجم بهمن ماه جارى تمديد شد. پيش از اين مهلت ارسال آثار به اين جشنواره ۲۱دى ماه اعلام شده بود. مجيد يراق بافان، دبير اين جشنواره به ايرنا گفت: «اين جشنواره در ۱۸ رشته قرآنى، ادبى و هنرى در مراكز وابسته به سازمان فرهنگى هنرى شهردارى تهران بهمن و اسفند ماه جارى آغاز به كار خواهد كرد.» ايجاد انس بيشتر ميان كودكان و نوجوانان با قرآن، جهت دهى استعدادهاى هنرى و ادبى نوباوگان به سمت قرآن، فراهم كردن امكان شركت كودكان و نوجوانان در رشته هاى متنوع قرآنى، ادبى و هنرى در يك جشنواره قرآنى را از اهداف اين جشنواره است.

برگزارى جايزه نمايشنامه نويسى  غلامحسين ساعدى از سال آينده پيگيرى مى شود. به گزارش ايسنا، خبر برگزارى اين جايزه با نام «گوهرمراد» سال گذشته هم زمان با هفتادمين سال روز تولد اين نمايشنامه نويس و داستان نويس مطرح شد. اما خانواده ساعدى با بيان اين كه بنا به دلايل مختلف، امسال امكان برگزارى جايزه اى در شأن او فراهم نشده است، اعلام كردند كه نخستين دوره اين جايزه همزمان با سال روز تولد ساعدى، برگزار خواهد شد. غلامحسين ساعدى - از پايه گذاران نمايشنامه نويسى مدرن ايران - نخستين آثارش را از ۱۳۳۴ در مجلات ادبى به چاپ رساند. او در ابتدا به عنوان نمايشنامه نويسى برجسته با نام مستعار «گوهرمراد» شهرت يافت، كه در نوشته هايش مسائل اجتماعى را مورد توجه قرار مى داد.  ساعدى متولد ۲۴ دى ماه سال ۱۳۱۴ در تبريز است، كه دوم آذرماه سال ۱۳۶۴ زندگى اش پايان گرفت و در گورستان پرلاشز به خاك سپرده شد.

پنجاه و ششمين كنسرت پژوهشى آموزشى مركز موسيقى دفتر پژوهشى كاربردى حوزه هنرى با موضوع مقام شاگردى در موسيقى ايران ، طى طريق محمد اسماعيلى از شاگردى تا استادى برگزار مى شود.به گزارش ايلنا، در اين برنامه پژوهشى، گروه تنبك و سازهاى هنرى از شاگردان« محمد اسماعيلى » و گروه شاگردان هنرستان موسيقى به اجراى قطعاتى از ساخته هاى محمد اسماعيلى پرداخته و قطعات نيايش با صداى جواد بياتى و قطعه سلام از ساينا خالدى اجرا خواهد شد .بنابراين گزارش، در اين برنامه عليرضامير على نقى پژوهشگر موسيقى و رضا مهدوى - رئيس مركز موسيقى حوزه هنرى به سخنرانى خواهند پرداخت.لازم به ذكر است اين برنامه پژوهشى در تاريخ ۲۹ دى ماه ساعت ۱۸ در تالار انديشه حوزه هنرى برگزار خواهد شد .

« ساحل نجات» عنوان نمايشنامه اى است نوشته « بهرام بيضايى » كه قرار است پنجم اسفند ماه سال جارى در اداره تئاتر به كارگردانى زهرا صبرى روخوانى شود. زهرا صبرى در گفتگو با ايلنا با بيان اين مطلب افزود: «اين نمايشنامه در سال ۱۳۴۶ توسط بهرام بيضايى نوشته شد ولى تاكنون اجرا نشده است.»وى افزود: «طبق برنامه ريزى هايى كه از قبل صورت گرفته ، قصد دارم اين نمايشنامه را با يك گروه شش نفره اجرا كنم تا به امروز«مهشاد مخبرى »و« عليرضا محمدى» به عنوان بازيگر در اين نمايش انتخاب شده اند ؛ اين در حالى است كه چهار بازيگر ديگر در مرحله انتخاب هستند.»اين كارگردان در ادامه افزود: «اين نمايشنامه داراى فضاى فانتزى جذابى است كه مى تواند براى مخاطبان جالب باشد.»

گر قابل ملال نيم، شاد كن مرا
ويران اگر نمى كنى آباد كن مرا
حيف است اگر چه كرب رود بر زبان تو
از وعده دروغ، دلى شاد كن مرا
پيوسته است سلسله خاكيان به هم
بر هر زمين كه سايه كنى، ياد كن مرا
شايد به گرد قافله، بيخودان رسم
اى پير دير، همتى امداد كن مرا
گشته است خون مرده جهان ز آرميدگى
ديوانه، قلمرو ايجاد كن مرا
بى حاصلى ز سنگ ملامت بود حصار
چون سرو بيد از ثمر آزاد كن مرا
دارد به فكر صائب من گوش عالمى
يك ره تو نيز گوش به فرياد كن مرا