سرانجام پس از قرنها، انتظار عالم خلقت به سر آمد و بزرگ هدايتگر انسانها پا به عرصه وجود نهاد. برترين مخلوق خدا ظاهر شد، باران «رحمه للعالمين» باريدن گرفت، چشمه رافت و هدايت فيضان كرد و نورمحمدى عالم ملك و ملكوت را منور نمود. در شهرى كه شرافتش را از ولادت او دريافت كرد، چشم به جهان گشود.مكه اين شهر امن خدا، زادگاه آخرين سفير الهى بر خلايق گرديد. شهرى كه بواسطه دعاى ابراهيم محل امان و امن همه موجودات اعم از نبات و حيوان و انسان گرديد.تعبير قرآن در آيات ابتداى سوره بلد نشان مى دهد كه مكه به خاطر اقامت پيامبر (ص) در اين شهر و تولدشان در آن، شرافت يافته و مورد قسم خداوند واقع گشته است.ولادت رسول اكرم را در عام الفيل معادل سال ۵۷۰ ميلادى گفته اند. روز ولادت ايشان ۱۷ ربيع الاول بود.امام على (ع) در خطبه اى ميلاد پيامبر (ص) را اينگونه توصيف مى كنند: «كريما ميلاده، پيامبرى كه براى كرامت بخشيدن به انسانها مبعوث شده و غايت بعثت او انحصار در تتميم مكارم اخلاقى دارد، ميلاد او نيز همواره با كرامت و به دور از هر دنائت و پستى بوده است.»برنامه انبياء تكريم انسانهاست و چون دين اسلام اتم و اكمل اديان است و پيامبر ـ اكرم انبياء ـ براى تتميم كرامتها پا به عرصه وجود نهاده است، لذا در عالم وجود، ميلادى كريم تر از اين ميلاد رخ نداده است.با ميلاد پيامبر (ص) حوادث شگرف و تحولات عجيبى در زمين و آسمان پديد آمد. در روايتى از امام صادق (ع) نقل شده كه ابليس در آسمان هاى هفتگانه رفت و آمد مى كرد وقتى عيسى (ع) متولد شد ابليس از سه آسمان محروم گرديد و در چهار آسمان ديگر آمد و شد داشت و با تولد پيامبر اكرم (ص) از رفت و آمد هفت آسمان محروم و ممنوع گرديد و ستارگان آسمان، شيطان را از آسمان مى راندند.حوادثى نيز در زمين رخ داد. از جمله آنها به لرزه درآمدن ايوان كسرى و فرو ريختن چهارده كنگره آن، خاموش شدن آتشكده فارس، خشك شدن درياچه ساوه، سرنگون شدن بتها و اتفاقات ديگرى كه در كتب تاريخ اسلام به تفصيل بيان شده است.از آنجايى كه دوران كودكى، دوران شكل گيرى شخصيت، منش و خصوصيات اخلاقى و رفتارى هر فردى است، لذا كودك در اين دوران نياز به مراقبت ويژه تربيت صحيح و سالم دارد.انبياء الهى نيز از اين امر مستثنى نبوده و از آن جايى كه اينان، بالاخص حضرت رسول اكرم (ص) در دستگاه خلقت براى اهداف بلندى خلقت يافته و قدم به عرصه وجود نهاده بودند، لذا تحت تربيت و مراقبت خاص الهى قرار داشته و توسط ملائكه و فرشتگان الهى مراقبت مى شدند. به اين حقيقت در رواياتى تاكيد شده است.حضرت رسول از سنين آغازين حياتش موحد بود و بدون محافظه كارى، دشمنى اش را با بتها اعلام مى نمود، از گوشت حيواناتى كه در مقابل بتها و به نام بتها ذبح مى شد، تناول نمى كرد. مراقب رفتار و كردارش بود. هرگز با مردم مكه و بزمهاى شبانه و عيش و نوشهاى آنها ميانه اى نداشت، مانند ساير كودكان به تفريح و لهو و لعب توجهى نمى نمود. آداب و رسوم خرافى كه ميان اعراب جاهلى و به خصوص مردم مكه و قريش معمول بود، او را رنجور مى ساخت. لذا از آنها كنار مى گرفت و روى به خارج شهر مى نهاد و در افكار عميقى فرو مى رفت و لذا حضرت اميرالمومنين (ع) پيامبر اكرم (ص) را اينگونه توصيف مى كند:
«در كودكى شايسته ترين مخلوق و در سن كهولت نجيب ترين و كريم ترين آنان بود، اخلاقش از همه پاكان، پاكتر بود.» به هر ترتيب واضح است، براى كسى كه جهت اتمام مكارم اخلاق مبعوث شده است، لازم است خودش در مكارم اخلاق يكه آفاق باشد و لذا پيامبر اسلام در محاسن اخلاقى يگانه دوران بود، به طورى كه دشمنان نيز به كمالات و محسنات اخلاقى وى معترف  بودند.
shahroudi.net

اكبر آزاد چاپ كردن ترانه را كارى مهمل مى داند. اين ترانه سرا در گفتگو با خبرگزارى دانشجويان، متذكر شد: «ترانه اگر بخواهد بماند و ماندگار شود، بايد در حافظه مردم بنشيند و خاطره شود. اما اين كه ترانه را با عكس هاى مختلف ترانه سرا و با مقدمه و اظهار فضل هايى منتشر كنيم، معناى خاصى ندارد.» او در ادامه يادآور شد: «وقتى فردوسى و حافظ را داريم كه هنوز جوانان ما آن ها را نمى شناسند، چاپ كردن ترانه چه فايده اى دارد؟ در زمان هاى گذشته هم اگر ترانه چاپ مى شد، به اين دليل بود كه مثلا تصنيفى گل مى كرد و همه راديو نداشتند؛ در نتيجه آن را چاپ مى كردند و جوانان علاقه مند به اين طريق آن را زمزمه مى كردند.» آزاد همچنين با اعتقاد بر اين كه چاپ ترانه از اين نظر كه با موسيقى همراه نيست، خيلى نمى تواند جالب باشد، گفت: «ترانه اگر هم قرار است منتشر شود، بايد با نت باشد. درواقع ترانه هايى بايد منتشر شوند، كه در حافظه هاى مردم مانده اند و خاطره شده اند، كه آن ها هم بايد با نت همراه باشند.» او از ديگر مسائل مربوط به چاپ ترانه را اين گونه عنوان كرد كه خيلى از ترانه ها به دوران جوانى و ناپختگى ترانه سرايان مربوط مى شوند و بعد از چاپ، همه شروع مى كنند به ايراد گرفتن از قافيه و... ؛ در صورتى كه اين ترانه ها در زمان خود تأثيرگذار بوده اند و بايد زمان را هم در نظر گرفت. آزاد همچنين با بيان اين كه در كار ترانه و موسيقى آدم هاى عاشق نداريم، گفت: «همه صداها براى ترانه اين مملكت بلند شده اند؛ انگار كه بقيه چيزها درست است. همه مى گويند چرا ترانه ها مبتذل شده اند؛ در حالى كه در نظر نمى گيريم جوان بيكار چه بايد بكند. اگر كار توليد شود، همه مى روند دنبال كارشان و ديگر اين قدر در پى ترانه و موسيقى نيستند.»

باور غلطى كه هر كس كه بيكار است، كتابخوان مى شود، تاثير بسيار مخربى بر فرهنگ جامعه دارد.رويا شاپوريان، نويسنده، به شبستان گفت: «در دنياى پرمشغله امروز هر قدر داستانى ذهنى تر باشد و داده هايش را گوياتر بيان كند و در عين حال كوتاه تر باشد، بهتر است.»وى تاكيد كرد: «متاسفانه ما جامعه كتابخوانى نداريم و اين باور غلط در جامعه هست كه هر كس بيكار است كتابخوان مى شود آن هم از نوع رمان كه فقط اسباب سرگرمى دخترها و پسرهاى بسيار جوان و يا احيانا افراد بازنشسته شده است. ديگران اگر همت داشته باشند در حيطه رشته تخصصى خودشان به مطالعه مى پردازند.»وى ادامه داد: «به اعتقاد من پرداختن صريح به مفاهيم دينى و استفاده ازجغرافياى مذهبى در داستان با شرايطى كه جامعه امروز ما دارد و به دليل استفاده زيادى كه از دين مى شود اثر بخش نيست و ما نبايد از سطح توصيف هاى مكانى و حاشيه داستانى فراتر برويم چون ممكن است نتيجه معكوس بدهد.»اين نويسنده در پايان با اشاره به روند رو به  رشدى كه ادبيات داستان ما در سالهاى اخير داشته، افزود: «نسل جديد و جوان هاى ما توانسته اند نمونه هاى بسيار خوبى از داستان ارايه بدهند كه اين ما را به تحسين وا مى دارد.»

«براى انتقال فرهنگ كتاب خوانى بايد با زبانى به دور از تكلف حرف زد.» سيد ولى هاشمى نويسنده با اشاره به رويه غلط صدا و سيما دربى توجهى به كتاب به شبستان، گفت: «در طول شبانه روز همه نوع كالايى در صدا و سيما تبليغ مى شود اما مساله كتاب در اين ميانه مهجور باقى مانده است.»وى ادامه داد: « در كشورهاى غربى نويسنده حتى ناشر آثارش را نمى بيند اما در كشور ما نويسندگان با هزار و يك مشكل براى چاپ و پخش و فروش آثارشان درگير هستند واين به طور قطع بر كيفيت آثار  آن ها تاثير سوئى بر جامى گذارد.» هاشمى، عدم مطابقت آثار روز با روحيات جوانان را از ديگر عواملى دانست كه مساله كتابخوانى را در كشور ما با چالش مواجه كرده است و يادآور شد: «همان طور كه مردم در طول دوران دفاع مقدس مى گفتند جنگ جنگ تا پيروزى و به جبهه ها مى رفتند براى انتقال فرهنگ جنگ نيز بايد با پرهيز از غامض گويى و دشوار نويسى با زبانى آشنا و به دور از تكلف حرف زد.» وى ادامه داد: «اما اين به معناى به كارگيرى زبان روز و محاوره وعدول از ساختارنحوى كلام نيست،  تجربه نيز نشان داده است كسانى كه از اين زبان در آثارشان بهره برده اند در جذب مخاطبان ناكام  مانده اند.» وى در ادامه خاطر نشان ساخت: «در دسترس نبودن كتاب ها و به كارگيرى نيروهاى نابلد و بداخلاق در كتابخانه ها نيز از جمله مسائلى است كه به مشكل كتابخوانى در كشور ما دامن مى زند.» هاشمى درپايان گفت: «در فضاى آموزش و پرورش ما همه چيز گنجانده شده است الا وقت مطالعه و كتابخوانى از اين رو دانش  آموزان با اسلوب صحيح مطالعه و شيوه هاى خلاصه نويسى آشنا نمى شوند و از اين نظر نظام حاكم بر حوزه هاى علميه مى تواند الگوى مناسبى براى سيستم آموزش و پرورش ما باشد.»

طولانى ترين كنسرت موسيقى جهان با نواخته شدن بدون وقفه ۲۰۰۰ آهنگ در ژاپن برگزار شد. به گزارش ايسنا، در اين كنسرت، صدها نوازنده حرفه اى و آماتور موسيقى يك ركورد جهانى جديد را به ثبت رساندند و در مدت ۱۸۲ ساعت، توانستند بدون وقفه دو هزار ترانه و آهنگ اجرا كنند. خبرگزارى كيودو در اين باره گزارش داد، در اين كنسرت كه در غرب ژاپن برگزار شد، نوازندگانى از سنين ۶ تا ۹۶ سال حضور داشتند. همچنين نماينده رسمى  انجمن ركوردهاى جهانى گينس نيز در اين مراسم حضور داشت تا اين ركورد بى سابقه را به ثبت برساند.  ركورد قبلى در اين زمينه در سال ۲۰۰۱ به ثبت رسيده بود كه ۱۸۱ ساعت بدون وقفه به طول انجاميد.

ازجمله برنامه هاى متنوعى كه كشور تركيه به مناسبت سال مولانا در سراسر جهان برگزار مى كند، اجراى «سرود مذهبى مولانا» در واتيكان و در حضور «پاپ بنديكت شانزدهم» است.به گزارش توديز زمان، «سميح سرجن»، بازيگر و خواننده ترك ازجمله افرادى است كه برنامه هاى ويژه اى را براى معرفى مولانا، شاعر و عارف بزرگ ايرانى در سراسر جهان تدارك ديده است.سرجن اين روزها در حال تدارك اجراى سرود مذهبى مولانا در حضور پاپ بنديكت شانزدهم در واتيكان است. او همراه با گروه ۲۰۷ نفرى اش به اجراى اين سرود مى پردازد.او اين سرود مذهبى را نخستين بار در كليساى «ايا ايرينا»ى استانبول اجرا خواهد كرد.

در نمايشگاهى كه در قصر باكينگهام در بخش مجموعه رويال انگلستان با نمايشى از آثار هنرى نادر ايتاليا برپا شد، اثر نقاشى كه پيشتر آثار گمشده «كاراواجيو»، استاد و هنرمند ايتاليايى، تلقى مى شد، رونمايى شدند. به گزارش ايسنا، دو اثر «پسرى در حال پوست كندن ميوه» و «رسالت قديس پيتر و قديس اندرو» براى نخستين بار پس از شناسايى اين آثار به عنوان كارهاى «كاراواجيو» در انگلستان به نمايش درآمدند. در اين نمايشگاه، آثار ديده نشده اى از هنرمندانى چون «رافائل»، «ميكل  آنژ»، «لئوناردو داوينچى» و «تيتيان» نيز به نمايش گذاشته شده است. «دزموند شاو تايلور»، ارزياب رسمى تابلوهاى ملكه به فرانس پرس گفته است كه اين نقاشى ها مجموعه اى بى نظير از هنر دوره باروك و رنسانس به شمار مى روند؛ مجموعه در كل و نيز تك تك آثار واقعا استثنايى هستند كه بيانگر تاريخچه جالب و منحصر به فرد هنر ايتالياست. نمايشگاه يادشده تا اول بهمن ماه سال جارى ادامه دارد.

طرح جلد كتاب «هرى پاتر و قديسان مرگ بار» در فاصله  سه ماه تا عرضه  آن به نمايش درآمد. موسسه انتشاراتى اسكالستيك - ناشر آمريكايى كتاب هاى هرى پاتر - اعلام كرد، اين طرح جلد همچون كتاب هاى قبلى جى. كى رولينگ توسط مارى گراند پرى طراحى شده است. در اين طرح روى جلد، آسمان به رنگ طلايى و نارنجى كشيده شده و پسر نوجوانى (هرى پاتر) با عينك به سمت آسمان در حال پر كشيدن است. به گزارش آسوشيتدپرس، در اطراف هرى پاتر، به وضوح نشانه هايى از ويرانه هايى  قابل مشاهده است ودرسايه هاى پشت آن نيز طرح هايى از ديگر شخصيت ها كشيده شده است. همچنين در طرح جلد پشت كتاب، دستان عنكبوتى به سمت هرى پاتر دراز شده اند و تنها با مطالعه كتاب مى توان فهميد اين دست ها به چه كسى مى توانند متعلق باشند. هفتمين و آخرين داستان هرى پاتر، طبق اعلام موسسه انتشاراتى يادشده، روز ۲۱ جولاى منتشر و ۱۲ ميليون نسخه از آن در چاپ اول در آمريكا عرضه خواهد شد.

«مارك تواين» بيشتر به خاطر نوشتن رمانهايى نظير «ماجراهاى هكلبرى فين» و طنزنويسى هايش در اواخر قرن نوزدهم و اوايل قرن بيستم ميلادى به شهرت رسيده است.اما كتاب جديدى كه درباره «پدر ادبيات آمريكا» نوشته شده، از اين موضوع كه او بيشتر به خريد و فروش سهام و تمام شيوه هاى ثروت اندوزى، هر چقدر هم كه غيراخلاقى و كثيف باشد، علاقمند بوده، پرده برداشته است.به گزارش ميراث خبر كتاب «جهالت، اعتماد و دوستان كثيف» نوشته «پيتر كراس» خوانندگان خود را با ماجراى معاملات مارك تواين آشنا مى كند و در نهايت چنين نتيجه گيرى مى كند كه بزرگترين انگيزه پدر ادبيات آمريكا براى ادامه زندگى، ميل شديدش به گردآورى ثروت بوده است. كراس معتقد است كه مارك تواين يك قمارباز و سهام باز حرفه اى بود و حتى كار نوشتن شاهكارش «هكلبرى فين» را به تعويق انداخته بود تا وقتش را صرف ابداع يك بازى كم اهميت بچگانه كند كه به تصور او مى توانست پولساز باشد.چاپ خاطرات «اوليس گرانت» رئيس جمهور، به يك موفقيت تجارى بزرگ براى مارك تواين تبديل شد اما كتابهاى بعدى او درباره اين قبيل موضوعات، با شكست مواجه شد و نوشتن كتابهاى تجارى به يك ورشكستگى بزرگ براى اين نويسنده عاشق پول منجر شد.

آيينه هنر: اعضاى انجمن نمايشگران تئاتر عروسكى خانه تئاتر در چهار بخش، جشن روز جهانى تئاتر عروسكى را برگزار مى كنند. اين انجمن روز پانزدهم ارديبهشت (جمعه) جشن خود را در چهار محور مختلف در خانه هنرمندان ايران برپا مى كنند. سرپرست كلى اين جشن نازيلا نورى شاد است و بخش خيابانى با همكارى حامد ذبيحى، بخش صحنه اى توسط زهره بهروزى نيا و نمايشگاه و غرفه ها با سرپرستى ميترا كريم خانى برپا مى شود. انجمن نمايشگران عروسكى خانه تئاتر در بخش صحنه اى كه در سالن بتهوون برپا مى شود، در كنار برنامه هاى متنوع تئاتر عروسكى و بخش تيزرى از فعاليت هاى سالانه اين انجمن، قصد دارند همانند سالهاى گذشته از يكى از پيشكسوتان اين حوزه تقدير كنند.

«خرده نان» اولين ترجمه از نمايشنامه هاى لويى كلافرت،نمايشنامه نويس بايكوت شده دولت فرانسه است كه در ايران منتشر مى شود.شهلا حائرى، مترجم اين كتاب، در گفت و گو با خبرگزارى كتاب ضمن بيان مطالب بالا گفت: «لويى كلافرت يكى از بزرگترين نمايشنامه نويسان قرن بيستم اروپا است كه پس از مرگش بسيار مورد توجه قرار گرفت.» وى افزود: «او در دوره زندگى خود كمتر توسط جامعه هنرى فرانسه جدى گرفته شد.اين نويسنده در كارهايش به نقد جامعه بورژوازى فرانسه مى پردازد و كارهايش مدتها توسط دولت فرانسه تحريم بوده است.» حائرى عنوان كرد: «اين نمايشنامه بى تفاوتى انسان ها را نسبت به محيط اطراف خود نشان مى دهد و به نقد تفكر انسان غربى و عدم نگرش صحيح نسبت به زندگى در غرب مى پردازد.»

نمايش تاريخ ۴۵ ساله گرافيك و پوستر ايران در اسپانيا ادامه دارد. به گزارش ايسنا، در روزهاى پايانى سال گذشته، «رضا عابدينى» مجموعه از پوسترهاى طراحان ايرانى را در شهر والنسياى اسپانيا به نمايش گذاشت.
اين نمايشگاه به دعوت انجمن هنرهاى تجسمى اسپانيا تدارك ديده شده و مجموعه آثار هنرمندان طراح در ۴۵ سال گذشته را دربر مى گيرد و به نسل هاى مختلف گرافيك ايران اختصاص دارد. رضا عابدينى - گرافيست و طراح پوستر - ۴۰ پوستر گوياى تاريخ گرافيك ايران را از حدود سال هاى ۱۳۴۰ تا امروز اين سرزمين، از مجموعه شخصى خود به اسپانيا برده است. اين مجموعه در شهرهاى مادريد و بارسلونا نيز عرضه خواهد شد.

مجموعه تئاتر شهر بعد از تعطيلات نوروز تعطيل نخواهد بود و نمايش ها طبق جدول زمان بندى خود، اجرا مى شوند. بهروز غريب پور، مدير بازسازى مجموعه تئاتر شهر با اعلام اين خبر به ايسنا، گفت:  «از آنجا كه تاريخ شروع عمليات بازسازى تئاتر شهر مشخص نشده است بنابراين اين مجموعه طبق جدول زمان بندى شده خود، ميزبان نمايش ها خواهد بود.» وى درباره جدول برنامه هاى تئاتر شهر گفت: «اين جدول توسط شوراى انتخاب آثار، تنظيم خواهد شد.» غريب پور با بيان نامشخص بودن زمان قطعى آغاز عمليات نوسازى گفت: «در نظر داريم بعضى تغييرات را به گونه اى انجام دهيم كه نيازمند تعطيلى تمام سالن ها نباشد، بدين معنا كه در طول زمان نوسازى سالن ها به نوبت بتوانند برنامه هاى خود را دنبال كنند.»

آيينه هنر: مهلت ارسال آثار به بخش ادبى بيست  و دومين جشنواره  ملى قرآن دانشجويان كشور تا پايان فروردين ماه سال ۸۶ تمديد شد.به گزارش روابط عمومى سازمان فعاليت هاى قرآنى دانشجويان كشور،«عيسى عليزاده» معاون اين مركز با اعلام اين خبر گفت: «دبير خانه  جشنواره  ملى قرآن دانشجويان كشور، با توجه به استقبال گسترده دانشجويان علاقه مند به شركت در بخش جنبى بيست  و دومين جشنواره  ملى قرآن دانشجويان ايران،مهلت ارسال آثار به بخش ادبى اين جشنواره را تا پايان فروردين ماه امسال تمديد كرد.» سرپرست معاونت فعاليت هاى قرآنى افزود: «اين جشنواره در دو بخش اصلى و جنبى برگزار و نتايج آن در اختتاميه  بخش اصلى اعلام خواهد شد.»

كتاب «اى ايران» يادنامه روح اله خالقى زير نظر گلنوش خالقى منتشر مى شود.به گزارش خبرگزارى كتاب،«گلنوش خالقى» آهنگساز و مدرس موسيقى ايرانى، فرزند زنده ياد روح اله خالقى، آهنگساز سرود«اى ايران» است. وى در كتاب «اى ايران» مجموعه اى از مقالات،يادداشت ها و نامه هاى پدرش را جمع آورى كرده است. روح اله خالقى در سال ۱۲۸۵ در شهرستان كرمان متولد شد.او از شاگردان ممتاز استاد علينقى وزيرى و يكى از مفاخر موسيقى ملى ايران بود كه زندگى خود را صرف پيشرفت موسيقى ملى ايران و تعليم و تعلم هنرجويان كرد.

آيينه هنر: بزرگداشت عطار و مولانا همزمان در روز بزرگداشت عطار در مشهد برگزار مى شود. همايش دوروزه «عطار و مولانا» در روزهاى ۲۵ و ۲۶ فروردين ماه در تالار فردوسى دانشكده ادبيات دانشگاه فردوسى مشهد برگزار خواهد شد. در اين مراسم كه عصر روز شنبه بيست و پنجم فروردين ماه گشايش مى يابد، غلامحسين ابراهيمى دينانى، غلامرضا اعوانى، محمدجعفر ياحقى، مريم مشرف، نصراله پورجوادى، محمدرضا راشد محصل،رضاانزابى نژاد، محمد تقوى، مهدخت پورخالقى، مهدى سيدى، محسن ميهن دوست، مهدى محبتى، رضا اشرف زاده و. .. درباره عطار، مولانا و مقايسه اين دو سخنرانى خواهند كرد. اين مراسم دومين پيش همايش بزرگداشت مولانا در سالى است، كه از سوى يونسكو به عنوان سال بزرگداشت اين شاعر و عارف نامى ايران زمين نامگذارى شده است.