رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام گفت: در حال حاضر فعاليت هاى اوليه مربوط به گداخت هسته اى كه روشى بسيار بهتر نسبت به شكافت هسته اى است را آغاز كرده ايم.  اكبر هاشمى رفسنجانى، رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام طى سخنانى در مراسم ديدار دانشجويان فعال سياسى سراسر كشور از حسينيه جماران گفت: تصميمات اساسى كشور از سوى امام در حسينيه جماران اتخاذ مى شد و من نقش اساسى و اصلى در پايگاه جماران داشتم. وى در ادامه به دوران جنگ تحميلى اشاره كرد و با بيان اينكه توسعه كشور بعد از جنگ آغاز شد، گفت:  سال هاى ابتدايى پس از پيروزى انقلاب اسلامى، شاهد شورش هاى منافقين و ضد انقلاب بوديم و مجال چندانى براى برنامه ريزى توسعه وجود نداشت. رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام در بخش ديگرى از سخنان خود با اشاره به اينكه اگر نيروى انسانى در كشورى سازمان نيابد، كارها به جايى نمى رسد، افزود: تمدن ها در كشورها تا زمانى باقى مى ماند كه نيروى اصلح در آن جا حضور داشته باشد. هاشمى رفسنجانى همچنين به تأسيس دانشگاه آزاد اشاره كرد و گفت: هنگامى كه كار را در دانشگاه آزاد آغاز كرديم، تنها ۱۰۰ هزار دانشجو در كشور وجود داشت، در صورتى كه در حال حاضر بيش از ۵/۳ ميليون دانشجو در كشور مشغول تحصيل هستند. وى شرايط را از هر جهت براى جهش علمى در كشور مهيا توصيف كرد و اظهار داشت: توسعه تحصيلات، تربيت نيروها و ديگر شرايط لازم براى جهش علمى مهيا است و هيچ مشكلى از اين بابت نداريم. رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام با بيان اينكه نبايد محور حركت ما همواره بر نفت و منابع طبيعى باشد، افزود: مسأله بهره ورى بسيار مهم است كه اين از نيروى انسانى سرچشمه مى گيرد و بايستى به آن توجه شود. هاشمى رفسنجانى در بخش ديگرى از سخنان خود به بندهايى از سند چشم انداز ۲۰ ساله اشاره كرد و گفت: طبق سند چشم انداز بايستى تا پايان برنامه پنجم توسعه، ارتقاى سطح تحقيق در كشور به ۳ درصد برسد، در حالى كه هم اكنون اين رقم تنها نيم درصد است، اما قرار بود اين رقم در برنامه چهارم ۵/۲ درصد باشد، لذا در اين ۴ سال تقريباً در جا زده و حتى پايين تر از قبل هستيم. وى با بيان اينكه طبق بند دوم سند چشم انداز ۲۰ ساله بايستى حداقل ۲۰ درصد از فارغ التحصيلان كارشناسى به مقاطع عالى كارشناسى ارشد و دكترا بروند، گفت: اين درصد در حال حاضر بسيار پايين است و در عين حال در اين مورد در چند سال اخير به پيش رفته ايم و وضع مان بسيار بهتر از گذشته است. رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام با اشاره به تأكيد اين سند بر تلاش براى كسب مقام اول در توليد علم و فناورى افزود: در حال حاضر وضع مان در اين مورد چندان بد نيست، ولى مقام اول را در منطقه نداريم؛ چرا كه به عنوان مثال تركيه، مصر و تا حدودى عربستان از ما پيش هستند و احتمالا در برنامه پنجم به مقام اول نخواهيم رسيد، ولى مقام دوم را بايستى حفظ كرده و براى مقام اول تلاش كنيم. هاشمى رفسنجانى با بيان اينكه يكى ديگر از موارد تأكيد شده در سند چشم انداز افزايش سهم توليد ثروت از علم و فناورى است، افزود: اين شاخص بسيار مهمى است؛ چرا كه شاخص اصلى تحقق سند چشم انداز و بالارفتن از توليد ناخالص ملى همين افزايش سهم توليد ثروت از علم و فناورى است. وى با اشاره به اينكه ما در استفاده از منابع به طور افراطى عمل مى كنيم، خاطرنشان كرد: از لحاظ بهره ورى نيروى انسانى در وضعيت خوبى قرار نداريم، حال آنكه بهره ورى نيروى انسانى عامل اصلى توسعه است. رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام افزايش سهم ثبت اختراعات را از ديگر موارد ذكر شده در سند چشم انداز ۲۰ ساله عنوان كرد و گفت: در حال حاضر بسيار كمتر از حد كافى ثبت اختراعات بين المللى داريم در حالى كه استعداد مردم و جوانان كشورمان بسيار بيشتر از اينها است. لذا بايستى سهم اختراعات ما افزايش بالايى داشته باشد. همچنين مقالات علمى محققان بيشتر در نمايه هاى معتبر جهانى چاپ شود. هاشمى رفسنجانى همچنين به افزايش سرانه خدمات الكترونيكى به عنوان يكى از موارد تأكيد شده در سند چشم انداز اشاره كرد و گفت: طبق سند چشم انداز بايستى حداقل ۳۵ درصد از خدمات كشورمان به صورت الكترونيكى عرضه شود؛ چرا كه يكى از ابزار بسيار خوب پيشرفت استفاده از خدمات الكترونيكى است. وى با اشاره به تأكيد بر استفاده از فناورى هاى پيشرفته و HIGH TECK (تكنولوژى برتر) در سند چشم انداز ۲۰ ساله گفت: در حال حاضر كشورهاى پيشرفته مانند آمريكا، روسيه، چين و ژاپن به خوبى ازتكنولوژى هاى برتر استفاده مى كنند و به خوبى مى دانند كه اگر تكنولوژى هاى درجه پايين حتى در اختيار جهان سوم هم باشد فاصله آنها با كشورهاى داراى تكنولوژى برتر نه تنها كاهش نمى يابد، بلكه روز به روز اين فاصله افزايش خواهد يافت. رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام با بيان اينكه اين كشورها همه تلاش خود را به كار مى گيرند تا تكنولوژى هاى برتر را به صورت انحصارى در اختيار داشته باشند، اظهار داشت: آنها به هيچ وجه نمى خواهند كشورهاى جهان سوم و بخصوص ايران كه داراى مكتب بالنده و اهداف خاص بشرى است به اين تكنولوژى ها دست پيدا كند.هاشمى رفسنجانى مسأله انرژى را بسيار جدى و آينده ساز براى بشريت توصيف كرد و گفت: بحران قيمت نفت در حال حاضر به اين دليل است كه آمريكايى ها سالها حفارى در سواحل خود و بهره گيرى از منابع نفتى آلاسكا را ممنوع كرده بودند تا در سال هاى آتى و در شرايطى كه بحران انرژى وجود دارد از آنها استفاده كرده و از اين نظر برترى خاصى نسبت به جهان داشته باشند، در حالى كه هم اكنون بحران قيمت نفت موجب شده بوش اجازه حفارى درسواحل و بخش هايى از آلاسكا را از نهادهاى قانونگذار آمريكايى دريافت كنند. وى بحران انرژى را بسيار جدى دانست و افزود: در حال حاضر تا حدودى ارزانى نفت به دليل ارزان  تمام شدن استخراج اين انرژى در جاهايى مانند خليج فارس و . .. است. رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام راه حل وضع انرژى موجود را استفاده از تكنولوژى هسته اى عنوان كرد و خاطرنشان ساخت: در حال حاضر در موضوع هسته اى با غرب درگير هستيم، در حالى كه آنها به خوبى مى دانند ما به دنبال بمب سازى نيستيم و در جنگ تحميلى نيز ثابت كرديم كه اهل استفاده از سلاح هاى غيرمتعارف نيستيم و اين را همه مى دانند؛ حال آنكه براى ايران مقدور بود كه به سرعت سلاح شيميايى توليد كند، اما هيچ وقت دست به اين كارهاى ضد بشرى نزديم. هاشمى رفسنجانى در ادامه سخنان خود به تكنولوژى گداخت و جوش هسته اى اشاره كرد و گفت: گداخت و يا جوش هسته اى بسيار مهم تر و سالم تر از شكافت هسته اى است كه در حال حاضر از آن استفاده مى شود؛ چرا كه منابع جوش هسته اى آب است و بسيار آسان، پرحرارت و مدل كار آن شبيه مدل كار خورشيد است.رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام با بيان اينكه ما كارهاى مربوط به گداخت هسته اى را شروع كرديم، اظهار داشت:  در اين مسأله نيز غرب با ما مواجه خواهد شد، ولى در حال حاضر چون در اوايل كار هستيم، كارى ندارند. وى با اشاره به اينكه ما مى توانيم انحصار تكنولوژى هاى برتر را بشكنيم و اين رخنه اى است كه در مقابل سد سكندرى كشورهاى داراى تكنولوژى هاى برتر ايجاد كرده ايم، افزود: من از اول دولت خودم با فشارهاى آژانش مواجه بودم اما هميشه با تدبير و مذاكره از اين فشارها عبور مى كرديم. رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام با بيان اينكه در حال حاضر به دليل نزديك شدن ايران به بهره گيرى درست از انرژى هسته اى فشارها بر ايران مضاعف شده است، گفت: بايد در عين حال كه مقاومت خود را افزايش مى دهيم؛ تدبير را به كار گيريم، چرا كه اينجا ميدان زورآزمايى نظامى و اقتصادى نيست بلكه جنگ مغزها است و بايستى با تدبير ميدان را مديريت كنيم و اين شدنى است. هاشمى رفسنجانى با اشاره به اينكه ۲۵سال پيش از انقلاب كشورهاى غربى به خاطر اعتماد به شاه قصد داشتند ايران را به كشورى هسته اى تبديل كنند، اظهار داشت: اما بعد از رفتن شاه از ايران اين كشورها كارهاى خود متوقف كردند و ما از صفر كارهاى خود را شروع كرده و به اين مرحله از پيشرفت رسيديم. وى در ادامه با اشاره به فشارهاى بين المللى بر ايران، تأكيد كرد: ما مقاومت را از اسلام، قرآن، ائمه، پيامبران و رفتارهاى عملى امام راحل(ره) آموخته ايم و در برابر فشارها مقاومت خواهيم كرد.

نماينده تهران درمجلس هفتم گفت:« پشتوانه انقلاب اسلامى فلسفه صدرايى امام (ره) بود.» به گزارش ايسنا، افروغ در سومين روز از همايش طريق جاويد در مشهد در سخنانى با عنوان «امام (ره) احياگر دينى» اظهار داشت: «امام (ره) احياگر دينى بود، شايد بتوان درباره رسالت خطير امام (ره) اينگونه گفت كه در احياگرى اسلام، وظيفه امام از وظيفه پيامبر (ص) سنگين تر بوده است.» وى افزود:«نبايد احياگرى دينى امام (ره) را فقط در اين موضوع ديد كه امام (ره) در مقابله با غرب، اسلام را احيا كرد چرا كه از رنسانس به بعد، غرب به دين زدايى و خدازدايى دست زد.هرگاه خدا از انسان گرفته شود، انسانيت انسان نيز از او گرفته مى شود؛ چرا كه انسانيت انسان اصل و تكيه گاه مى خواهد، بنابراين امام (ره) بار ديگر انسان را احيا كرد و انسان منفصل از خدا را به انسان متصل به خدا تبديل نمود.» وى تصريح كرد:«اينكه امروز در غرب شاهد گسترش خداگرايى و معنويت هستيم به دليل تأثير انقلاب اسلامى و انديشه امام راحل (ره) است و نسبت به وجه انديشه امام (ره) در تقابل با اومانيسم هيچ ترديدى نداريم كه امام در مقابله با اين انديشه به پيروزى رسيد كه متأسفانه در مسأله صدور انقلاب، هيچ كس توجهى به اين موضوع مهم ندارد.» افروغ خاطر نشان كرد:« انقلاب اسلامى در وهله اول يك انقلاب فلسفى، عرفانى و فرهنگى است و امام (ره) صرفاً يك فقيه مبارز نبود بلكه يك فيلسوف و عارف صدرايى و حكيم بود.» عضو كميسيون فرهنگى مجلس هفتم با بيان اينكه بايد امام را فهم كرد، گفت:« متأسفانه برخى ازسنت هاى غلط را به نام دين به خورد مردم دادند و به همين دليل است كه امام مى فرمايد خون دلى كه از متحجرين خوردم از دشمنان نخوردم و متحجرين، جمودگرايان، قشرى گرايان، ظاهرگرايان و اشعرى مسلك ها نمى توانند روح انقلاب اسلامى و ولايت فقيه را به معناى صدرايى آن درك كنند.» وى تصريح كرد:« ولايت فقيه درك باطنى، شهودى و درك بالاى عقلى مى خواهد، اما وقتى سخنى از انسان مطلوب به ميان مى آيد به نام دفاع از ولايت، برخى انسان مطيع و مسلك گرا را ولايت مدارا مى دانند اما اگر كسى از مسلمين اعتراض و انتقادى كرد و فريادى زد او را ضد ولايت فقيه مى دانند، در حالى كه اگر كسى انديشه امام (ره) را درك كرده باشد و منتقد، پرسشگر و معترض باشد، پيرو ولايت فقيه است نه آن فرد جمود و متحجر كه خائن به اسلام است.» افروغ خاطر نشان كرد:« واى از روزى كه از نظام جمهورى اسلامى جهاد و امر به معروف و نهى از منكر را بگيرند و آن را پوك و توخالى كنند و به چار نخ مو تقليلش دهند.» وى افزود:« اگر مى گويند ولايت مطلقه فقيه، بايد نظارت مطلقه مردم را هم بگويند، چرا كه دايره نظارت مردم گسترده تر و برگرفته از انديشه امام (ره) است.» نماينده تهران درمجلس هفتم ادامه داد:«نظارت مردم يا واسطه مى خواهد و يا تنها واسطه اش خداست، بنابراين نظارات مردم نيز شرعى است و فرياد مردم هم شرعى است چرا كه اگر اين فريادها نبود، انقلاب اسلامى محقق نمى شد و اين ها، نوآورى هاى انديشه هاى امام (ره) است.» اين نماينده سابق مجلس يادآورشد: « امام مى گويد كسى نمى تواند راى خود را به مردم تحميل كند و در جاى ديگرى مى فرمايد شما ولى مردم نيستيد، بلكه وكيل آن ها هستيد.» افروغ تصريح كرد:«جامعه اسلامى يك جامعه پرسشگر و نقاد است كه ريشه در تفكر امام (ره) دارد چرا كه امام(ره) براى انسان اختيار قائل است و درافكار ايشان جايى براى تحميل انديشه وجود ندارد.» وى افزود:«تكيه اى كه امام (ره) به راى مردم داشت، اين بود كه اين راى مردم با محوريت آموزه هاى وحيانى مشروعيت دارد و حتى اگر ملاك دينى را هم برداريم مقبوليت خواهد داشت.» اين استاد دانشگاه در ادامه سخنان خود با انتقاد از برخى رفتارهاى دوگانه در برخورد با مردم از سوى مسئولان گفت: « متأسفانه برخورد با مسئولان با مفهوم زيباى مصلحت و در خطر بودن اسلام لاپوشانى مى شود، اما در برخورد با يك شهروند عادى شدت عمل اعمال مى شود كه اين مسأله با نظام اسلامى در تعارض است.» افروغ تصريح كرد:« ولايت فقيه را مى ستاييم چرا كه مطلوب ماست و ولايت خداست، مگر مى شود به غير از ولايت خدا تن داد ؟ » وى با بيان اينكه اسلام، سياسى است، يادآور شد:« اسلام بدون حكومت، اسلام نيست و براى همين است كه امام (ره) نيز مى گويد اسلام سياسى است و بايد براى اجراى احكام اسلام، حكومت تشكيل داد اما امام (ره) حكومت را هدف نمى دانست و معتقد بود كه حكومت وسيله اى براى تحقق عدالت اجتماعى و در نهايت رسيدن به معرفت و معنويت است.» وى افزود:« اگر مردم نخواهند، نظام سياسى مشروع و قانونى نمى شود و حداقل اين است كه حضور مردم در آن نظام دچار خدشه مى شود.» افروغ تصريح كرد:«جامعه اسلامى كه ساكت و ساكن باشد، جامعه ولايى نيست بلكه در اين جامعه هركس هر حرفى دارد بايد بزند و حرفى كه منطقى و عملى باشد را بايد زد، چه طرف مقابل خوشش بيايد و چه نيايد.» وى با بيان اينكه جمهورى اسلامى تعريف فلسفه سياسى جديدى است، گفت:« در نظام جمهورى اسلامى هم جمهورى و هم اسلامى شرعى است.» افروغ ادامه داد:« جامعه اسلامى جامعه اى است كه فرياد زننده، نقاد و پرسشگر باشد چرا كه اميد با فرياد قابل جمع و سكوت با يأس قابل جمع است و جامعه اى كه فرياد نزند به جاى اميد دچار يأس و نااميدى خواهد شد، حتى با آن هايى كه محوريت شرع نيز ندارند، بايد با سعه صدر برخورد شود.» وى درپاسخ به پرسشى در خصوص تفاوت جامعه اسلامى امروز با جامعه اسلامى علوى گفت: «علت اصلى اين تفاوت اين است كه ما نظام اسلامى را خوب نشناخته ايم و نمى شود با سلب آزادى، مردم را به زور به سمت عدالت كشاند.» نماينده تهران در مجلس هفتم با بيان اينكه به نقد درون گفتمانى نيازمنديم، گفت:« علمى كه بوى خروج از حاكميت بدهد علم منفورى است و اگر به نقد درون گفتمانى نپردازيم، نقدهاى برون گفتمانى وارد فضاى جامعه خواهند شد.» افروغ افزود: « البته معتقدم كه در اين باره روشنفكران و دانشجويان نقش خود را در آگاه سازى جامعه به خوبى ايفا نمى كنند، چرا كه مشكل جامعه امروز مشكل آگاهى بخشى است و اين مشكلات ناشى از عدم فهم جامعه مى باشد كه با تئوريزه كردن انقلاب مى توانيم در برابر كج فهمى ها و خرافه گرايى ها كه زيبنده نظام اسلامى و انقلاب نيست، بايستيم.»

به گفته يك عضو فراكسيون اقليت مجلس شوراى اسلامى، شخص متعادلى در دوره دهم رياست جمهورى بايد در رأس قوه مجريه قرار گيرد كه حقيقتا بتواند تعادل را در جامعه ايجاد كند و اين همان ويژگى دوره رياست جمهورى  هاشمى رفسنجانى است. عليخانى در گفتگو با آفتاب ضمن تأكيد بر ضرورت همگرايى و تعامل بين اصولگرايان واقع بين و اصلاح طلبان دورانديش در انتخابات آتى رياست جمهورى در عين حال گفت: «واقعيت كشور ما به نحوى است كه امروز رسيدن به اين موقعيت سخت است». وى گفت: «به دليل برخى عملكردهاى دولت طى اين چند سال عقلاى قوم در گروههاى سياسى شناسنامه دار فارغ از قطب بندى هاى رايج براى انتخابات رياست جمهورى پيش رو مدت هاست كه گفتگو و بحث هايى در اين باره با يكديگر داشته اند تا يك اجماع فراگيرترى را در اين انتخابات شاهد باشيم». عليخانى با اظهار تأسف از اين كه على رغم اين مسأله بدنه هر دو جناح سياسى كشور پذيراى چنين واقعيتى نيست، گفت: «شايد بايد خداى ناكرده آسيب بيشترى متوجه كشور شود و اتحاد جامعه آسيب ببيند تا حقيقتا اين خطر در بدنه جريانات سياسى لمس شود كه البته اميدواريم چنين نشود». وى با اعتقاد به اين نكته كه دست هايى در كار است كه مانع وحدت بين اصولگرايان واقع بين و اصلاح طلبان دورانديش در انتخابات پيش رو شود، گفت: «عقلا و شخصيت هاى تأثيرگذار نظرشان خير و ديدشان در اين زمينه مثبت است اما بدنه جريانات مختلف پذيراى اين مسأله نيستند چراكه دقيقا متوجه وضعيت نيستند و خطر را لمس نمى كنند». اين عضو كميسيون قضايى و حقوقى مجلس با اشاره به اينكه امروز بزرگان و عقلاى جريان اصولگرا به اين نتيجه رسيدند كه آسيب جدى متوجه شان است، گفت: «آنها به اين نتيجه رسيدند كه درست است كه دولت اصولگراست اما همراه آن ها نيست». عليخانى با تأكيد بر اينكه اصولگرايان واقع بين امروز بايد يادشان نرود كه پيش از اين به آن ها تذكر داده بوديم كه سرنوشت شان را با اين دولت گره نزنند، در عين حال اظهار داشت: «متأسفانه بسيارى از تصميم گيرى ها براى شركت در انتخابات در گذشته احساسى بوده است اما در اين دوره بايد عزت كشور و سربلندى مملكت و اقتدار ملت بيشتر در نظر گرفته شود تا شخصى را در رأس قوه مجريه قرار دهيم كه بتواند به خوبى نماينده يك ملت بزرگى مثل ايران باشد و در عرصه هاى بين المللى عرض اندام كند». عليخانى با اظهار تأسف از اين كه در بسيارى مواقع اين فاكتورها در نظر گرفته نمى شود، افزود: «براى تحقق اين فاكتورها احزاب بايد فعال شوند و فرهنگ تحزب در كشور جا بيافتد و كانديداى رياست جمهورى از سوى حزب معرفى گردد». اين عضو فراكسيون اقليت مجلس با تأكيد بر رشد فرهنگ مردم نسبت به اجراى انتخابات و شركت در اين عرصه در عين حال بر يك اجماع فراگيرتر در انتخابات رياست جمهورى دهم بين جريانات سياسى تأكيد كرد و ادامه داد: «بايد شخص متعادلى در دوره دهم در مسند رياست جمهورى قرار گيرد تا حقيقتا بتواند تعادل را در جامعه ايجاد كند و اين همان چيزى است كه در دوره رياست جمهورى هاشمى رفسنجانى شاهد آن بوديم». عليخانى با يادآورى شرايط زمان رياست جمهورى هاشمى رفسنجانى، گفت: «در آن مقطع كه ايشان رئيس جمهور بود از هر دو جريان قوى و پرقدرت كشور به خوبى استفاده مى كرد». عليخانى اضافه كرد: «رئيس جمهور بايد كسى باشد كه حقيقتا براى مردم و كشور دلسوزى كند و بداند كه بايد از همه نيروهاى كيفى و متعادل استفاده كند چراكه در اين شرايط اين مسأله به نفع كشور است». عليخانى با اعتقاد بر اينكه براى انتخاب چنين فردى اينكه عقلاى دو جريان سياسى بتوانند به يك جمع بندى برسند امكان پذير است، ادامه داد: «البته اين امر به شرطى تحقق مى يابد كه منيت هاى سياسى كم شود».

رئيس شعبه ۱۰۸۳ دادگاه عمومى استان تهران ويژه جرائم مطبوعاتى گفت: با توجه به اينكه اعتبار قانون هيأت منصفه به پايان رسيده ، جلسه رسيدگى به جرائم مطبوعاتى مديران مسئول نشريات «دوران امروز»، «روزنامه جوان » و «مبين» تجديد وقت مى شود. قاضى حسينيان رئيس شعبه ۱۰۸۳ دادگاه عمومى استان تهران ويژه جرائم مطبوعاتى در گفتگو با ايلنا در خصوص برگزارى جلسه رسيدگى به اتهامات مديران مسئول نشريه هاى «دوران امروز» ، «روزنامه جوان» و هفته نامه «مبين» گفت: براساس ماده ۳۶ قانون مطبوعات ، تشكيل دادگاه مطبوعات بدون اعضاى هيأت منصفه غيرقانونى است. وى افزود: اعتبار قانون هيأت نظارت برمطبوعات در چهارم مردادماه سال جارى به پايان رسيده است كه به همين دليل ، جلسه رسيدگى به اتهامات اين مديران تجديد وقت مى شود. براساس اين گزارش قرار بود روز يكشنبه ۱۳ مرداد ماه به اتهامات مديران مسئول نشريه هاى «دوران امروز» ، «روزنامه جوان» و هفته نامه «مبين» در شعبه ۱۰۸۳ دادگاه عمومى تهران رسيدگى شود.

رهبر معظم انقلاب اسلامى همزمان با عيد مبعث در ديدار مسئولان نظام، قشرهاى مختلف مردم و سفيران كشورهاى اسلامى، «استقامت در همه شرايط» را، درس بزرگ بعثت پيامبر اعظم (ص) خواندند و تأكيد كردند:  ملت بزرگ ايران، با تكيه بر اين درس سرنوشت ساز و «با حضور مستحكم در ميدان ها و عرصه هاى مقابله، و يا تعامل و گفتگو»، به راه روشن خود ادامه مى دهد. به گزارش ايسنا، حضرت آيت الله خامنه اى با تبريك عيد بزرگ و همگانى مبعث به ملت عزيز ايران، امت بزرگ اسلامى و همه حق طلبان و آزاديخواهان، درس آموزى امت اسلامى از حادثه بعثت را به عنوان «خاطره پرشكوه تاريخ بشر» ضرورى خواندند و افزودند: پيامبر عظيم الشأن اسلام در فضاى متحجر و سنگستان جاهليت، جامعه اى تهى از علم، عدل و اخلاق را به جامعه و حكومتى نمونه و مبتنى بر توحيد، علم، عدل، عقل و اخلاق تبديل كرد. رهبر انقلاب اسلامى مهمترين عامل اين تغيير شگفت انگيز و تاريخ ساز را «استقامت و استحكام، معرفت عميق و پايبندى نبى مكرم به راه و هدف اسلام»، برشمردند و خاطرنشان كردند: «ايستادگى پيامبر، نترسيدن، طمع نورزيدن و دل نبستن او به امتيازات دشمن»، باعث شد ريشه هاى استقامت و آرامش و اعتماد در دل جمع محدود مسلمانان مستحكم شود و آن عده قليل با پايدارى در مقابل سخت ترين شرايط از جمله دوران بسيار دشوار محاصره در شعب ابى طالب، بر دشمنان پيروز شوند و جامعه اى نمونه تشكيل دهند. حضرت آيت الله خامنه اى برخوردارى از موضع حق را شرط لازم اما ناكافى براى پيشرفت دانستند و افزودند: بر اساس سنت الهى، حق هنگامى به پيروزى مى رسد كه پيروان آن در همه اوضاع و احوال، استحكام و استقامت نشان دهند. رهبر انقلاب اسلامى معناى حقيقى آيه اشداء على الكفار را، استوارى و صلابت در همه ميدان ها برشمردند و با اشاره به حوادث حيات مبارك پيامبر اسلام (ص)، خاطرنشان كردند: پيامبر اسلام در ميدان جنگ، مظهر صلابت بود و در هنگام گفتگو با دشمنان نيز سرشار استحكام و ايستادگى. ايشان با توصيه مؤكد به آحاد مردم به ويژه جوانان براى مطالعه دقيق و تأمل در زندگى سراسر درس پيامبر عظيم الشأن اسلام، افزودند: امام خمينى (ره) با بهره گيرى از اين چشمه فياض و پيروى از ايمان و استقامت پيامبر، نهضت و انقلاب عظيم اسلامى را آغاز كرد و ملت بزرگ ايران نيز در پرتو پايدارى آن بزرگوار به ميدان آمد و به يارى پروردگار، با سرنگون كردن يكى از وابسته ترين حكومت هاى جهان، پرچم بيدارى اسلام را در منطقه بسيار حساس خاورميانه برافراشت و با استقامت خود امواج بيدارى و آگاهى اسلامى را در ميان ملت ها گسترش داد. رهبر انقلاب اسلامى، تلاش فراوان اما ناكام استكبار را براى تضعيف استقامت ملت ايران و نظام اسلامى يادآور شدند و افزودند: ملت بزرگ ايران، بر خلاف خواست همه زورگويان عالم، همچنان از ملت مظلوم فلسطين حمايت مى كند و سكوت ننگين و فضاحت بار مدعيان آزادى و حقوق بشر در مقابل ظلم و جنايات هرروزه صهيونيست ها را به شدت محكوم مى كند. ايشان در همين زمينه، حمايت رئيس جمهور آمريكا از صهيونيست هاى قاتل و تروريست و همزمان ادعاى طرفداريش از آزادى را، تناقضى شرم آور و ننگين دانستند و افزودند: ملت ايران بيدار است و اين حقايق را كاملاً مى فهمد. رهبر انقلاب اسلامى با يادآورى طبيعت زورگو و زياده خواه استكبار خاطرنشان كردند: يك قدم عقب نشينى در برابر مستكبران، منجر به يك قدم پيشروى آنان خواهد شد و اين تصور كه عقب نشينى و «عدول از مواضع و حرف هاى صحيح»، باعث تغيير سياست استكبار خواهد شد، تصورى كاملا غلط و بى اساس است. حضرت آيت الله خامنه اى، كلمه توحيد و توحيد كلمه را، پيام اصلى ايستادگى ملت ايران برشمردند و افزودند: ملت ايران فقط بنده خداست نه «بنده آمريكا، مستكبران و ابوجهل هاى زمان». ايشان، سازندگان بمب اتم و تهديدكنندگان امنيت و آرامش بشر را ابوجهل هاى امروز جهان خواندند و افزودند: ابوجهل هاى زمان كه همچون لاتهاى بى مغز، فقط به بازوى خود نگاه مى كنند و عربده مى كشند، مى دانند كه ملت ايران به دنبال استفاده از انرژى هسته اى براى تأمين برق است اما مى گويند چون اين كار به شما توانايى مى دهد، ما نخواهيم گذاشت، البته ملت ايران با اتكا به تجارب مفيد و فوايد قابل اتكاى ۳۰ سال استقامت، به اين حرف ها اعتنايى نمى كند و به راه خود ادامه مى دهد. حضرت آيت الله خامنه اى، توانايى هاى كنونى و نفوذ و اقتدار منطقه اى ملت ايران را غيرقابل مقايسه با گذشته دانستند و افزودند: افق ايران عزيز، روشن است، ما مى دانيم چه كار مى كنيم و به كجا خواهيم رسيد و راه رفتن به آن نقطه را حركت و پايدارى مى دانيم نه ايستادن و يا عقب گرد كردن. رهبر انقلاب در پايان سخنانشان تأكيد كردند: امروز، زمان بعثت امت اسلامى است و مسلمانان بايد با بصيرت و حركت آگاهانه، انسجام، علم و توانايى هاى خود را افزايش دهند و تلاش براى تحقق كامل پيام بعثت را شتاب بخشند. در ابتداى اين ديدار رئيس جمهور با تبريك سالروز بعثت نبى مكرم اسلام (ص)، گفت: بعثت حضرت محمد (ص)، بعثت انسانيت، پاكى و عدالت است و بشريت امروز براى نجات از مشكلات و رنج ها و رسيدن به صلح و آرامش، يك راه بيشتر ندارد و آن عمل به نسخه پيامبران الهى و در نقطه كمال آن پيامبر اسلام است. احمدى نژاد با اشاره به موج بيدارى و حق خواهى ملت ها و تنگ شدن عرصه بر قدرتمندان زورگو افزود: ملت ايران با برپايى نظام اسلامى، به پرچمدار دعوت ملت ها به خداپرستى، عدالت، رستگارى و پاكى تبديل شده است.

بررسى برنامه و صلاحيت وزراى پيشنهادى دولت براى تصدى وزارتخانه هاى راه و ترابرى، كشور واقتصادى و دارايى در دستور كار اين هفته مجلس است. گفتنى است محمود احمدى نژاد، رئيس جمهور، صبح سه شنبه در نامه اى به رئيس مجلس شوراى اسلامى وزراى پيشنهادى براى وزارتخانه هاى امور اقتصادى و دارايى، كشور و راه و ترابرى را به منظور كسب راى اعتماد معرفى كرد. در نامه رئيس جمهور به مجلس، سيدشمس الدين حسينى براى تصدى وزارت امور اقتصادى و دارايى، على كردان براى تصدى وزارت كشور و حميد بهبهانى براى تصدى وزارت راه و ترابرى معرفى شده اند. هم اكنون سيدشمس الدين حسينى دبير كارگروه تحولات اقتصادى، على كردان ،قائم مقام وزارت نفت و حميد بهبهانى سرپرست و معاون اقتصادى و سرمايه گذارى وزارت راه و ترابرى هستند. همچنين لايحه اصلاح بند (ح) ماده (۱۰) قانون برنامه چهارم توسعه اقتصادى، اجتماعى و فرهنگى جمهورى اسلامى ايران مصوب ،۱۳۸۳ طرح تشكيل شوراى عالى خانواده، لايحه تمديد معافيت مالياتى مناطق آزاد تجارى صنعتى موضوع ماده (۱۳) قانون چگونگى اداره مناطق آزاد تجارى صنعتى جمهورى اسلامى مصوب ،۱۳۷۲ رد لايحه اصلاح قانون مربوط به واگذارى منافع و تخليه اماكن، غرف و دكه هاى واقع در مراكز اقامتى و مركز سياحتى و تفريحى تحت نظارت و سرپرستى بنياد مستضعفان و جانبازان انقلاب اسلامى، سازمان ايرانگردى و جهانگردى و نيروهاى مسلح مصوب ،۱۳۷۸ رد لايحه اصلاح ماده (۱۴۷) قانون برنامه چهارم توسعه اقتصادى، اجتماعى و فرهنگى جمهورى اسلامى ايران و لايحه موافقتنامه همكارى هاى امنيتى بين دولت جمهورى اسلامى ايران و شوراى وزيران بوسنى و هرزگوين براى بررسى در دستور كار مجلس قرار دارد. نمايندگان مجلس همچنين، طرح تمديد زمان اجراى ماده (۳۴) قانون حفاظت و بهره بردارى از جنگل ها و مراتع كشور، لايحه اصلاح ماده (۶۶۰) قانون مجازات اسلامى، لايحه الحاق يك تبصره به ماده (۸) قانون انتخابات مجلس شوراى اسلامى مصوب ،۱۳۷۸ و لايحه الحاق يك ماده به آيين نامه مالى شهردارى ها را بررسى مى كند. لايحه مستثنى شدن شهردارى هاى كشور در واگذارى قسمتى از پارك ها و ميادين و اموال اعم از عرصه و اعيان از شمول قوانين مربوط به مالك و مستاجر، لايحه اصلاح قانون تنظيم خانواده و جمعيت، لايحه اصلاح ماده (۱۴) قانون حقوق و مزاياى مستمر، پس انداز ثابت، حق بيمه و بيمه درمانى مشمولين قانون ارتش جمهورى اسلامى ايران مصوب ۱۳۶۸ و ماده (۱۹۰) قانون استخدامى نيروى انتظامى جمهورى اسلامى ايران مصوب ۱۳۸۲ و الحاق ماده (۱۸۷) مكرر به قانون استخدامى سپاه پاسداران انقلاب اسلامى مصوب ،۱۳۷۰ لايحه اصلاح ماده (۳) قانون تشكيل سازمان ميراث فرهنگى و گردشگرى مصوب ۱۳۸۲ و لايحه الحاق يك تبصره به ماده واحده قانون اعطاى مرخصى بدون حقوق مستخدمين رسمى يا ثابت كه همسر آنان به خارج از كشور اعزام مى شوند را نمايندگان در صحن علنى مجلس بررسى خواهند كرد.

وزير فرهنگ و ارشاد اسلامى گفت: وزارت ارشاد دولت نهم براى القاى شبهات يارانه نمى دهد و كمك نمى كند. محمد حسين صفار هرندى كه بعد از ظهر ديروز در يازدهمين كنگره سالانه اتحاديه جامعه اسلامى دانشجويان در تالار ابن خلدون دانشكده علوم اجتماعى دانشگاه تهران سخن مى گفت در پاسخ به اين سؤال كه آيا وزارت ارشاد براى چشم انداز ۲۰ ساله فرهنگى كارى انجام داده است، اظهار داشت: پراكنده كارى هايى شده اما به صورت نظام يافته چشم انداز فرهنگى طراحى نشده است البته در سند چشم انداز نكات متعددى در مقوله فرهنگ پيش بينى شده كه آنها هم به تبع مقوله مهندسى فرهنگى اتفاق خواهد افتاد.يكى از دانشجويان با بيان اينكه در برخى پژوهش هاى صورت گرفته حدود ۳۰۰ تا ۴۰۰ شبهه در زمينه هاى مختلف در دوران اصلاحات مطرح بوده و وزارت ارشاد نيز از مطبوعات منتشر كننده آن حمايت مى كرده است از صفار پرسيد كه آيا شما براى ترويج ارزش ها و واكسينه كردن نسل جوان چه كارى انجام داده ايد ؟ كه وى در پاسخ گفت: البته القاى شبهه ها در همه زمان ها در مطبوعات، فيلم ها، توليدات فرهنگى، كلاس هاى دانشگاه و برخى تريبون ها بوده است. حتى در سالهاى ۶۴ و ۶۵ و در اوج سالهاى محبوبيت امام راحل، ضد انقلاب سلطنت طلب در خيابان هاى تهران راه افتاد و ضمن شعار دادن عليه امام تقاضاى بمباران جماران را مطرح كرد.وى با بيان اينكه از دكان هايى كه جلوى دكان خدا زده مى شود خيلى نترسيد افزود: عده اى در زمان پيامبر جلوى منبر ايشان منبر مى زدند كه نمونه هايى از اين دست را خداوند در آيات آخر سوره جمعه مطرح كرده است.وزير ارشاد در اين زمينه افزود: فرق دوره ما يعنى دوره اى كه مدعى است پيگير تحكيم شعارهاى انقلاب و ارزشهاى اصولى اسلام است آن است كه الان براى اينكه آن شبهات در جامعه القا بشود يارانه نمى دهد و كمك نمى كند بلكه جلوى آن را مى گيرد. البته جلوگيرى آن افتان و خيزان است يعنى يك قدم تاليف قلوب مى كند و يك قدم برخورد جدى و قانونى كه به نظر من جواب هم خواهد داد.صفار هرندى ادامه داد: فاجعه اين است كه دولت بيايد كمك كند و بگويد همين درست است.وزير فرهنگ و ارشاد اسلامى با بيان اينكه وزارتخانه ما بايد بسترساز باشد و زمينه را فراهم كند تصريح كرد: ما بايد به رسانه هايى كه مى خواهند قدم درست بردارند كمك كرده و يارانه بدهيم و خوشبختانه در اين دوره دهها مؤسسه كه بانيان آن چهره هاى خدوم فرهنگى و انقلابى هستند مجوز گرفته اند تا وارد عمل شوند.وى با بيان اينكه بين كسانى كه در مقابله با ارزش ها صف آرايى مى كنند و كسانى كه حامى ارزش ها هستند تفاوت قائل هستيم، اظهار داشت: وزارت ارشاد دولت نهم با كسانى كه در رسانه ها تجزيه طلبى را به عنوان يك فرهنگ مثبت جا مى اندازند با كسانى كه مدافع تماميت ايران هستند تفاوت مى گذارد و هيچ وزيرى و وزارتخانه  و گروه مديريتى با اين صراحت اين موضوعات را مطرح نكرده اند و فكر مى كنند ما ساده ايم كه اينها را مى گوييم.صفار هرندى اضافه كرد: در نظام اسلامى به مخالفان و معاندان نسبت به حكومت اسلامى نبايد اجازه فعاليت هاى ضد انقلابى داده شود چه برسد به اينكه يارانه هم بدهيم البته مخالفان دولت را نمى گويم، دولت به مخالفان خودش جايزه هم مى دهد اما كسى كه مبانى نظام را مى زند و تشويق مى كند كه با اسلحه به جان مردم بيفتند بايد در چارچوب موازين و قوانين با او برخورد شود.صفار هرندى در پاسخ به اين سؤال كه چرا قانون بايد به شكلى باشد كه افراد مختلف در دولت هاى متفاوت به شكل هاى دلخواه خودشان عمل كنند گفت: البته قانون را بايد جامع نوشت اما شما ببينيد دقيق ترين قوانين هستى هم كه قرآن است در مقابل آن هم دكان مى زنند و ببينيد كه در طول تاريخ حاكمانى را كه به اسم خدا و قرآن شرابخوارى هم مى كردند.وزير فرهنگ و ارشاد اسلامى در پاسخ به اين سؤال دانشجويان كه چه كمكى مى توانند به دولت بكنند خاطرنشان كرد: اولا ما را دعوت به حق بكنيد و آرمان ها را به ما يادآورى كنيد البته در مقام نظر مطالبات ما بايد آرمانى در اوج خود و ايده آل مطلق باشد اما در مقام عمل يادتان باشد كه دستان ما آنقدر باز نيست تا آنچنان كه بايد عمل كنيم و حتى پيامبر و ائمه (ع) نيز نتوانسته اند آنچه را مى خواسته اند اجرا كنند.صفار هرندى در اين رابطه افزود: اگر اينگونه عمل نكنيد اثر بد آن نااميد شدن خود شماست چرا كه سرمايه اصلى شما اميد به آينده است.وزير فرهنگ و ارشاد اسلامى در پاسخ به يكى از دانشجويان كه نسبت به اكران برخى از فيلم ها اعتراض داشت، گفت: در بيان آسيب ها اجازه بدهيم ذهن خلاق هنرمند بتواند كار كند. حالا يك درصدى هم براى خطا و اشتباه فرجه بدهيم. كما اينكه در جاهاى ديگر مانند صنعت نيز اين كار را انجام مى دهيم. از طرف ديگر انتظار نداشته باشيد كه بدون ورود شماها در اين فضاها كارها آنگونه كه مى خواهيد به سرانجام برسد.صفار هرندى با بيان اينكه اگر همه رفاهيات را براى مردم تهيه كنيد اما كار فرهنگى انجام ندهيد پاسخى توام با ناسپاسى دريافت خواهيد كرد افزود: آنقدر كه براى نان و آب مردم هزينه مى كنيم بايد براى فرهنگ مردم هم هزينه كنيم و بايد تلاش كنيم تا عادت كم پول خرج كردن براى فرهنگ را در مسئولين عوض كنيم.

سايت نزديك به دولت از معرفى كردان به جاى سيد مهدى هاشمى به شدت انتقاد كرد.اين سايت با اشاره به عدم معرفى رحيمى به عنوان وزير كشور نوشت: على كردان وزير پيشنهادى كشور، معاون سابق مالى- ادارى سازمان صداوسيما در دوره مديريت على لاريجانى و از ياران نزديك رئيس مجلس هشتم است. وى همچنين در دولت نهم مدتى به عنوان معاون وزير كار و رئيس سازمان فنى و حرفه اى كشور فعاليت كرد و پس از مدتى نيز به عنوان قائم مقام وزير نفت منصوب شد.اين سايت با انتقاد از معرفى كردان نوشت: چنانچه قرار بود گزينه اى با اين ويژگى ها منتشر شود، مصطفى پورمحمدى به مراتب مقتدرتر و مجرب تر بود. به هر حال، آنچه كه در تغيير پورمحمدى به نظر مى رسيد، احساس ضرورت برخى تغيير رويكردها بود كه اين تحول هم اكنون با ابهام روبرو شده است. اين سايت همچنين فاش كرد، رئيس جمهور با اين اقدام قصد داشته است از ايجاد فضاى تقابل دولت با مجلس هشتم در ماههاى اول فعاليت اين مجلس جلوگيرى نمايد.

روح الله حسينيان نماينده تهران از معرفى وزراى پيشنهادى اقتصاد، كشور و راه از سوى دولت اظهار شگفتى كرد و گفت :به كارايى وزيران پيشنهادى اميدوار نيست. وى در حاشيه جلسه علنى مجلس در جمع خبرنگاران در پاسخ به اين سؤال كه نظر شما در مورد وزراى معرفى شده چيست ؟ اظهار داشت: بسيار شگفت زده شدم.به گزارش مهر وى در پاسخ به سؤال خبرنگاران كه چرا اين معرفى موجب شگفتى شما شد تصريح كرد : اميدى به اينكه اين افراد بتوانند كارى انجام دهند وجود ندارد.حسينيان در پاسخ به اين سؤال كه چرا رئيس جمهور اين افراد را معرفى كرد خاطرنشان كرد : اين سؤال را از خود رئيس جمهور بپرسيد.

سفير يكى از كشورهاى منطقه روز سه شنبه زمانى كه قصد ورود به ايران را داشت ، در فرودگاه بازداشت شد.به گزارش عصرايران ، ماموران امنيتى مستقر در فرودگاه در بازرسى كيف اين مقام ديپلماتيك با مقاديرى مواد انفجارى مواجه شدند و به همين دليل دستور بازداشت او را صادر كردند.اين در حالى است كه با دخالت مسئولان وزارت خارجه و به دلايل ديپلماتيك ، موقتاً اين سفير از بازداشت رها شده اما مسئولان قصد برخورد با او و كشور فرستنده را دارند.سفير اين كشور همسايه اگرچه پذيرفته مواد در كيف او يافت شده اما مدعى است كه آن بسته را فردى ديگر به او داده و او از محتواى آن خبر نداشته است!لازم به يادآورى است سفير قبلى اين كشور كه هر ازگاهى مطالب مضحك و خلاف واقع عليه ايران مطرح مى كند هم بارها به دليل قاچاق اشياى قيمتى و خروج غيرقانونى عتيقه از ايران مورد بازخواست قرار گرفته بود تا جايى كه ايران موضوع را به اطلاع مسئولان كشور فرستنده رساند و عذر وى خواسته شد.

معاون سياسى و امنيتى دادستان كل كشور گفت: با توجه به پايان دوره تمديد ماده ۳۶ قانون مطبوعات كه مربوط به هيأت منصفه است دادگاه مطبوعات تا اطلاع ثانوى تعطيل است. ناصر سراج در گفتگو با مهر افزود: ماده ۳۶ قانون مطبوعات كه مربوط به هيأت منصفه است در تاريخ ۴/۵/۸۵ به مدت ۲ سال تمديد شد و اين دوره در تاريخ ۴/۵/۸۷ پايان يافت و از اين تاريخ به بعد قانون هيأت منصفه را در اختيار نداريم.وى تصريح كرد: دادگاه مطبوعات بدون هيأت منصفه رسميت ندارد.بنابراين تا اطلاع ثانونى دادگاه مطبوعات تعطيل هستند.معاون سياسى و امنيتى دادستان كل كشور به تصويب يك فوريت لايحه تمديد قانون فعال نمودن هيأت منصفه مطبوعات در جلسه علنى چند روز گذشته مجلس اشاره كرد و گفت: هيأت منصفه يكى از اركان مهم دادگاه محسوب مى شود و در ارتباط با دادگاه مطبوعات نيز امرى حساس و مهم به شمار مى آيد.

يك بانوى ساكن يكى از روستاهاى قشم كه ادعاى ارتباط با رسول خدا(ص)، عيسى مسيح(ع) و جبرئيل(ع) را كرده، دردسرهاى عجيبى براى حلقه مريدان انگشت شمار خود به وجود آورده است.به گزارش «تابناك»، وى نخست مدعى شد كه در خواب و بيدارى با پيامبر اكرم(ص) ارتباط دارد و به تازگى مدعى ارتباط با جبرئيل نيز شده و دستورهايى نيز براى ارشاد مردم از خود صادر مى كند.وى حتى گاه در حضور ديگران به حاضران پشت كرده و پس از صحبت با خود مدعى مى شده كه دستورى به وى ابلاغ شده است.با وجود اين، كسى غير از شوهر، فرزندان و دو تن از برادران وى و يك خانواده ديگر به حلقه مطيعان و مريدان وى وارد نشده اند كه البته براى اين گروه نيز دردسرهاى بسيارى ايجاد شده، به گونه اى كه نخست پس از برخوردهاى انجام شده با فروش بخشى از اموال خود به امارات، سپس عربستان، سوريه و . .. مهاجرت كرده اند و مردان اين خانواده هم بيكار شده و به يادداشت بردارى از دستورهاى بانوى مذكور مشغول شده اند.گفته مى شود، حتى يكى از برادران اين زن هم با دستور او، به رغم داشتن چهار فرزند از همسر خود جدا شده و با يكى از دوستان خانم مدعى وصلت كرده است!

پ آيت الله مقتدايى گفت: افراد شياد و گمراه با انگيزه هاى قبلى، افكار ضاله، خرافات و عرفان هاى كاذب را ترويج مى دهند و روحانيون بايد جلوى آنها را بگيرند. به گزارش ايسنا، مدير حوزه علميه قم در گردهمايى ائمه جماعات استان قم با گراميداشت و تبريك عيد سعيد مبعث اظهار كرد: مبعث منشأ تمام خيرات است و انگيزه آن براى دعوت الى الله بوده است. وى با استناد به آيات قرآن كريم افزود: اين دعوت تعميم داده شده است، هم پيامبر به اين راه دعوت مى كند و هم آن كسانى كه تابع او هستند و آنان ائمه (ع) و علماى اسلام هستند كه امناى الهى و وارثان پيامبر هستند. نايب رئيس جامعه مدرسين حوزه علميه قم خاطرنشان كرد: كسى كه مى خواهد مردم را به احكام دين، اعتقادات و اخلاقيات دعوت كند، بايد دعوت او با آگاهى و بصيرت باشد. مدير حوزه علميه قم، استقامت، ايستادگى، موعظه و نصيحت را در امر تبليغ بسيار مهم بيان كرد و گفت: علما، روحانيون و ائمه جماعات نبايد تنها به منبر و اقامه نماز اكتفا كنند، بلكه بايد با اجراى برنامه هاى صحيح براى جوانان، در همه اوقات آنان را جذب و هدايت كنند. مقتدايى با اشاره به حضور تعداد زيادى زائر در هر هفته در شهر مقدس قم افزود: علما در برابر ناهنجارى هاى جامعه، مسئوليت بسيار سنگينى دارند و با تدوين و اجراى برنامه هاى جذاب و با بيان نكات اخلاقى، از نشر فساد جلوگيرى كنند و مانع به ثمر رسيدن خواسته هاى شوم دشمنان و گمراهان شوند. عضو شوراى عالى حوزه علميه قم گفت: روش تبليغ بايد آن طورى كه پيامبر تبليغ مى كردند، باشد و ما بايد در هر زمان و مكان فرصت را غنيمت بدانيم و در انديشه روشنگرى مردم و نشر معارف اسلامى باشيم.

هوشنگ امير احمدى در پاسخ به اين سؤال كه شما فقط در زمان صلح به ايران آمديد يا در زمان جنگ هم به ايران سفر كرديد ؟ گفت:من آن موقع در مورد مسايل بازسازى كار مى كردم، چون ايران در جنگ بود من در دوره دكترى ام و بعدا در دوره استاديارى يك سرى مقالاتى نوشته بودم كه در دنيا بعد از جنگ چه كار مى كنند و چگونه بازسازى انجام مى دهند ؟ فكر مى كنم كه كسى بنده را معرفى كرده بود كه يك ايرانى در خارج از كشور روى اين مسايل در حال كار است. در آن زمان خيلى كم بودند كسانى كه روى اين مسايل كار كنند. مخصوصا خارج از ايران كه خيلى نادر بودند و من تقريباً تنها كسى بودم كه روى اين مسايل تحقيقاتى انجام داده بودم. مهدى چمران لطف كردند و مرا دعوت كردند و بعد هم دفتر حافظ ما در آمريكا امكاناتى را فراهم كرد و راهى ايران شدم. به ايران آمدم و در چندين كنفرانس شركت كردم.بعد به مناطق جنگى رفتيم. يادتان باشد كه آن موقع هنوز جنگ بود من دارم از سال هاى ۶۶ ۶۵، و ۶۷ حرف مى زنم. من به ايران مى آمدم و به اتفاق چمران(رئيس فعلى شوراى شهر تهران) به خرمشهر، آبادان، هويزه، سوسنگرد، حميديه، انديمشك، دزفول، اهواز و... مى رفتيم. من يادم است كه براى اولين بار كه خرمشهر را ديدم تقريباً سكته كردم، چون شهر را مى شناختم، واقعاً خرم شهر بود. بعد هم كه رفتم به شهر ، تقريباً هيچ نمانده بود، فقط چندتا خانه گلى مانده بود. اينها را هيچ جا چاپ نكرده بودم، الان هم مگر اينكه سؤالى بشود و بگويم، چون نمى خواهم اين تصور به وجود بيايد كه از فعاليت هاى زمان جنگم مى خواهم بهره بردارى كنم. اين بخش از زندگى من برايم خيلى ارزش دارد، به هر حال جزو افتخاراتم است.خوشبختانه هيچ صدمه اى هم نديدم، نجنگيدم، يعنى كسى از من نخواست بجنگم همان كارى را انجام دادم كه وظيفه داشتم. سخنرانى مى كردم و كمك كردم به نظريه هاى بازسازى.به گزارش عصر ايران ، وى همچنين گفت: به ديدن موسوى رفتم، چندين دفعه خدمت هاشمى رفسنجانى رسيدم. بعد هم سال سوم اين كنفرانس ها بود، سال ۶۷ كه ايران داشت قطعنامه را بررسى مى كرد از من دعوتى شد كه بيايم و براى وزارت امور خارجه در ITIF  مؤسسه مطالعات سياسى و استراتژيك وزارت امور خارجه در نياوران، يك سخنرانى انجام بدهم. گفتم موضوع سخنرانى چه باشد ؟ گفتند كه شما يك مقاله اى نوشتيد كه در دوران جديد زور كاربردى ندارد، ما مى خواهيم شما همين مقاله را در ايران عرضه كنيد. اين مقاله بحثش اين بود كه زور كاربرد مفيدى ندارد بنابراين جنگ ايران و عراق برنده اى ندارد، اين نتيجه عملى بود. به هر حال دعوتم كردند و آمدم و سخنرانى كردم كه بيش از ۲۰۰ نفر از واقعا سران نظام حضور داشتند، امراى ارتش و رجال سياسى، بعد هم فكر كنم ۴۸ ساعت بيشتر اجازه ندادند در ايران بمانم، حتى نتوانستم اقوامم را ببينم.