اظهارات احمدى نژاد در مناظره شب چهارشنبه با واكنش هاى مختلفى مواجه شد. در اين خصوص با چند تن از كارشناسان و صاحب نظران به گفتگو نشسته ايم كه در ادامه مى خوانيد:
ابطحى: مشابه صحبت هاى احمدى نژاد را پاليزدار مطرح كرده بود
•آقاى ابطحى چرا آقاى احمدى نژاد مناظره را اين گونه آغاز كرد؟
- با توجه اينكه آقاى احمدى نژاد از تمام امكانات تبليغاتى و اقتصادى كشور براى انتخاب شدن استفاده مى كند اما چهارشنبه شب تلاش كرد به عنوان يك چهره مظلوم كه همه قدرتمندان حاكميت در برابرش ايستاده اند خودش را نشان دهد و مشكلات اقتصادى سال هاى گذشته را بردوش ديگران بگذارد چرا كه اين نقطه اصلى آسيب پذيرى آقاى احمدى نژاد در انتخابات است و اين را به قيمت فدا كردن همه دستاوردهاى انقلاب اسلامى در ۳۰سال گذشته و براى بدست آوردن راى و انسجام هوادارانش انجام داد و مى توان گفت چهارشنبه شب، شب مرگ اخلاق در ايران بود.
•چرا آقاى احمدى نژاد عملكردهاى خودش را مطرح نكرد؟
- اين مسأله، نقطه آسيب پذيرى احمدى نژاد بود و درواقع از اين مسأله فرار كرد و مسائلى كه بتواند روى موج اقشار پائين جامعه سوار شود را بيان كرد.
•به چه دليل چرا آقاى هاشمى اين ميزان مورد هجمه قرار گرفت؟
- ايشان همان الگوى انتخابات دور قبل را در ذهن خودش دارد. ايشان سعى داشت با استفاده از شايعاتى كه در مورد نقش هاشمى در قدرت هست براى خودش راى جمع كند.
• اين مسائلى را كه احمدى نژاد بيان كرد روى افكار عمومى چه تاثيرى دارد؟
- جامعه نخبه كشور چهارشنبه شب را به عنوان يك شب تلخ تصور مى كند اما در جامعه متوسط مخاطب احمدى نژاد مى تواند باعث انسجام آنها شود.
• آقاى احمدى نژاد اسامى افرادى را مطرح كرد كه اصلا پرونده اى درمورد آنها در قوه قضائيه مطرح نيست اين مسأله را به لحاظ حقوقى چگونه ارزيابى مى كنيد؟
- مشابه صحبت هاى احمدى نژاد را چندماه پيش يكى از هواداران ايشان به نام پاليزدار انجام داد و دقيقا همين رفتار را در يك سخنرانى كوچك انجام داد و عقوبت هاى سختى هم در انتظارش قرار گرفت. آقاى احمدى نژاد دقيقاً همان الگو را استفاده كرد هم از نظر اخلاقى هم از نظر حقوقى و هم از نظر شرعى كار خلافى انجام داد اما تصور من اين نيست كه عواقبى در انتظارشان باشد ب دليل اينكه ايشان آقاى احمدى نژاد است!
افروغ: احمدى  نژاد شخصيت خودش را نشان داد
• آقاى افروغ چرا مناظره چهارشنبه شب سمت و سوى مناسبى پيدا نكرد؟
- من فكر مى كنم برنامه چهارشنبه شب شخصيت آقاى احمدى نژاد را آشكار كرد يعنى يك آيينه تمام نمايى از شخصيت آقاى احمدى نژاد بود يعنى آقاى احمدى نژاد همين است. به نظر من ايشان يك تصوير كاذبى هم از خودش نشان نداد و تلاش هم نكرد نقش بازى او هم اين است توقع ما اين بود كه رئيس جمهور بيشتر وارد وجهه برنامه اى شود و اتفاقا اگر رقيب ايشان وارد جزئيات مى شد موجه تر بود چون طبيعى است كه هركسى كه مى خواهد وارد انتخابات شود حق دارد از نقد دولت مستقر آغاز بكند اما زيبنده رئيس جمهورى مستقر نيست كه وارد مصاديق شود. چون او بيشتر بايد نگاه جايگاهى داشته باشد اين نشان مى دهد كه رئيس جمهور محترم جايگاه خودش را درك نمى كند. اطلاعاتى هم كه مطرح شد در مورد مفاسد اقتصادى اطلاعات تازه اى نبود ۴ سال پيش هم مردم اين اطلاعات را داشتند سؤال اين است كه شما كه با شعار مبارزه با مفاسد اقتصادى راى آورديد چرا اقدامى در جهت برخورد حقوقى و قضايى با اين افراد نكرديد اگر اين ها واقعا مصاديق فساد اقتصادى هستند شما اين فرصت را داشتيد كه به دليل جايگاه حقوقى و ساختارى تان پرونده قضايى تشكيل دهيد تا معلوم شود كه اين شايعات درست است ياخير؟ اينكه ما هراز چندى كشو اين اسامى را بيرون بكشيم و يك بهره بردارى بكنيم و بعد از انتخابات دوباره كشو را بر سرجاى خود برگردانيم اين زيبنده يك جامعه رشد يافته نيست. ماهمه خواهان مبارزه با مفاسد اقتصادى هستيم چه در وجه ساختارى و چه در وجه فردى اش و معتقديم اين مبارزه بايد نهادينه شود و اين از اقتضائات عدالت اجتماعى است . اما نه اينكه در حد يك حركت صورى و هيجانى با مسأله برخورد شود ما عملا شاهد هستيم كه خيلى از كسانى كه به گونه اى منسوب به برخى از رانت جويى ها هستند دراين كابينه فعلى به كار گرفته شده اند و از آنها به عنوان بسيجى ياد شده و همين جا مردم قضاوت مى كنند كه رئيس جمهور تا چه اندازه به حرف هايش پايبند است.
• چرا آقاى احمدى نژاد مناظره را به اين سمت برد؟
- اين برمى گردد به شخصيت فردى ايشان و در واقع به فردگرايى ايشان متاسفانه برمى گردد به خودشيفتگى و توهم ايشان يعنى واقعاً يكى از ويژگى هاى برنامه چهارشنبه اين بود كه ويژگى شخصى افراد بروز كرد. كسانيكه كه به احمدى نژاد مشورت دادند بايد به او مى گفتند كه با ذهنيت تئوريك وارد مناظره شود. اما از مدت ها قبل ايشان مطرح كرده بود كه من مطالبى را رو مى كنم. سؤال اين جاست كه چه مطلبى افشا شد؟ چه سندى رو شد؟ جز يك سرى حرف هاى هيجانى كه فقط براى بهره بردارى انتخاباتى است. نفس اين مسأله حكايت از اين دارد كه كماكان منجى گرايى ادامه دارد و كماكان بى توجهى به تفكيك قوا و بى توجهى به اقتدار قوه قضاييه و جايگاه قانون ادامه دارد يعنى اگر ايشان ۴ سال ديگر هم انتخاب شود همين است.
• هرچند شما از منتقدين آقاى هاشمى بوديد و هستيد اما درعين حال اين بحثى كه آقاى احمدى نژاد راجع به تقابل ۳ دولت مطرح مى كنند چه قدر واقعيت دارد؟
- واقعيت ندارد.اگر واقعا آقاى هاشمى مشكل دارد چرا آقاى احمدى نژاد استاندارى ايشان را پذيرفتند؟ چرا وقتى ايشان مى آيد اردبيل از او به عنوان سردار سازندگى ياد مى كنيد؟ خوب اين ها سؤالات جدى است. به نظرم مى رسد كه واقعا نمى شود اتفاقات بعد از جنگ را به گونه اى ترسيم كرد كه آقاى ميرحسين موسوى در همه آنها به صورت مستقيم يا غيرمستقيم حضور داشته است. من نمى خواهم وارد جزئيات شوم اما همه مى دانند كه برخى از تغييراتى كه در زمان آقاى هاشمى صورت گرفت در مواجهه با سياست هاى آقاى ميرحسين بود.پس نمى توان ميرحسين موسوى را مساوى با خاتمى يا هاشمى دانست اينكه رئيس جمهورى بيايد و اعلام كند همه كانديدا ها كه وارد صحنه شدند عليه من هستند واقعا رفتار ناپخته سياسى و رفتار قبيله اى است.
غفورى فرد مطرح كرد : احتمال تجديدنظر اصولگرايان درمورد احمدى نژاد
• آقاى غفورى فرد باتوجه به اينكه شما هم نامزد انتخاباتى بوده ايد در دوره هاى قبلى آيا برگزارى مناظره ها را اقدام مثبتى مى دانيد؟
- مناظره ها مى تواند تأثير گذار باشد مشروط براينكه به مسائل مهم مملكت توجه شود. امام آنچه كه چهارشنبه شب شاهد بوديم بيشتر شبيه مچ گيرى بود. اگر نامزدها راجع به برنامه هاى خودشان بگويند و به خصوص اينكه ما سند چشم انداز را داريم آنها برنامه هايشان را براى تحقق اين سند بگويند مفيد خواهد بود. اما اگر بخواهند آبروى خانوادگى همديگر را ببرند نه تنها تأثير مثبت نمى گذارد بلكه خلاف اخلاق اسلامى هم مى تواند باشد و انقلاب ما را در دنيا خدشه دار مى كند.
• باتوجه به همين مسأله كه اشاره كرديد چرا آقاى احمدى نژاد اسامى افراد خاصى را مطرح كرد و از اعلام برنامه ها خبرى نبود؟
- براى من هم بسيار جاى تعجب داشت و بايد علت اين مسأله را از خود ايشان پرسيد من انتظار داشتم ايشان نتيجه كارهاى گذشته اش را بگويد آنچه آشكار بود اين بود كه ايشان دريك حالت عصبانيت بودند و در حالت عصبانيت هم منطق آدم ضعيف مى شود.
• شما فكر مى كنيد برخورد با اركان نظام چه نتايجى خواهد داشت؟
- آنچه اتفاق افتاد مايه تاسف است ايشان آمدند ۳ دوره ۸ ساله يعنى ۲۴ سال انقلاب را تقريباً نابود كردند و ۲ سال اول انقلاب را كه در اختيار نهضت آزادى بود و عملا اين ۳۰ سال را كه اينقدر به آن افتخار مى كنيم ۲۶سال آن نابود و فقط اين ۴ سال كه ايشان بود خوب تلقى شد. اين براى بسيارى ناراحت و نگران كننده بود. اين بحث ۳ دولتى را كه ايشان مطرح كرد استوانه هاى انقلاب را زير سؤال برد درحالى كه ماحتى در برخورد با كسانى كه متهم و محكوم شده اند اين كار را نمى كنيم. مبارزه با مفاسد اقتصادى كار قوه قضائيه است و در قانون اساسى ما تفكيك قوا صورت گرفته است. و به خصوص كه تا كسى كه جرمش اثبات نشده نبايد اينگونه اسامى آنها اعلام شود. و اين مسأله خلاف اصول بوده است. اما مسأله اى كه از همه چيز دردناك تر بود اين بود كه انقلاب ما كه يك انقلاب اخلاقى است عملا به كارهاى غيراخلاقى و غيرعرفى مثل اينكه عكس يك خانم را نشان دهند كه مدركش اشتباه است منجر شد اين كارها حتى در كشورهاى غربى هم ناپسند تلقى مى شود.
• اين بحث ۳ دولت كه مطرح شده است چه قدر واقعيت دارد؟
- اگر اين مسأله وجود داشت بايد به قوه قضائيه گزارش مى شد. اما اينكه دريك مناظره ۲۴ سال انقلاب را زير سؤال ببرند با اصولى كه آقاى احمدى نژاد به آن معتقد بود در تضاد است.
• اين مناظره با آقاى موسوى بود چرا اسم آقاى هاشمى مطرح شد؟
- اصلاً فرض كنيم كه خداى نكرده با هزار و يك دليل آقاى خاتمى و هاشمى و ناطق ثابت شد كه بد بودند اين چه ربطى به موسوى دارد؟
• آيا اردوگاه اصولگرايان به اين اظهارات احمدى نژاد واكش نشان خواهند داد؟
- بايد اين مسأله را با دوستان اصولگراى خودمان مطرح كنيم و درهفته اينده برنامه هاى مفصلى خواهيم داشت براى تصميم گيرى دراين خصوص اما از همين الان بسيارى از دوستان اصولگرا كه با من تماس گرفتند گلايه داشتند و حتى معتقد بودند كه اين مسأله موجب ريزش آراى احمدى نژاد حتى دربين اصولگرايان بوده است و بسيارى از آنها معتقد بودند كه اين كارها خلاف شرع بين بوده است و ممكن است كه بسيارى از اصولگرايان تجديد نظر بكنند.
اكرمى :اظهارات احمدى نژاد در جامعه بدبينى ايجاد مى كند
• آقاى اكرمى تحليل شما در مورد مناظره احمدى نژاد و موسوى چيست؟
- آقاى احمدى نژاد احساس مى كند در اين ۴ سال با اين درآمد بالاى فروش نفت موفق نبوده مشكلات جامعه را حل بكند اين يك نوع طلبكارى در جامعه بوجود آورده به ناچار دنبال فرافكنى است و مى خواهد پاى ديگران را به ميدان بكشد.
• نتيجه اين نوع برخورد را چه مى دانيد؟
- نوعى بدبينى در جامعه بوجود مى آورد كه مردم به خود مى گويند كه مسئولان آدم هاى نامناسبى بودند و واجد شرايط نبودند.
• علت مطرح شدن نام  هاشمى دراين مناظره چه بود؟
- احساس مى كنم كه به دليل عدم استقبال عمومى در جامعه به سمت احمدى نژاد بالاخره بايد يك كسى اين وسط عامل ناكامى معرفى شود. آقاى هاشمى يك سابقه ديرينه دارد و اكنون هم مسئول است بايد ايشان را محور قرار دهد تا ناكامى خودش را توجيه كند.
• به نظر شما احزاب اصولگرا چه واكنشى بايد نشان دهند؟
- باورم اين است كه هركس اندك انصافى داشته باشد بايد اين نوع رفتار را ناپسند معرفى كند سازدار :هيچ اصولگرايى نبايد در اين مورد ساكت بماند
• آقاى سازدار چه نظرى درمورد مناظره چهارشنبه داريد؟
- چون در نظرسنجى ها مشخص شده است كه آقاى احمدى نژاد راى بالايى ندارد و فشار روانى برايشان وارد شده است ايشان از خط اعتدال و منطق خارج شده است و افرادى را كه ايشان اسم برد آن ها هر ۲ منصوب به مقام معظم رهبرى هستند يكى حكم مجمع و ديگرى حكم بازرسى را از ايشان دريافت كرده اند. اين حرف هايى كه ايشان زدند در كدام دادگاه به اثبات رسيده است. بر فرض هم دادگاه اين حكم را داده باشد آيا صلاحيت يك كانديدا كه مى خواهد در آينده در مقام رياست جمهورى مردم را اداره كند در شأن و اختيارش هست كه اين حرف ها را بزند. آيا ايشان فكر نمى كند كه از شرايط كانديداتورى عدول كرده است؟ وقتى كه بدون محاكمه اتهام مى زند چگونه در آينده از حقوق شهروندى دفاع مى كند.
• چرا آقاى هاشمى را وارد اين معركه كردند؟
- به هر حال آقاى هاشمى حقى برگردن انقلاب دارند . سؤال اينجاست كه مناظره ايشان با آقاى موسوى چه ربطى به آقاى هاشمى و بچه هاى ايشان دارد؟ دليل اين كار چيست؟ هيچ منطقى نمى تواند اين كار را تاييد كند.
• گفته مى شود برخى از حاميان احمدى نژاد تصميم گرفته اند در مورد حمايت از احمدى نژاد تجديدنظر كنند آيا اين صحت دارد؟
- هيچ اصولگرايى نبايد دراين مورد ساكت بماند. زيبا كلام :احمدى نژاد شاخه اى را مى برد كه بسيارى از بزرگان نظام روى آن نشسته اند
• آقاى زيبا كلام ارزيابى شما از مناظره چهارشنبه شب چه بود؟
- اين مناظره گويا نشان داد كه تمام چيزهايى كه ضد انقلاب مطرح مى كرد خيلى هم بيراه نبوده است! براى اينكه آقاى احمدى نژاد نه تنها سياست هاى آقاى خاتمى را زير سؤال برد سياست هاى آقاى رفسنجانى را هم زير سؤال برد. او حتى سياست هاى موسوى كه در دوران امام مسئوليت داشت را زير سؤال برد.ايشان هم مى گفت حساب و كتابى نيست و قانونى وجود ندارد و همه دارند مى برند و مى دزدند دقيقاً همان چيزهايى كه عليه ايران مى گويند.
• آقاى احمدى نژاد چرا اين مسائل را مطرح كرد؟
- آقاى احمدى نژاد و دوستانشان با اين استراتژى كه آقاى هاشمى را تخريب بكنند در سال ۸۴ وارد انتخابات شدندو با سياه كردن آقاى هاشمى برنده شدند به نظر من باتوجه به اينكه در آن انتخابات آنها برنده شدند در انتخابات فعلى هم آقاى احمدى نژاد و طرفدارانش همان سياست را مى خواهند دنبال كنند.
ولى به گمان من اشتباه مى كنند براى اينكه خيلى از كسانى كه به احمدى نژاد راى دادند و تحت تأثير سياه نمايى عليه هاشمى قرار گرفتند ظرف۴ سال گذشته و در نتيجه سياست هاى احمدى نژاد و چراغ دستشان گرفتند و به دنبال هاشمى مى گشتند. بنابراين اگرچه ۴ سال پيش زدن هاشمى نتيجه بخش بود اما فكر نمى كنم دراين انتخابات اين سياست كمكى بكند.
• شما تأثير اين نوع اظهارت را چگونه مى بينيد؟
- من معتقدم خيلى جاى گلايه از احمدى نژاد وجود ندارد.جاى گلايه و سؤال از بسيارى از مسئولين است كه ساكت مى نشينند و اجازه مى  دهند كه گذشته نظام مورد تخريب قرار بگيرد ولى بايد گفت كه در حقيقت احمدى نژاد شاخه اى را مى برد كه بسيارى از بزرگان نظام روى آن نشسته اند . اگر امروز در قبال آقاى احمدى نژاد ساكت بنشينند و اجازه دهند شخصيت هاى بيشترى مورد تخريب قرار بگيرند آيا نمى شود تصور كرد كه چند صباح ديگر نوبت كسان ديگرى برسد كه امروز آقاى احمدى نژاد با آنها كارى ندارد.

در ميان اظهاراتى كه آقاى احمدى نژاد اين روزها بيان مى كند يك مورد اين است كه ايشان ادعا مى كند ۳۲۰ هزار تيتر عليه ايشان زده شده و ايشان همه را با سعه صدر تحمل كرده و دم برنياورده ايشان حتى چندين بار گفته است كه ۳۰ روزنامه هر روز عليه او مى نويسند و او روزنامه و رسانه خاصى در اختيار ندارد البته مى دانيم هر تيتر و خبرى كه خوشايند آقايان دولتى نباشد و در واقع مجيز نباشد نام تخريب مى گيرد اما اگر چنين باشد كه احمدى نژاد مى گويد و اين تعداد تيتر عليه او در روزنامه ها زده شده باشد بايد اعتراف كرد كه دولت نيز به خوبى از خجالت روزنامه هاى منتقد درآمده است براى اثبات اين موضوع اصلاً لازم نيست قسم و آيه بياوريم و مدرك جور كنيم كافى است ايشان همان مشاوران معروف و محبوبشان را به چند روزنامه منتقد اعزام كنند و از احوال كارمندان و خبرنگاران اين روزنامه ها جويا شوند آن وقت خواهند ديد كه دستگاه فرهنگى كشور كه متولى مطبوعات و رسانه  ها است چگونه از خجالت تيترهاى انتقادى درآمده است. دوستان شما كه اتفاقاً تخصص بسيار خوبى در تهيه پرونده ها و آرشيو ها و نگهدارى به نحو احسن از آنها دارند را صدا كنيد و از آنها بپرسيد كه آن رسانه هايى كه همين چند روز پپيش خبرگزارى تحت اختيار و مسئوليت شما يعنى ايرنا نام آنها را به عنوان منتقدين برد و اتفاقاً روزنامه ما نيز در صدر آنها قرار داشت از ابتداى سال جارى چقدر از حق و حقوق خود را از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى دريافت كرده اند تا آنجا كه مى دانم تا امروز كه هفتاد و چند روز از آغاز سال مى گذرد دريغ از يك ريال كه به روزنامه هاى منتقد اختصاص يابد حال شما ببينيد كه معنى تحمل و سعه صدر يعنى چه؟ البته اين را هم اضافه كنم كه نمى دانم منظور رئيس جمهور محترم از سعه صدر چيست و آيا مگر غير از اين بوده كه از پس هر تيتر و گزارش انتقادى جوابيه و تكذيبيه اى با حجم چندبرابرى و با ادبيات نامتعارف به روزنامه هاى منتقد از سوى دولت ارسال شده و آنها را مجبور به درج آنها با همان تيتر و فونت كرده اند. آقاى احمدى نژاد حتماً همه روزنامه ها را به صورت روزانه مى بينيد اما خواهش مى كنم اين بار كمى با دقت به روزنامه ها نگاه كنيد تا ببينيد كه روزنامه هاى طرفدار شما كه به صورت اتفاقى! كم هم نيستند نه تنها هر روز به تعداد صفحاتشان اضافه مى شود بلكه بر روى كاغذهاى گلاسه و با چاپ تمام رنگى به روى دكه مى روند حال آنكه روزنامه هاى منتقد تا پاى تعطيلى پيش رفته اند و حتى پولى ندارند كه به خبرنگارانشان بدهند و اگر چنين روندى ادامه داشته باشد فكر نمى كنم روزنامه اى بماند مگر براى مجيز گفتن.حال اينكه روزنامه هاى طرفدار شما ديگر نامزدها را با انواع تهمت ها مورد حمله قرار مى دهد در ۴ سال ، بسيارى از روزنامه ها به لحاظ عدم حمايتى كه تكليف بوده برشما بسته شده است و پولى كه نظام و مجلس تخصيص داده شما سليقه اى پخش كرديد.خبرنگاران و روزنامه نگاران از حداقل معيشت ساده خود محروم شدند و ديگر حتى دغدغه انتقاد سازنده از دولت شما براى آنها مطرح نيست.همين روزنامه هاى در حال احتضار كه با دستور جنابعالى و اطاعت با سرو جان وزير ارشاد حتى نزديك به ۲ سال است آگهى هاى دولتى آنها را نيز تحريم كرده ايد و از درج آنها با ابلاغ به وزارت فرهنگ و اطاعت بى چون و چرايى آنها محرومشان كرده ايد درعوض هرچه امكانات يارانه كمك هاى مستقيم و غيرمستقيم و ميلياردى است سرازير روزنامه هاى مبلغ و متملق شما و حاميانى است كه مديريت مسئول يك روزنامه شغل تفريحى و تفننى و مجرى منويات شماست براى آنها و از محل درآمدهاى شركت هايى كه مسئوليت بى چون و چرا دارند بودجه اى ميلياردى است كه صرف تامين كاغذهاى گلاسه و گران قيمت و حقوق تا ۱۰برابر خبرنگاران با سابقه ولى مستقل پرداخت مى كند و آنچه كه اتهام و تهمت هاى نارواست نثار هركس كه دلشان بخواهند و با شما نباشد مى كنند.
خدا عالم است

حسن روحانى نماينده رهبر معظم انقلاب در شوراى عالى امنيت ملى ضمن انتقاد شديد از اتهامات مطرح شده از سوى رئيس جمهور عليه تيم سابق هسته اى به ساخت ۱۰۰۰دستگاه سانتريفيوژ در مدت يكسال پس از مذاكرات سعد آباد اشاره و تأكيد كرد كه سياست كلى ايران اين بود كه هر بخشى كه كامل مى شد براى مدتى تعليق مى شد تا بخشهاى ناقص ديگر نيز تكميل شود. به گزارش مهر، رئيس مركز تحقيقات استراتژيك مجمع تشخيص مصلحت نظام ميزبان تعدادى از مديران و خبرنگاران ارشد چند روزنامه، خبرگزارى و سايت خبرى بود تا در گفتگويى دوستانه اما صريح با آن ها پيرامون مهم ترين مسايل سياسى روز كشور شركت كند. حسن روحانى در ابتداى اين نشست كه بخش اعظم آن به دليل پرسش هاى حضار و همچنين حملات مسئولان ارشد دولت نهم ناگزير به پرونده هسته اى ايران اختصاص يافت، با تأكيد بر ضرورت حضور پرشور مردم در انتخابات ۲۲ خرداد گفت: شور و هيجان فعلى اين اميد را به وجود مى آورد كه انتخابات پرشورى را پيش رو داشته باشيم. حضور پرشور مردم مايه اقتدار ملى، عزت افزون تر و باعث ثبات و استحكام بيشتر نظام خواهد شد و جامعه را در مقابل بسيارى از آفات و خطرها مصون مى كند. به همين دليل رسانه ها و نخبگان بايد مردم را تشويق كنند كه اولين حق شهروندى خود يعنى حق حضور در سرنوشت را ناديده نگيرند. دبير اسبق شوراى عالى امنيت ملى در بخشى از اين نشست در پاسخ به سؤال ى پيرامون حملات اخير مسئولان دولتى به مذاكرات سعدآباد گفت: براى تحليل واقع بينانه و درست يك پديده بايد آن را در ظرف مكانى و زمانى خودش مورد بررسى قرار دهيم. در شهريور ۱۳۸۲ قطعنامه اى عليه ايران با اتفاق آرا در شوراى حكام آژانس صادر شد كه حاوى يك ضرب الاجل پنجاه روزه به ايران بود. يادمان نرود آن قطعنامه در شرايطى تصويب شد كه آمريكا در حركتى ضربتى، افغانستان و عراق را اشغال كرده بود و سناتورهاى آمريكايى با غرور و سرمستى تمام به صراحت تأكيد مى كردند نوبت به ايران رسيده است. در همان مقطع، وزراى خارجه سه كشور اروپايى در تاريخ ۱۵/۵/ ۸۲ در نامه اى به وزير خارجه ايران خواستار توقف فعاليت هاى هسته اى ايران شدند و يك روز بعد يعنى در تاريخ ۱۶/۵/۸۲ نيز وزير خارجه روسيه در نامه اى به جمهورى اسلامى همان درخواست را تكرار كرد. روحانى افزود: در شرايطى كه آمريكا و اسرائيل به دنبال كشاندن ايران به شوراى امنيت بودند و مى كوشيدند پرونده هسته اى را امنيتى كنند و در حالى كه شمارش معكوس محافل صهيونيست براى حمله به ايران آغاز شده و نوعى اجماع بين المللى عليه جمهورى اسلامى شكل گرفته بود؛ نظام تصميم گرفت اجماع جهانى را بشكند وآمريكا و اسرائيل را منزوى كند. من از آقاى احمدى نژاد مى خواهم بدون حاشيه روى به اين سؤال پاسخ دهند كه اين اقدام خوب بود يا بد بود؟ وزير خارجه وقت آمريكا در اسفند ۱۳۸۳ در مصاحبه اى به صراحت اعلام كرد كه هدف آمريكا انزواى ايران بود اما ظاهرا بالعكس، جمهورى اسلامى توانسته است آمريكا را منزوى كند. آقاى احمدى نژاد بايد بگويد اين كه آمريكا رسما اعتراف كرد منزوى شده است، خوب بود يا بد بود؟ رئيس مركز تحقيقات استراتژيك ادامه داد: طى چهار سال گذشته آقاى احمدى نژاد بارها با افتخار تأكيد كرده اند كه آژانس بين المللى انرژى اتمى فعاليت هاى هسته اى ايران را صلح آميز دانسته است. من از آقاى احمدى نژاد مى پرسم كه اذعان آژانس به صلح آميز بودن فعاليت هاى هسته اى ايران دستاورد كدام دوره است؟ سياست نظام و مذاكرات ما بود كه باعث شد البرادعى در گزارش نوامبر ۲۰۰۴ رسما به شوراى حكام اعلام كند ايران انحرافى در مسير فعاليت هاى هسته اى نداشته و برنامه اتمى تهران صلح آميز است. بنابراين، آقاى احمدى نژاد بايد بگويد اين كه ما اثبات كرديم فعاليت هاى هسته اى ايران صلح آميز است، خوب بود يا بد بود؟ اين كه نگذاشتيم ايران مورد تحريم واقع شود، خوب بود يا بد بود؟ مسئول اسبق پرونده هسته اى تصريح كرد: پرونده هسته اى ناگفته هاى زيادى دارد و ما حرف هاى بسيارى براى گفتن داريم. آقايان فكر نكنند كه زندگى همين چهار روز انتخابات است و مى توانند با سوءاستفاده از تريبون هاى قدرتمند خود و با دروغ و تهمت، سياست هاى نظام را زير علامت سؤال ببرند و همه ساكت بمانند. ما اين مسأله را رها نمى كنيم و روزى خواهد رسيد كه همه مردم از حقايق آگاه خواهند شد. روحانى افزود: يكى از اهداف مذاكرات هسته اى اين بود كه مى خواستيم فرصت مناسب را براى تكميل چرخه سوخت داشته باشيم. ما آن زمان UF6 نداشتيم و فرصت مى خواستيم تا تأسيسات اصفهان كامل شود. فرصت مى خواستيم كه بتوانيم تأسيسات نطنز را كامل كنيم. به رغم تمام دروغ هايى كه گفته مى شود به صراحت تأكيد مى كنم در طول ۲۲ ماهى كه من مسئول پرونده هسته اى بودم براى يك لحظه، تأسيسات اصفهان، اراك، نطنز، بندرعباس و پروژه هاى عظيم تحقيقاتى ما متوقف نشد. جمهورى اسلامى در هر مرحله موردى را تعليق كرد اما هيچ وقت زير بار تعليق كامل نرفت. سياست كلى ما نيز اين بود كه هر بخشى را كه كامل بود براى مدتى تعليق مى كرديم تا بتوانيم بخش هاى ناقص را تكميل كنيم. به همين دليل است كه بعد از مذاكرات سعدآباد، فعاليت هاى تكميل پروژه اصفهان چند شيفته ادامه يافت و نهايتا اين تأسيسات تكميل شد.مسئول اسبق پرونده هسته اى ادامه داد: تأسيسات UCF اصفهان در فروردين ۱۳۸۳ افتتاح و در پايان همان سال تكميل شد. سؤال من از آقاى احمدى نژاد اين است كه اگر ادعاى شما درست است و فكر مى كنيد كه نظام همه چيز را بعد از مذاكرات سعدآباد تعليق كرد، پس چگونه توانستيم تأسيسات اصفهان را در فروردين ۸۳ (حدود ۶ ماه بعد از مذاكرات سعدآباد) افتتاح كنيم. من از آقاى احمدى نژاد مى خواهم از افراد آگاه و كسانى كه در جريان فعاليت هاى هسته اى ايران هستند سؤال كند تا حقايق براى وى روشن شود. طبق گزارش آژانس در آذرماه ،۱۳۸۳ تعداد سانتريفيوژهاى ايران در مقطع مذاكرات سعدآباد كمتر از ۱۶۰ عدد و در آذر ۸۳ حداقل ۱۲۷۴ سانتريفيوژ بوده است. من از آقاى احمدى نژاد مى پرسم كه اگر به ادعاى شما تمام فعاليت هاى هسته اى ايران تعليق بوده است، پس چگونه توانسته ايم ظرف يك سال حدود ۱۰۰۰ سانتريفيوژ را بسازيم؟ روحانى تصريح كرد: آقايان ادعا مى كنند كه فناورى غنى سازى در دولت نهم آغاز شده است. اين در حالى است كه محمد البرادعى در اسفند ۸۱ طى مصاحبه اى رسما اعلام كرده كه ايران به فناورى غنى سازى دست پيدا كرده و به جرگه ده كشور داراى فناورى غنى سازى پيوسته است. در تمام ۲۲ ماهى كه من مسئول پرونده هسته اى بودم، تمامى بخش ها به صورت ۲۴ ساعته و سه شيفته مشغول فعاليت و توسعه بودند. اين كه مى گويند ما نطنز را تعليق كرديم يك دروغ بزرگ است. آن چه كه تعليق شد فقط تزريق گاز به سانتريفيوژها بود نه فعاليت در نطنز. من نمى دانم كه آقايان چه اصرارى دارند كه حقايق را تحريف كنند و آبروى نظام را براى چند راى بيشتر يا كمى قهرمان سازى به حراج بگذارند. وى افزود: آقاى احمدى نژاد تاكنون چند بار گفته كه در زمان پيروزى در انتخابات، تمام فعاليت هاى هسته اى ايران تعليق و پلمب بوده و كارشناسان و دانشمندان ما بيكار بوده اند. براى آگاهى ايشان تأكيد مى كنم كه توليد كيك زرد در بندرعباس حتى براى يك لحظه هم تعليق نشد. پروژه آب سنگين اراك و ساخت راكتور اراك براى يك لحظه تعليق نشد. فعاليت هاى زيربنايى در نطنز حتى براى يك دقيقه تعليق نشد. فعاليت هاى تكميلى در اصفهان يك ثانيه تعليق نشد. فعاليت هاى تحقيق و توسعه (R&D) نيز براى يك لحظه تعليق نشد. همان زمان گزارش هاى آژانس نشان مى دهد كه تحقيقات ما بر روى سانتريفيوژ ۲-P به صورت مستمر ادامه داشت. من نمى دانم چه كسانى به آقاى احمدى نژاد گزارش داده اند كه درب تمام آزمايشگاه هاى هسته اى ايران بسته بوده است. اما اگر آقاى احمدى نژاد واقعا از سر ناآگاهى اين حرف ها را مى زند و قصد تخريب و فريب افكار عمومى را ندارد؛ به صراحت به ايشان مى گويم تمام اين گزارش ها دروغ است. روحانى در بخش ديگرى از اظهارات خود با اشاره به انتقادات آقاى احمدى نژاد از اجراى پروتكل الحاقى بدون مصوبه مجلس گفت: اول اين كه آقاى احمدى نژاد به خوبى مى داند موافقت اوليه دولت ها با پروتكل هاى مختلف جزو اختيارات دولت است و البته زمانى رسمى و قطعى مى شود كه در مجلس تصويب شود. اما مزيد اطلاع يادآور مى شوم كه مجلس وقت (مجلس ششم) طرحى سه فوريتى را در دستور كار گذاشته بود تا دولت را به امضاى پروتكل الحاقى ملزم كند. اتفاقا اين ما بوديم كه نگذاشتيم اين طرح مطرح شود. ما نمى خواستيم چون معتقد بوديم براى تصويب آن بايد امتيازات لازم را كسب كنيم. اظهارات آقاى احمدى نژاد در اين زمينه براى من مثل ساير حرف هاى ايشان قابل درك نيست. الان كه دبيرخانه شوراى عالى امنيت ملى در اختيار خود آقاى احمدى نژاد است و مى تواند به آسانى به اسناد آن دسترسى داشته باشد، بنابراين واقعا نمى دانم چرا اين گونه سخن مى گويد. امضاى پروتكل الحاقى مصوبه رسمى شوراى عالى امنيت ملى را داشته و ايشان بهتر است از افراد مطلع بپرسند كه روند كار چگونه بوده است. دبير اسبق شوراى عالى امنيت ملى تصريح كرد: ضمن آن كه تيم مذاكرات هسته اى هيچ تعهدى را بر دوش كشور نگذاشت. حتى درباره همين تعليق و پروتكل الحاقى هم كه خواسته رسمى جامعه جهانى و شوراى حكام بود؛ ما توانستيم كشورهاى اروپايى و شوراى حكام را وادار به اذعان اين مسأله كنيم كه هم تعليق و هم اجراى پروتكل به صورت «داوطلبانه» و «غير الزام آور» اجرا خواهد شد. در مقابل هم امتيازات بسيارى را گرفتيم كه جلوگيرى از ارسال پرونده به شوراى امنيت، جلوگيرى از تحريم ايران، آغاز مذاكرات پيوستن ايران به سازمان تجارت جهانى و حضور در كميته MNA بخشى از اين امتيازات است. روحانى در بخش ديگرى از اظهارات خود در واكنش به انتقادات آقاى احمدى نژاد از مذاكرات بروكسل گفت: در آن مقطع تفاهم شد كه قطعه سازى و مونتاژ تعليق شود و در مقابل، اتحاديه اروپا از عادى شدن پرونده ايران در اجلاس بعدى شوراى حكام حمايت كند. به صراحت مى گويم كسانى كه اين گونه سخن مى گويند، هيچ اطلاعى از مسايل حقوقى و بين المللى ندارند و نمى دانند عادى شدن پرونده ايران در آژانس يعنى چه. اگر پرونده ايران در اجلاس خرداد ۸۳ شوراى حكام عادى مى شد، يعنى ايران مى توانست بدون هيچ مشكلى غنى سازى را ادامه دهد. بعد از مذاكرات بروكسل، جرج بوش شخصا با تونى بلر تماس گرفت و تأكيد كرد كه جمهورى اسلامى سر سه كشور اروپايى كلاه گذاشته و بازى را برده است. فشار شديد آمريكا در آن مقطع باعث شد كه اروپا به تعهدات خود بر مبناى توافق بروكسل عمل نكند كه البته ما هم در مقابل فورا در اوايل تيرماه ۱۳۸۳ تعليق قطعه سازى و مونتاژ سانتريفيوژها را شكستيم. مسئول اسبق پرونده هسته اى در بخش ديگرى از اظهارات خود در واكنش به حملات مسئولان دولت نهم به مذاكرات پاريس نيز گفت: توافق پاريس باعث شد كه شوراى حكام در قطعنامه خود به صراحت اعلام كند تعليق فعاليت هاى هسته اى ايران يك اقدام «داوطلبانه»، «غير حقوقى» و «غير الزامى» است. به دنبال آن، در قطعنامه اجلاس آذرماه ۱۳۸۳ شوراى حكام به صراحت اعلام شد كه فعاليت ايران صلح آميز است و اگر هم تخلفى شده باشد، ايران اقدامات جبرانى لازم را انجام داده است.

اگر چه تلاش رسانه اى براى كم كردن فشار انتقادات از عملكرد ۴ ساله يكى از نامزدها در آستانه انتخابات امرى موجه مى باشد اما روشى كه اين رسانه ها در اين مقوله اتخاذ كرده اند نه تنها غير موجه و غيراخلاقى مى باشد بلكه نوعى تحريف تاريخ و به طريق اولى نوعى توهين آشكار به سابقه ذهنى جامعه و حتى فهم كنونى مردم مى باشد.دفتر اكبر هاشمى رفسنجانى در مورد تحريف خطبه نماز جمعه وى با موضوع عملكرد دولت مير حسين موسوى توضيح داد.به گزارش مهر، در اين توضيح آمده است : اخيرا چند خبرگزارى رسمى و چندين سايت اينترنتى در راستاى به روز كردن اطلاعات و اخبار! با بازگشتى ۲۰ ساله به تاريخ ، ۴۰ جمله از خطبه هاى نماز جمعه هاشمى رفسنجانى در سالهاى ۱۳۶۷ تا ۱۳۷۰ را روى خروجى اخبار خويش قرار دادند و در فرداى آن روز سه روزنامه در حركتى هماهنگ با آب و تاب فراوان آن خطبه ها را بهانه اى براى انتقاد از عملكرد دولت موسوى قرار دادند.اگر چه تلاش رسانه اى براى كم كردن فشار انتقادات از عملكرد ۴ ساله يكى از نامزدها در آستانه انتخابات امرى موجه مى باشد اما روشى كه اين رسانه ها در اين مقوله اتخاذ كرده اند نه تنها غير موجه و غيراخلاقى مى باشد بلكه نوعى تحريف تاريخ و به طريق اولى نوعى توهين آشكار به سابقه ذهنى جامعه و حتى فهم كنونى مردم مى باشد.با توجه به ۴۰ بندى كه خبرگزاريها و سايتها و به تبع آن سه روزنامه انتشار داده اند موارد ذيل قابل مداقه مى باشد:
الف- به نظر مى رسد تحقيق يا مقاله اى كه در قالب خبر منتشر شده، يك پروژه سفارشى بوده و به همين خاطر بسيار ناشيانه عمل شده است. چرا كه تقريباً تمام ۴۰ موردى كه به عنوان انتقاد از عملكرد دولت مهندس موسوى انتخاب شده، در واقع تأييد و به نوعى تأكيد هاشمى رفسنجانى به عنوان يكى از مسئولان وقت بر دورانديشى دولتى بود كه كشور را در طول ۸ سال دفاع مقدس اداره مى كرد.شتاب محققان در انجام اين پروژه تحقيقاتى آن قدر بالا بود كه مواردى را كه به عنوان نكات انتقادى ذكر كرده اند براى هر عقل سليمى با كمترين دانش سياسى بى اساس جلوه مى كند. معلوم نيست كجاى جملات هاشمى رفسنجانى انتقاد از عملكرد دولت مير حسين موسوى است كه اين رسانه ها با اين رويكرد نسبت به انتشار آن اقدام كرده اند. به جملات زير كه سخنان هاشمى رفسنجانى در همان موضوع ۴۰ مورد است توجه شود:
۱- چند مسأله عمده داريم كه من در اينجا به آنها اشاره خواهم كرد. يكى مسأله سوءاخلاق بخشى از انسانهاست. بدحجابها و آن افرادى كه اخلاق اسلامى را مراعات نمى كنند و يكى هم همين مسأله سياسى است كه از بيرون دائما براى كشور مسأله مى سازند. اگر فساد اخلاقى موجود باشد، جامعه ما آن جامعه ايده آل اسلامى نمى تواند باشد. (۲ /۲ / ۱۳۶۸)
۲- مشكلاتى كه ما در باب ماليات داشتيم و يا در خيلى از ابواب ديگر مانند تعزيرات كه يك مشكل جدى در مسير قانونگذارى و اداره كشور بود كه امام به راحتى حل كردند. (۲۰ / ۳ / ۱۳۶۸)
۳- ما قبلا برنامه نداشتيم. الان برنامه پنج ساله اى دارد آماده مى شود كه داشتن برنامه خودش تكليف خيلى چيزها را روشن مى كند. آينده روشن مى شود. خطوط مشخص است. (۱۴ / ۵ / ۱۳۶۸)
۴- مشكل ديگر ادامه محاصره است. عليرغم اظهاراتى كه مى شد ما از محاصره بيرون نيامده بوديم و هنوز هم بيرون نيامديم و در محاصره هستيم. (۱۹/ ۵ / ۱۳۷۰)
۵- در حال حاضر دو ميليون افغانى در ايران هستند و كار نيز مى كنند و بعضى از كارفرمايان از بين يك كارگر ايرانى و يك كارگر افغانى، كارگر افغانى را انتخاب مى كنند. (۲۷ / ۸ / ۱۳۶۸)
۶- مشكل ديگرى كه ما گرفتار آن بوديم و هنوز هم حل نشده و در بعضى از جاها مشكل خاصى داريم، فرسودگى كارخانجات ماست. (۱۹ / ۵ / ۱۳۷۰)
۷- بحث اين است كه شرافت و كرامت كار بايد در جامعه ما جا بيفتد. اگر اين طور شد، كارهاى انگلى و خيالى و كاذب در كشور ما از بين مى رود. اقتصاد كشور ما مريض است. (۲۷ / ۸ / ۱۳۶۸)
۸ -من به عنوان رئيس جمهور منتخب شما و مسئول اجرايى كشور مى گويم سياست دولت شما بر اين است كه امكانات كشور، زمين، آب، معدن، صنعت و
هر چه امكانى در اين كشور هست را در اختيار مردم بگذارد. براى اينكه مردم موجودى و امكانات و سرمايه هايشان را صرف آبادى كشور كنند. (۲۳/ ۱۰/ ۱۳۶۸)
۹- بعد از انقلاب، در آن دو سال اول نتوانستيم توليد را سامان بدهيم. مديريت ها به هم خورد. خيلى از مديران فرار كردند يا كارخانه ها مصادره شد. سرمايه ها را بردند. (۱۹ / ۵ / ۱۳۷۰)
۱۰ - مشكل ديگر، وابستگى شديد مردم به سوبسيد و هزينه دولت بود. عمده زندگى مردم اعم از نان، قند، چاى، گوشت، شكر و روغن نباتى وابسته به كمك دولت شده بود. هنوز براى حل آن مشكل داريم و آسان نيست كه يك دفعه حمايت را برداريم. بنا هم نداريم تا اين كار را انجام دهيم. (۱۹ / ۵ / ۱۳۷۰)
ده جمله فوق به عنوان نمونه از آن ۴۰ جمله انتخاب شده تا خوانندگان خود مقايسه نمايند كه آيا اين جملات كمترى نقدى را متوجه دولت مهندس موسوى مى نمايد يا نه.
ب- معلوم نيست كه اين تحقيق!! فردى بوده يا جمعى، اما آنچه كه معلوم است اينكه محقق يا محققين تدوين اين مقاله با تاريخ انقلاب اسلامى بيگانه
بوده اند. چون در لابلاى همين جملات، هاشمى رفسنجانى به كرات از جنگ سخن گفتند، جنگى كه اساس تاريخ انقلاب در دوره مورد مطالعه مى باشد. جالب اينجاست كه در انتخاب جملات به اصطلاح انتقادى، شرايط جنگى را نيز لحاظ نكرده اند. به موارد ذيل توجه فرماييد:
۱- نقدينگى بسيار زيادى الان در دست مردم است اين مقدار پول كه ما در دست مردم داريم اين خودش يك خطر جدى است براى اقتصاد كشور ، علتش هم اين است كه اين پول ها در دوران جنگ خرج توليد نمى شد يا در جنگ مصرف مى شد كه بر مى گشته دوباره در بازار و در دست مردم و يا مى رفتيم كالاى خارجى مى خريديم. (۸/ ۷ / ۱۳۶۸)
۲- دولت در گذشته به خاطر جنگ براى اينكه جلوى فقر عمومى را بگيرد، يك مشكل را اجبارا بكار برده كه ما هم هنوز بكار مى بريم و آن سوبسيد است. (۳ / ۶ / ۶۹)
۳- ما در اين هفت هشت سال اقدامى در جهت خريد كاميون به عمل نياورديم و يا كم خريديم... راهها را مرمت ننموديم... بندرها را نساختيم... نيروگاه نساختيم... سد نساختيم . .. پالايشگاه نساختيم . .. همه اين مسائل در ارتباط با جنگ مى باشد. (۴ / ۳/ ۱۳۷۰)
۴- انبارها در زمان جنگ تقريباً خالى شده بود و بايد اين انبارها شارژ شود. (۴ / ۳/ ۱۳۷۰)
۵- در ساختار اقتصادى كه حالا مى خواهيم از اقتصاد متمركز عبور كنيم و به طرف اقتصاد متمايل زمان صلح برويم، يك مشكلات بسيار جدى داريم. من جمله قيمت هاى بعضى از كالاهاى دولتى است كه حل آن در زمان جنگ خطرناك بود. (۲۲ / ۴ / ۱۳۷۰)
۶- در خارج حدود ۱۲ ميليارد تعهد ارزى داشتيم كه اينها خريدهاى نسيه و گسايش اعتبارات بود و بدهى به بانك مركزى در طول اين مدت كه عراق از بيرون قرض مى كرد، مخارج خود را از بانك مركزى مى گرفتيم. (۱۹ / ۵ / ۱۳۷۰)
۷- مسأله سوم مسئوليتى كه نظام در برابر رزمندگان و خانواده هاى آسيب ديده از جنگ داشت. اينها نوعا از طبقات محروم روستاها و مردم مستضعف بودند كه در دوران جنگ حسابى خدمات بسيجى اينها را با مشكلات اقتصادى رو به رو كرده بود. (۱۹ / ۵ / ۱۳۷۰)
۸- شاخص ها در سال ۱۳۶۷ بدتر شد. چون مردم توقعات بعد از جنگ پيدا كردند . دولت درآمد بعد از جنگ پيدا نكرد و مخارج جنگ هم مانده بود و خيلى از مشكلات مثل دردهاى خاصى كه تا گرم است خودش را نشان نمى دهد، در بقيه سال ۱۳۶۷ خودش را نشان داد. ما بيشترين كسر بودجه را در سالهاى ۱۳۶۷ پيدا كرديم. در سالهاى قبل كسر بودجه به اين نسبت نبود. نصف بودجه ما در سال ۱۳۶۷ كسرى داشت. ۵۰‎/۱ درصد رشد كسرى بودجه ما از حدود ۴۰۰ ميليارد تومانى كه ما خرج كرديم حدود يكصد ميلياردش را از بانك قرض كرديم. اين نتيجه همان چندماهى بود كه بعد از جنگ به آن شرايط گرفتار شديم. (۱۹ / ۵ / ۱۳۷۰)
ج- در بين اين ۴۰ جمله اى كه به عنوان دليل نارضايتى هاشمى رفسنجانى از عملكرد دولت مهندس موسوى نقل كرده و انتشار داده اند، تنها اين جمله قابل قبول بود:«اين شيوه اى كه الان دولت دارد زندگى مردم را اداره مى كند، بدترين نوع اداره مردم است». نمى دانم مدعيان اصولگرايى و صداقت كه در روزنامه هاى خود حداقل يك صفحه ثابت روزانه براى توصيه هاى اخلاقى دارند، چگونه حاضر مى شوند كه وجدان خود را زيرپا بگذارند تا وجدان عمومى جامعه را مخدوش نمايند. در اين جمله؛ تحريفى بزرگ و حذفى سترگ انجام گرفته كه حكايت آن، داستان ويرگول در عبارت «عفو، لازم نيست اعدام شود» و «عفو لازم نيست، اعدام شود» است. حكايتى كه با يك جابجايى كوچك جان كسى را مى گيرد يا نجات مى دهد. اصل جمله هاشمى رفسنجانى را ببينيد و درباره آن و نيت حاميان دولت نهم قضاوت كنيد:
«اين شيوه اى كه دولت دارد زندگى مردم را اداره مى كند و در حال جنگ اتفاق افتاده، بدترين نوع اداره جامعه هست».
د ـ قريب به اتفاق جملاتى كه در اين تحقيق از خطبه هاى نماز جمعه آيت الله هاشمى رفسنجانى، استخراج شده، مربوط به خطبه هاى مورخ ۱۳۶۸‎/۷‎/۷ مى باشد. هاشمى رفسنجانى در خطبه دوم آن تاريخ با بيان اين جمله كه « اولين چيزى كه براى من در بحث خطبه دوم اهميت دارد، يك گزارش از وضع كشور به مردم بزرگوار است كه من هنوز بعد از مسئوليت رياست جمهورى ام اين گزارش را نداده ام» به تبيين اوضاع كشور پرداخت كه با توجه به گنجايش اين مقال و براى روشن شدن روش رسانه هاى حامى دولت در تحريف اسناد تاريخى به گوشه هايى از آن اشاره مى شود: « بيشتر بحث من در ميدان اقتصادى و مسائل زندگى است. يك مقدار كمى از آن سياسى و يا چيزهاى ديگر است كه البته آنها هم باز به همين برمى گردد. ما در اين فاصله، عمده وقت دسته جمعى مان را در هيئت دولت درباره برنامه به كار گرفتيم كه برنامه پنج ساله مان را متناسب با شرايطى كه در پيش داريم، تنظيم كنيم كه به زودى آنچه به آن مى رسيم، به مجلس خواهيم داد. البته برنامه قبلا به مجلس داده شده، شور اول آن هم تصويب شده، اما قرار ما در مجلس اين بود كه شور دوم را با توجه به شرايط جديد بعد از جنگ آماده بكند. يعنى ارقام، جدول ها، مخارج و منابع درآمد و طرح ها را با توجه به شرايط جديد بياوريم. دولت قبل از ما اين كار را كرده و پيش از آنكه در دولت تصويب شود، عمر دولت گذشته تمام شد و دولت جديد دارد آنچه را كه دولت قبلى تهيه كرده بررسى مى كند. ارقام و جداول و باصطلاح بخش كمى را به مجلس بدهد كه ـ ان شاء الله ـ در يكى دو هفته آينده اين تمام مى شود.

رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام گفت: حضرت امام خمينى(س) به مبانى اسلامى معتقد و متعهد بودند كه ايشان را به شخصيتى بى نظير تبديل كرده بود. به گزارش ايسنا،هاشمى  رفسنجانى چهارشنبه با گراميداشت ياد و خاطره بنيانگذار جمهورى اسلامى ايران در جمع زائران حرم امام خمينى (س) اظهار كرد: امام (س) مفسر نيرومندى بودند و عرفان اسلامى را با استناد به قرآن كريم به شكل بسيار آموزنده اى براى شاگردان خود و مردم نقل مى كردند. وى با اشاره به اين كه حضرت امام (س) از نظر روحى شجاع و قدرتمند بودند افزود: ايشان فردى تيزبين و آينده نگر بودند و به دليل آشنايى خوب با تاريخ، سياستمدار موفقى نيز بودند. وى در تكميل اين بخش از سخنانش اظهار كرد: رهبر كبير انقلاب در كنار اين ويژگى ها، به مبانى اسلامى معتقد و متعهد بودند كه ايشان را به شخصيتى بى نظير تبديل كرده بود. رئيس مجلس خبرگان در ادامه با بيان اين كه درس اخلاق امام(س) در قم شاگردان بى نظيرى را تحويل جامعه اسلامى داد خاطرنشان كرد: پس از رحلت آيت الله بروجردى سردمداران حكومت شاهنشاهى قصد داشتند مرجعيت دينى را تجزيه كنند و از اين رو تهاجم به دين را آغاز كردند اما حضرت امام(س) توانستند در اين ايام روحانيون و نيروهاى مستعد را تربيت كنند. وى در بخش ديگرى از سخنانش با اشاره به لزوم حضور مردم در دهمين انتخابات رياست جمهورى گفت: امام خمينى(س) اعتماد زيادى به مردم داشتند و اين يك تاكتيك سياسى نبود، بلكه ايشان بر اساس تعاليم دينى و فقهى به اين مسأله اعتقاد كامل داشتند. وى افزود: امام (س) عميقاً بر اين مسأله تأكيد داشتند كه اسلام حكومت اسلامى را بدون حضور مردم نمى پذيرد و تصريح مى كردند بدون حضور مردم حكومت اسلامى قابل تحقق نيست. هاشمى رفسنجانى در ادامه تأكيد كرد: در زمان ائمه معصومين(ع) هم بدون حضور مردم امكان تشكيل حكومت وجود نداشت و اين در حالى است كه حكومت امامان (ع) از خداوند نشأت مى گيرد. وى تصريح كرد: رهبر كبير انقلاب معتقد بودند، بدون حضور وسيع مردم نه مبارزه به نتيجه مى رسد و نه حكومت اسلامى مى تواند مستقر شود. وى با اشاره به تبعيد حضرت امام(س) خاطرنشان كرد: ايشان هيچ وقت مبارزات مسلحانه را تأييد نمى كردند، ولى مخالفتى هم نداشتند؛ امام (س) در مبارزه فقط همراهى مردم را شرط اصلى پيروزى مى دانستند. رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام خطاب به زائران حرم بنيانگذار جمهورى اسلامى ايران، تأكيد كرد: ما اكنون در آستانه انتخابات هستيم كه درست در محور نظرات و تفكرات امام راحل قرار داشت و از اين رو همه ما وظيفه سنگينى از جهت شركت در انتخابات به دوش داريم. وى با بيان اين كه انتخابات دهمين دوره رياست جمهورى مسير مناسبى را طى مى كند گفت: با حضور انسان هاى متعهدى كه صلاحيت شان توسط شوراى نگهبان تأييد شده، فضاى انتخاب براى شركت همه گروه ها و اقشار مردم فراهم شده است. وى افزود: همچنين در اين چند روز اخير با اقداماتى كه صدا و سيما انجام داده و برنامه هايى كه پخش كرده، فضاى مناسبى را براى انتخاب آگاهانه مردم فراهم آورده است. رئيس مجلس خبرگان با اشاره به اين كه موج حضور مردم در انتخابات و جديت نامزدها كاملا محسوس است اظهار كرد: دشمنان انقلاب و نظام راضى نيستند كه انتخابات در كشور به صورت با شكوه برگزار شود و به صور مختلف مانند اقدامات تروريستى در زاهدان و اهواز قصد دارند دل مردم را خالى كرده و فضاى كشور را در آستانه انتخابات امنيتى كنند. وى با اشاره به اين كه توده مردم، مسئولان و همه دلسوزان نظام بر شركت در انتخابات تأكيد دارند خاطرنشان كرد: يكى از علما در گذشته فتوا داده بودند كه حاضر نشدن پاى صندوق هاى رأى گناه كبيره است و واقعاً اين حرف بزرگى است؛امام (س) نيز در طول حيات شان بر مسأله حضور مردم در صحنه انتخابات تأكيد داشتند. وى در ادامه همين بحث، تصريح كرد: امروز هم رهبر معظم انقلاب از ملت مى خواهند انتخابات را پرشكوه و دشمن شكن برگزار كنند. هاشمى رفسنجانى با اشاره به برخى اظهارات دشمنان نظام درباره تخلف در انتخابات، گفت: شوراى نگهبان با پيش بينى ها و تمهيداتى كه انديشيده قصد دارد انتخابات را در سلامت و صحت كامل برگزار كند. وى با بيان اين كه دشمنان انقلاب و نظام بدانند كه خواست مردم ايران در روز ۲۳ خرداد اعلام خواهد شد تصريح كرد: اعتبار، عظمت و پيشرفت كشور فقط با احترام به رأى و نظر مردم قابل حصول است. وى در پايان سخنانش در جمع زائران حرم امام (س) از درگاه خداوند براى بنيانگذار جمهورى اسلامى غفران الهى مسألت كرد و گفت: اميدواريم بيت امام خمينى(س) همراه كرامت انقلاب همواره مكرم بماند.

آيت الله مكارم شيرازى روز چهارشنبه در آغاز درس خارج فقه خود در مسجد اعظم و در جمع صد ها نفر از طلاب و فضلاى حوزه علميه قم با اشاره به در پيش بودن دهمين دوره انتخابات رياست جمهورى گفت: بايد فضاى انتخابات كشور سالم و آرام باشد. به گزارش ايسنا، اين مرجع تقليد همچنين اظهار كرد: كانديداها نبايد براى برنده شدن در انتخابات از هر وسيله اى استفاده كنند و به خاطر اهداف شان اين رفتار را توجيه كنند؛ زيرا هرگز هدف وسيله را توجيه نمى كند. وى تصريح كرد: من نمى خواهم كسى را متهم كنم، متأسفانه هم اينك شاهد هستيم كه فضاى انتخابات ناسالم شده و برخى براى رسيدن به اين هدف از هر وسيله اى بهره مى گيرند. اين مرجع تقليد تأكيد كرد: رياست جمهورى چونان آش دهن سوزى نيست كه كسى بخواهد براى رسيدن به آن از همه نوع ابزار و وسيله بهره  گيرد؛ زيرا اين پست مسئوليت سنگين مردمى در دنيا و مسئوليت بزرگ الهى در آخرت دارد و كسانى كه در اين ميدان مى روند لحظه اى آسايش ندارند و بايد هدف و مقصدشان را الهى كنند تا تحمل سختى ها را داشته باشند. آيت الله مكارم شيرازى افزود: ما نمى توانيم با دروغ، توهين، تهمت و افترا كارى كنيم كه همه مردم به همه چيز بدبين شوند؛ اين كه همديگر را خداى نكرده متهم به دزدى كنيم، براى مردم ايجاد بدبينى مى كند كه به هيچ وجه به صلاح كشور نيست. وى تأكيد كرد: كانديداها بايد به آرا، اهداف و برنامه هاى خود بپردازند و نبايد با ايجاد محيط سوء ظن موجب دلسردى مردم شوند؛ زيرا انتخابات ما بايد با انتخابات آمريكا، انگلستان و فرانسه متفاوت باشد و اين كه همچون آن ها از هر وسيله اى براى برنده  شدن استفاده نكنيم. آيت الله مكارم شيرازى افزود: كسانى كه در كشورهاى غربى كانديدا مى شوند در زمان انتخابات به همه گروه ها، مسلك ها و ايده ها امتياز مى دهند تا بتوانند راى آن ها را به خود جلب كنند؛ در حالى كه ما در كشور اسلامى نمى توانيم از اين روش استفاده و حتى راى گروهاى منحرف را هم به خود جلب كنيم. وى در پايان با اشاره به بيستمين سالگرد ارتحال امام خمينى(ره) اظهار كرد: اميدواريم مردم عزيز ما همچون سال هاى پيش حضورى پرشور و باشكوه در مراسم رحلت بنيانگذار انقلاب اسلامى داشته باشند و در اين روز مجالس و مراسم بزرگداشتى را در سراسر كشور برگزار كنند.

آيت الله جوادى  آملى تأكيد كرد: نبايد به نظام، رهبرى و كسانى كه سكاندار كشور هستند آسيبى برسد و تمردى نباشد. به گزارش ايسنا،اين استاد حوزه علميه قم در ديدار گروهى از محققان حوزه علميه قم با بيان اين كه شستن خون با خون هرگز امكان پذير نيست، اظهار كرد: نبايد دروغ را با دروغ و فحش را با فحش پاسخ داد. كارى نيست كه زمين مانده باشد و از دين برنيامده باشد. آيت الله جوادى آملى در پاسخ به اظهارات محققان حوزه پيرامون بداخلاقى هاى انتخاباتى گفتند: اين تلخى ها در اثر نبود اخلاق در جامعه است. اخلاق در مقابل اينگونه حوادث، مانند سد است و در صورت آمدن سيل، بايد تلفات را نيز تحمل كرد. وى با بيان اين كه متأسفانه در حوزه و دانشگاه نتوانسته ايم سدى بسازيم، اظهار كرد: الان اين مطالبى كه در خبرنامه ها و روزنامه ها مطرح و بعد نيز تكذيب مى شود به واسطه آن است كه عاطفه و اخلاق رعايت نمى شود.آيت الله جوادى آملى افزود: الان كه سيل آمده بايد به فكر يك سنگر موقت بود اما بايد به فكر آينده باشيم. وى با بيان اينكه آب رفته، باز نمى گردد، اظهار كرد: در اينگونه موارد بايد انسان به كسى توكل كند كه همه كارها به دست اوست. اگر طيب و طاهر باشيم، هيچ نگران نخواهيم بود كه اين مى شود يا آن. استاد حوزه علميه قم با بيان اينكه موقع خطر نه حوزه مى تواند كارى انجام دهد و نه دانشگاه، گفت: حوزه و دانشگاه بايد به سمت عقل حركت كنند و مشكلات را عقل مى تواند حل كند نه علم. اگر كسى به خدا ايمان داشت و كار را براى رضاى خدا انجام داد، مشكلاتش حل خواهد شد. آيت الله جوادى آملى با بيان اينكه ما جهاد اوسط را جهاد اكبر تلقى مى كنيم، اظهار كرد: اگر كسى انسان خوبى بود و عدالت و اخلاق را رعايت كرد در جهاد اوسط موفق بوده است. در ابتداى اين ديدار دو تن از پژوهشگران حوزه علميه با انتقاد از برخى تخريب ها و بداخلاقى هاى انتخاباتى در جامعه خواستار بيان ارشادات و رهنمودهاى آيت الله جوادى آملى شدند.

از آن زمان كه اعلام شد كانديدا ها با يكديگر در رسانه ملى به مناظره خواهند پرداخت اين حركت را ستوديم و گامى به جلو براى روشن  شدن برنامه ها و افزايش شناخت مردم نسبت به نامزدها تلقى كرديم و بر اين باور بوديم چنين فرصتى انتخاب را براى مردم ساده تر خواهد كرد. در اين ميان چون بسيارى از ابتدا رقابت اصلى را ميان احمدى نژاد و موسوى و در واقع ميان نوع تفكرات آنها مى دانستند انتظار مناظره اى بسيار چالشى روى تفكرات و برنامه  ها را داشتند اما آنچه چهارشنبه شب از سيما پخش شد چيزى نبود جز زير پا نهادن كرامت انسانى و فراموشى اخلاق اسلامى. همه ديديم كه چگونه ستون ها و استوانه هاى اين انقلاب عزيز به اتهام دزدى و خيانت محاكمه شدند و حتى حكمشان هم صادر شد! كاش امام بود و مى ديد كه چگونه حرمت فرزند صالحش هاشمى رفسنجانى را در مقابل چشم ميليون ها بيننده به زير سؤال مى برند. كاش امام بود و براى همه دوباره تعريف مى كرد از روزهايى كه هاشمى و بسيارى از ياران دلسوز براى شكل گيرى انقلاب و نهضت اسلامى چه كارها كه نكردند. كاش امام بود و مى گفت كسانى كه امروز در جلوى چشم ميليون ها بيننده به دزدى و كم كارى متهم مى شوند چه پيشينه اى دارند اما نه خوب شد كه امام نبود و اين صحنه ها را نديد اما آيا آقاى احمدى نژاد از سرزمين ديگرى پا به ايران نهاده است؟ آيا نبوده و نديده است كه اينان كه اينگونه زير سؤالاشان مى برد كه بوده اند و كه هستند؟ آقاى احمدى نژاد شما كجا بوديد وقتى كه آقاى هاشمى و بسيارى از مبارزان انقلاب اسلامى در زندان هاى مخوف ساواك و كميته مشترك شكنجه هاى فراوان را تحمل كردند و دم برنياوردند.شما كجا بوديد آن زمان كه بحران، انقلاب عزيز را فرا گرفته بود و اگر نبود وجود نازنين امام راحل و جان فشانى هاى افرادى مانند هاشمى و ياران دلسوز امام حالا سرنوشت انقلاب معلوم نبود.آقاى احمدى نژاد چگونه به خود اجازه مى دهيد هر روز از يك تريبون سيل اتهامات را روانه شخصيت ها و مسئولين سابق و حال نظام كنيد. آقاى احمدى نژاد دلم به حال شما مى سوزد شما انسان بدى نيستيد اما اطلاعات غلطى در اختيارتان گذاشتند. اندكى به عقب نگاه كنيد پاسخ اتهاماتى را كه زده ايد بخوانيد راستى يك سؤال اساسى: اگر آقاى هاشمى چنين انسان بدى بود چرا قبول كرديد كه استاندار ايشان شويد و چرا استاندار ايشان مانديد و چرا آن زمان گفتيد: «آيت الله رفسنجانى هميشه و در همه ابعاد در صحنه ها و شرايط دشوار انقلاب اسلامى، از عناصر تعيين كننده است و نام هاشمى در تاريخ پرافتخار انقلاب اسلامى با درخشندگى و به نيكى ثبت خواهد شد.» و چرا اعلام كرديد «در سفر تازه سردار سازندگى به استان اردبيل ۲۴۰ طرح صنعتى، عمرانى، كشاورزى، بهداشتى و درمانى و فرهنگى، خدماتى و اقتصادى به بهره بردارى خواهد رسيد». آيا اين كسى كه اين سخنان را گفته كسى غير از شماست؟ چطور مى شود فردى را روزى سردار سازندگى خطاب كنيد و امروز خدماتش را زير سؤال بريد؟ آقاى احمدى نژاد بر اساس كدام سند و مدرك آقاى هاشمى و ناطق و خاتمى را زير سؤال مى بريد ؟چرا اسناد را منتشر نمى كنيد؟ شما كه به قول خودتان از خطوط قرمز عبور كرده ايد و طرفدارانتان در بوق كرده اند كه ستاد حفاظت از جان شما به راه خواهند انداخت چرا سندها را رو نمى كنيد؟ شما به چه مجوزى كسانى را زير سؤال مى بريد كه با حكم رهبر و نمايندگى از رهبرى مشغول به خدمت به نظام مقدس جمهورى اسلامى هستند؟ مگر غير از اين است كه آقاى ناطق نورى با حكم رهبرى مسئوليت بازرسى رهبرى را دارد و مگر غير از اين است كه هاشمى رفسنجانى با حكم رهبرى بر مسند مجمع تكيه زده است چگونه به راحتى منصوبين رهبرى را زير سؤال مى بريد اين است پايبندى شما به اصول؟ آقاى احمدى نژاد تبرى برداشته ايد بر بُن درخت انقلاب مى زنيد اگر هاشمى و ناطق و موسوى و خاتمى و دولت ها و دولتمردان گذشته همه دزد و خائن بودند پس چه چيزى از انقلاب مى ماند لابد شما و آقاى مشائى و آقاى محصولى، هاشمى ثمره و به قول معاونتان مردم اسرائيل اما واقعيت اين است كه هاشمى هميشه عزيز امام و رهبرى و ملت بوده است و خواهد بود و تاريخ قضاوت خواهد كرد كه چه كسى به اين مملكت خدمت كرده است.
والسلام

خداوند متعال درجات مرحوم آيت الله حاج شيخ احمد مجتهدى را عالى است متعالى فرمايد، آن فقيه و مدرس بزرگ و آن معلم اخلاق و مظهر زهد و تقوى بارها مى فرمودند: «هركس به قيافه و چهره و اعمال طلاب مدرسه ما نگاه كند تفاوت بسيار در مقايسه با طلاب مدارس علميه ديگر را درك مى كند» به نظر مى رسد اين تفاوت جدا از ديد و نظر صائب آن مجتهد عظيم الشأن كه در گزينش طلاب علوم دينى اهتمام فراوان داشتند به مشى و سياست مطالعه و تدريس و تعليم آن طلاب نيز بستگى تام و تمام داشت بدين معنا كه اوقات طلاب مدرسه مرحوم مجتهدى صرف بحث و فحص و مباحثه مى شد و در كنار آن با زهد و تقوى و ورعى كه از مؤسس آن حوزه مشاهده مى شد رسم الخط و مشق زندگى توام با زهد و اخلاص را نيز فرا مى گرفتند.متأسفانه آنچه كه سه شنبه شب بعد از مناظره كه از سوى يك طرف آن به مشاجره و دشنام به اركان نظام مقدس جمهورى اسلامى ايران تبديل شده بود ودر حين مناظره نيز ملت بزرگ ما هم شاهد عدم بى طرفى سيما بودند وهم از زبان ميرحسين موسوى شنيدند كه به درستى اظهار داشت تمامى امكانات تبليغى و اجرايى صدا وسيما دربست در اختيار يك كانديدا قرار دارد! واين اظهارات وقتى دقيقاً منطبق با صداقت و واقعيت شد كه بلافاصله بعد از اتمام مناظره دوربين هاى جهت  دار سيما در برنامه جهت دارى كه روزهاست مستقيم و غير مستقيم به سود و نفع يك نامزد بمباران تبليغاتى مى كند، در مدرسه علميه معصوميه قم مستقر شده بود و با فراخواندن افرادى كه جدا از سه يا چهار نفرشان ظاهر و باطن طلبگى نداشتند در برنامه  اى كه منطقه آزاد!! نام گرفته كه به حق نام زيبنده اى است براى مشى آن برنامه كه از هر سو آزاد است كه روزها و ساعت ها بدون كوچك ترين اعتراض و مزاحمت رپرتاژ آگهى تبليغاتى براى نامزدى باشد كه در برنامه هاى ديگر و شبكه هاى مختلف صدا و سيما به بهانه مسئوليت اجرايى وى كه رئيس جمهور است نيز مرتب برايش نوشابه باز مى كند! اكنون پايه هاى دوربين ها در مدرسه  معصوميه كه چند سال است مركزى براى تبليغات يك سويه و غيرمنطقى و غيرقابل توجيه براى گروهى تحت عنوان رايحه خوش خدمت تبديل شده و مركزى يك طرفه براى ايراد اتهامات بى اساس به مسئولان بلند مرتبه و با سابقه و مبارز نظام مقدس جمهورى اسلامى ايران منجمله رياست محترم مجلس خبرگان و رياست مجمع تشخيص مصلحت تبديل گشته و آن شب نيز به روال گذشته افراد دست چين شده اى كه متن هايى از پيش تعيين شده و مخرب را خوب حفظ كرده بودند در راستاى اخلاق خوب انتخاباتى!! نامزدى كه زمين و زمان در اختيارش مى باشد به عنوان دانشجو و طلبه تا توانستند بر طبل اتهام و اجتهادهاى شخصى و بى پايه و اساس خود و معلمانشان كوبيدند! اكنون اين مردم و بينندگان هستند؛ يعنى اين ملت بزرگ است كه عزم و اراده اى بى نظير درحضورش در عرصه هاى مختلف دفاع از اسلام و نظام و امام و رهبرى جان بركف آماده بوده بايد قضاوت كنند كه صدا وسيماى عزت الله ضرغامى كه در پشت صحنه مناظره مذكور با لبخند حاضر شده بود چگونه مى تواند در آينده پاسخگوى سؤالات همه نسل ها از ابتداى انقلاب تا نسل سوم و چهارم باشد كه سؤال كننده هاى ضرغامى! درست است كه دستگاه هاى مسئول و مجرى انتخابات دراين خصوص به شما هيچگونه اعتراض نمى كنند و نكردندولى وجدان آگاه و بيدار اين ملت متعهد و حماسه ساز قطعا شما را محاكمه خواهند كرد اليس الصبح بقريب.

رهبر معظم انقلاب اسلامى روز پنجشنبه در اجتماع عظيم و پرشكوه قشرهاى مختلف ملت در مراسم بيستمين سالگرد رحلت امام خمينى(رض) ، برافراشتن دو پرچم «احياى اسلام» و «عزت و سربلندى ايران و ايرانى» را دو بعد حركت تاريخى امام راحل خواندند و با اشاره به تلاش هاى دشمنان براى جلوگيرى از ادامه پيشرفت و اعتلاى ملت ايران تأكيد كردند: همه مردم و همه علاقمندان به «استحكام نظام و اسلام و ملت ايران»، با همه توان و نشاط در انتخابات ۲۲ خرداد به پاى صندوق هاى رأى بيايند. به گزارش ايسنا، در اين مراسم كه در صحن مرحوم سيدمصطفى خمينى در حرم مطهر امام برگزار شد، حضرت آيت الله خامنه اى با تسليت سالروز مصيبت فقدان پدر عظيم الشأن ملت ايران، احساس هويت و اصالت مسلمانان در دنيا را يكى از نتايج ارزشمند برافراشته شدن پرچم احياى اسلام از جانب امام خمينى(ره) دانستند و افزودند: در نتيجه نهضت بزرگ اسلامى امام راحل، ملت فلسطين بعد از ده ها سال ناكامى جان گرفت، كشورهاى عربى پس از شكست هاى متوالى احساس اميد كردند و رژيم صهيونيستى به عنوان يك غده سرطانى كه چهره شكست ناپذيرى از خود نيز ترسيم كرده بود، از دست جوانان مسلمان سيلى خورد. رهبر انقلاب اسلامى با اشاره به انتفاضه هاى پى درپى مردم فلسطين و ضربات پياپى آن ها به رژيم صهيونيستى، عقب نشينى رژيم اشغالگر از لبنان و شكست اين رژيم در دو جنگ ۳۳ روزه لبنان و ۲۲ روزه غزه خاطرنشان كردند: همه اين ها به بركت احياى پرچم اسلام به دست امام خمينى (ره) بوده به گونه اى كه رژيم صهيونيستى مجبور شده است موقتا شعار از نيل تا فرات را كنار بگذارد. حضرت آيت الله خامنه اى در ادامه تبيين آثار و نتايج برافراشته شدن پرچم احياى اسلام افزودند: تلاش ملت هاى مسلمان براى ايجاد حكومت و نظام اسلامى، ايجاد روحيه اميد در ميان روشنفكران دنياى اسلام، و نرم تر شدن لحن دنياى غرب در برابر مسلمانان، همه از بركات و نتايج بيدارى عمومى و ايستادگى در دنياى اسلام است. ايشان تأكيد كردند: مسلمانان در سراسر دنياى اسلام بايد اين تجربه موفق و مغتنم را قدر بدانند و راه خود را براساس آن تنظيم كنند زيرا تنها راه عزت و سربلندى ملت هاى مسلمان، ايستادگى آنان است. رهبر انقلاب اسلامى با اشاره به نرم شدن لحن دنياى غرب در قبال مسلمانان و تلاش دولت جديد آمريكا براى ارائه چهره اى جديد از خود افزودند: به طور قاطع مى گويم، ايجاد تغيير و چهره جديد، با نطق و حرف و شعار به دست نمى آيد بلكه نيازمند عمل و جبران حق كشى هاى فراوان آمريكا در حق ملت ايران و ملت هاى منطقه است. حضرت آيت الله خامنه اى خاطرنشان كردند: دولت قبلى آمريكا با اقدامات خشونت آميز، مداخله هاى نظامى، تبعيض ها و مداخله هاى زورمدارانه خود چهره اى زشت، منفور و خشن از دولت آمريكا ترسيم كرده و ملت هاى مسلمان از ته دل از آمريكا متنفرند. ايشان در بيان نمونه هايى از حق كشى هاى آمريكا، افزودند: آمريكا از دموكراسى و اعتبار رأى ملت ها حرف زد اما آراء مردم فلسطين را در انتخاب دولت مورد نظرشان ناديده گرفت و با حمايت كامل از رژيم صهيونيستى مردم مظلوم فلسطين را اخلالگر و شرير خواند. رهبر انقلاب اسلامى، عملكرد آمريكا را در قبال موضوع هسته اى كشورمان يادآور شدند و افزودند: آمريكايى ها در مقابل حق طبيعى و مشروع مردم ايران كه خواستار دستيابى به صنعت هسته اى و استفاده از انرژى هسته اى در مسائل گوناگون صلح آميز هستند، با دروغ گويى و كتمان حقيقت، ملت ايران را به تلاش براى ساخت بمب هسته اى متهم كردند. حضرت آيت الله خامنه اى افزودند: ملت ايران و مسئولان كشور بارها اعلام كرده اند كه سلاح هسته اى در نظام تسليحاتى ما وجود ندارد و حتى اعلام شد كه از نظر اسلام استفاده از سلاح هسته اى حرام است اما غربى ها و به ويژه آمريكا در تبليغات دروغين خود مى گويند ايران به دنبال بمب هسته اى است كه اين برخورد، حق كشى آشكار است. ايشان با اشاره به اقدام رئيس جمهور نابخرد قبلى آمريكا در اشغال افغانستان و عراق به بهانه مبارزه با تروريسم تأكيد كردند: صداقت دولتمردان آمريكا هنگامى آشكار مى شود كه در عمل دست به تغيير بزنند وگرنه با صدها نطق و سخنرانى و تحويل حرف هاى شيرين به ملت هاى اسلامى، تغييرى به وجود نخواهد آمد. ايشان «احياى روح عزت و سربلندى ايران و ايرانى» را بعد ديگرى از حركت عظيم امام خمينى دانستند و خاطرنشان كردند: امام احساس حقارتى را كه حكومت هاى وابسته و ديكتاتور و روشنفكران غرب زده در كشور القا كرده بودند، از روح ملت زدود و با دميدن مستمر روح خودباورى و اعتماد به نفس، به ملت ايران ثابت كرد كه «ما مى توانيم و ما قدرتمنديم». حضرت آيت الله خامنه اى امكانات مادى را براى پيشرفت هر كشور ضرورى برشمردند اما افزودند: ركن اصلى پيشرفت و اقتدار، مؤلفه هاى معنوى و به ويژه احساس اعتماد به نفس و عزت ملى است كه مى تواند، نظام هاى منتخب مردم را، در مقابل زورگويان استحكام و پايدارى بخشد و هر ملتى را از تأثيرگذارى در معادلات و سياست هاى بين المللى برخوردار سازد. رهبر انقلاب اسلامى، عزت ملى را، ضرورتى بسيار اساسى دانستند و در تبيين ابعاد مختلف و عملى آن افزودند: اتكاى به مردم در بعد مديريت كشور، خودكفايى و قدرت مبادله در عرصه اقتصادى، توليد علم و داشتن سهم عمده در بناى علمى جهان و افتخار به فرهنگ و سنت هاى ملى از جمله مسائلى است كه عزت ملى را معنا و مفهوم مى بخشد. ايشان احترام به فرد فرد انسان ها را معناى عملى عزت ملى در عرصه اداره جامعه دانستند و افزودند: عزت ملى در سياست خارجى يعنى برخوردارى از استقلال رأى به گونه اى كه هيچ قدرتى نتواند هيچ مسأله اى را بر كشور و ملت تحميل كند. حضرت آيت الله خامنه اى با اشاره به پايبندى ملت و نظام به «اعتماد به نفس ملى» و عزت ملى به عنوان رهنمود گرانقدر امام افزودند: حركت سى ساله كشور در اين زمينه، با فراز و نشيب همراه بوده اما هيچ گاه متوقف نشده است و ملت فهيم ايران، با حفظ عزت ملى در همه عرصه ها، راه رسيدن به اوج اعتلا و پيشرفت را ادامه مى دهد و با اقتدار كامل به نقطه اى مى رسد كه دشمنان حتى جرأت تهديد او را نداشته باشند. رهبر انقلاب اسلامى با انتقاد از كسانى كه مى گويند ملت ايران خوار شده است، تأكيد كردند: آثار عزت اين ملت بزرگ در مسائل مختلف جهانى نمايان است و حرف كسانى كه مى گويند ملت ايران به علت پايبندى به اصول خود، از چشم دنيا افتاده است ابدا قابل قبول نيست. ايشان در همين زمينه افزودند: دشمنان مداخله گر و زورگوى جمهورى اسلامى كه جبهه متحدى در مقابل ملت تشكيل داده اند با تبليغات وسيع سعى مى كنند حقارت ملت ايران را القا كنند اما واقعيت اين است كه احترام به ملت بزرگ ايران و امام راحل عظيم الشأن در اعماق دل دشمنان نظام نيز رسوخ كرده است. حضرت آيت الله خامنه اى جدا شدن از مردم، دورى از ارزش هاى اسلامى و فراموشى خط مبارك امام را خطرى بزرگ براى كشور دانستند و افزودند: بايد با حفظ استخوان بندى مستحكم نظام كه يادگار امام عزيزمان است و با تكيه بر همت مردم به ويژه جوانان، راه خود را تا پيروزى نهايى ادامه دهيم. ايشان در بخش پايانى سخنانشان به بيان ۴ نكته مهم درباره انتخابات حساس و سرنوشت ساز رياست جمهورى ۲۲ خرداد پرداختند. رهبر انقلاب اسلامى در اولين نكته، با اشاره به تلاش چند ماهه رسانه هاى بيگانه براى مخدوش جلوه دادن انتخابات رياست جمهورى افزودند: دشمنان ملت، گاه انتخابات ايران را انتصابات مى خوانند و گاه مى گويند رقابت نامزدها بازى كنترل شده درون حكومت است و انتخابات حتما با تقلب همراه خواهد بود كه البته هدف همه اين تلاش ها، ضربه زدن به مردم سالارى دينى و جلوگيرى از مشاركت قوى مردم در انتخابات است. حضرت آيت الله خامنه اى ملت ايران را ملتى عزيز، باهوش، بيدار و آزموده شده خواندند و افزودند: دشمن درصدد است با القاى نااميدى در مردم، نظام را از پشتوانه مستحكم خود يعنى آراى مردمى محروم كند و با كمال تأسف در داخل نيز افرادى از روى غفلت همان حرف هاى دشمن را تكرار و عملا به تحقق اهداف دشمن كمك مى كنند كه بايد به حال آن ها حقيقتا تأسف خورد. ايشان تعيين مسئولان مختلف نظام را از افتخارات ملت ايران دانستند و تأكيد كردند: بيگانگان درصددند اين افتخار و سرافرازى را از ملت بگيرند اما هركس به استحكام نظام و به اسلام و ملت ايران علاقمند است عقلا و شرعا بر او واجب است كه در انتخابات شركت كند. حضرت آيت الله خامنه اى در دومين نكته مهم سخنان خود در بحث انتخابات، حضور نامزدهاى گوناگون با سلايق و شيوه هاى مختلف كارى و نيز طرفدارى گروه هاى مختلف مردم از اين نامزدها را جزو افتخارات نظام خواندند اما هشدار دادند همه، از جمله طرفداران سرسخت و متعصب نامزدها، مراقب باشند كه اين علاقمندى، به اصطكاك و اغتشاش منجر نشود و دشمن از ايمان و آرمان آن ها سوء استفاده نكند. حضرت آيت الله خامنه اى در همين زمينه به حضور برخى جوانان علاقمند به نامزدها در خيابان ها اشاره كردند و افزودند: در اين مورد حرفى نمى زنم اما مبادا اين مسأله به مجادله و درگيرى و اغتشاش بيانجامد كه اگر كسى اصرار به اين مسأله داشته باشد حتما يا خائن است يا بسيار غافل. سومين نكته انتخاباتى سخنان رهبر انقلاب اسلامى در اجتماع عظيم مردم، متوجه نامزدهاى محترم انتخاباتى بود. ايشان چهار نامزد انتخاباتى رياست جمهورى را به مراقبت كامل براى جلوگيرى از بروز دشمنى و كينه توصيه مؤكد كردند و افزودند: صحيح و مورد پسند نيست كه يك نامزد در سخنرانى در جمع مردم و يا نطق هاى تلويزيونى، براى اثبات خود، به نفى نامزد ديگر متوسل شود. حضرت آيت الله خامنه اى افزودند: بنده با مناظره و گفتگو و انتقاد مخالفتى ندارم ولى همه سعى كنند كه در چارچوب هاى درست شرعى و دينى انجام شود، مردم بيدارند، مى فهمند و مى دانند. رهبر انقلاب اسلامى خاطرنشان كردند: اختلاف نظر در مسائل گوناگون طبيعى است اما نامزدها و هوادارانشان در سخنرانى ها و اجتماعات به گونه اى عمل كنند كه كارها با برادرى و مهربانى و بدون اشكال پيش برود. حضرت آيت الله خامنه اى در آخرين نكته بخش انتخاباتى سخنانشان بار ديگر خاطرنشان كردند: بنده يك رأى بيشتر ندارم كه كسى آن را نمى داند ضمن اين كه به هيچ كس نمى گويم كه به چه نامزدى رأى بدهد يا ندهد؛ چرا كه اين مسأله به خود مردم مربوط و متعلق به ملت است. رهبر انقلاب اسلامى در جمع بندى سخنانشان تأكيد كردند: آن چه من از مردم مى خواهم اين است كه همه با «تمام قوا، توان و نشاط» در ۲۲ خرداد پاى صندوق هاى رأى بروند.

مراسم بزرگداشت سالگرد ارتحال امام خمينى(ره)، چهارشنبه شب از سوى مقام معظم رهبرى با حضور مراجع تقليد، رئيس دفتر مقام معظم رهبرى، مسئولان استانى و ديگر اقشار مردم در مسجد اعظم قم برگزار شد. به گزارش ايسنا، در اين مراسم كه به مناسبت بيستمين سالگرد رحلت بنيانگذار جمهورى اسلامى حضرت امام خمينى (ره) برگزار مى شد،  علاوه بر رئيس دفتر مقام معظم رهبرى،محمدى گلپايگانى، حضرات آيات مكارم شيرازى، صافى گلپايگانى، مدنى تبريزى، سبحانى،  زنجانى،  جوادى آملى، و امينى حضور داشتند. حسينى بوشهرى نايب رئيس جامعه  مدرسين حوزه  علميه قم در اين مراسم در سخنانى پيرامون ويژگى هاى شخصيت هاى برجسته از منظر قرآن و روايات به عظمت شخصيت امام خمينى(ره) اشاره كرد و افزود:  شخصيت ايشان آن قدر والاست و اوج دارد كه سخن گفتن از او براى هر گوينده اى كار ساده اى نيست. وى با برشمردن آياتى از قرآن كريم و رواياتى از ائمه معصومين(ع) درباره  ويژگى هاى انسان صاحب كلمات انسانى گفت: علم،  ايمان،  عمل صالح، تسليم و خضوع در برابر حق، هجرت، جهاد، استقامت و پايدارى در راه هدف، شجاعت، بصيرت و آگاهى همگى بخش هايى از ويژگى هايى است كه در قرآن كريم و روايات تأكيد شده است. افرادى كه واجد آنان باشند به اوج كلمات انسانى رسيده اند و خداوند محبت آنان را در دل ها قرار مى دهد و اين مولفه ها در شكل گيرى شخصيت انسان نقش كليدى را ايفا مى كنند. مدير پيشين حوزه علميه قم با اشاره به علم و دانش وافر امام خمينى(ره) خاطرنشان كرد:  آيا عهده دار شدن رهبرى مردم و تأثير گذاشتن بر عمق جان ها بدون يك بينش دينى قوى امكان دارد؟ وى ادامه داد: او كه تحصيلكرده حوزه  علميه است با انقلابش دنيا را متحول كرد و نگاه جهانيان را معطوف به خويش كرد؛  امام (ره) كسى بود كه بعد از فوت آيت الله حائرى ـ موسس حوزه  علميه قم ـ به عنوان فقيهى وارسته در قم شناخته شده بود. او به فقه اصول بسنده نكرد تا آن جايى كه حتى در رياضيات، هيأت،  فلسفه و عرفان فردى برجسته بود. حسينى بوشهرى افزود: امام خمينى(ره) كتاب مصباح الهدايه را كه يك كتاب بلند عرفانى است در سن ۲۷ سالگى نوشته اند. امام خمينى(ره) كسى است كه در آن دوران اگر شبهه اى در مسائل دينى و اعتقادى براى كسى مطرح مى شد همه مى گفتند كه آقاى روح الله مى تواند پاسخش را بدهد. وى در ادامه با اشاره به نقش صبر و استقامت امام(ره) و يارانش در پيروزى انقلاب اسلامى تأكيد كرد، و افزود:  امام(ره) كسى است كه وقتى به او مى گويند تو يار و ياورى ندارى پاسخ مى دهد ياوران من هنوز متولد نشده اند. و يا در دامان مادرانشان هستند. او كسى است كه فرزندش را از دست مى دهد ولى يك آن، دست از مبارزه بر نمى دارد؛  او ياران باوفايى مثل سعيدى دارد كه مى گويند ما با خونمان نام زيباى خمينى را مى نويسيم و اين صبر و استقامت بود كه منجر به اين شد كه ايشان بعد از ۱۵ سال قهرمانانه به ايران  برگشت. وى در ادامه با بيان اين كه امام نعمتى الهى بود كه خداى بزرگ در اين باره بر ما منت گذاشت خاطرنشان كرد: وصيتنامه سياسى ـ الهى امام خمينى(ره ) بايد تا ساليان متمادى و بلكه تا هميشه راهنماى ما باشد. نايب رئيس جامعه  مدرسين حوزه  علميه قم،  با بيان اين كه نظام مقدس جمهورى اسلامى ايران،  چه در زمان امام(ره) و چه در زمان رهبرى مقام معظم رهبرى،  با ارزش ها همراه است تأكيد كرد: امروز كه ۲۰ سال است از رحلت امام(ره) مى گذرد سكاندار كشتى انقلاب مقام معظم رهبرى است و تنها كسى است كه توانسته به خوبى اين كشتى را هدايت كند و امروز در فضاى انتخابات سخنان الهام بخش ايشان چراغ راهنماى پيش روى ماست.

حضرت آيت الله هاشمى شاهرودى آنطور كه از اخبار رسمى و غير رسمى برمى آيد بزودى سكان هدايت قوه قضائيه را به فرد ديگرى خواهيد سپرد. برخى را باور بر اين است كه مدت زمانى كه شما در قوه قضائيه حضور داشته ايد و اقداماتى كه كرده ايد فاكتورهاى مناسبى براى ارزيابى عملكرد شماست. اما واقع گرايانه كه بنگريم حالا در پايان دوران مسئوليت شما آوردگاه ديگرى پديده آمده كه نوع تدبير شما نمره اصلى كارنامه تان را مشخص خواهد كرد. چه اين اينكه در زمان ورود شما به قوه از پس همه كاستى ها و كمبودها چه شعارها و چه آرمان ها كه مطرح شد و چه اميدها كه به نوع نگاه شما بسته شد و چه مظلومان و ستم ديدگانى كه نگاه عادلانه قاضى القضات را مى خواستند و از پس آن عدالت اميرالمومنين (ع) را فرياد مى زدند. اما هم من و هم شما مى دانيم كه عدالت اميرالمومنين (ع) چه هزينه اى داشت و آيا جز اين بود كه شمشير خصم را بر سر فرقش ديد؟ اما آيا عدل و عدالت با آن شمشير تزوير و ريا به پايان رسيد؟ باور تاريخ اين است كه آن شمشير برنده، عدالت اميرالمومنين (ع) را زنده كرد پس خداى نكرده نبايد از چنين شمشيرهايى ترسيد صد البته رفتار و كردار شما نشان داده است كه هر جا ظلم و ستم و ناآگاهى ديديد بر آشفتيد و صدايتان را نخورديد و آنچنان بوديد كه حتى اگر كژى ها راست نشد ديدند و فهميدند كه قاضى القضات بيدار است و صدالبته ما دراين مدت ديديم كه ويرانه اى  كه به تعبير خودتان تحويل گرفتيد خوب ساختيد.
و اما بعد...
فردى كه نزديك چهار سال است بر سكان قوه مجريه تكيه زده امروز حرف هايى مى زند كه سؤالات و شائبه هاى بزرگ به وجود آورده است. سؤالات و شائبه هايى كه حضور و پاسخ قاطع شما را مى طلبد. حالا امروز زمانى نيست كه مصلحت اختيار و سكوت پيشه كنيد چرا كه مى دانيم مصلحت انديشى در هر آوردگاهى جايى ندارد و گاه اين مصلحت انديشى ها حقيقت را پاى مسلخ مى برد. آنچنان كه احمدى نژاد مى گويد بسيارى از مسئولين سابق و حال و منسوبانشان دزد و سارق و مال مردم خورند؟ براستى چنين است؟ آيا بايد باور كنيم كه خداى نكرده آنان كه بر ما حكومت مى كردند اموال ملت را به تاراج بردند؟ آقاى قاضى القضات غير از اين است كه اين سؤال فقط مى تواند ۲ جواب محتمل داشته باشد يا پاسخ مثبت و يا منفى است اگر مثبت است و اگر خداى نكرده همان طور كه احمدى نژاد مى گويد چنين و چنان است پس شما كجا بوديد؟ عدالتخانه چه مى كرد؟ و حالا اگر مى گوييد و مى گويند كه جواب منفى است و آنچه احمدى نژاد مى گويد بر مبناى اطلاعات غلط است و واقعيت ندارد [كه انشاءالله همينطور است] باز هم سكوت شايسته مقام شما نيست؟ آقاى شاهرودى آيا آنها كه احمدى نژاد نام برد از پسران و سبيعه خاندان هاشمى تا فرزندان آن شيخ اصولگرا ناطق نورى يا همسر فلانى و آقاى بهمانى پرونده اى دارند به نام مفسد اقتصادى؟ كدام دادگاه اين آقايان را محاكمه كرده پرونده اينان در كدام دادسرا و دادگاه در جريان است؟ آنطور كه ما مى دانيم و اطلاع داريم چيزى نبوده و نيست. چطور است كه آبروى يك خانواده آنهم خانواده اى كه براى اين انقلاب زحمت كشيده زندان رفته و شكنجه ديده است را چنين لجن مال مى كنند. تخريب استوانه هاى انقلاب به چه قيمت؟ آنها اگر هيچ مقامى هم نداشته باشند آيا شهروند اين مملكت نيستند آيا سكوت در برابر پايمال كردن شخصيت افراد و به ميان كشيدن مسائل شخصى و آبروبرى در رسانه پاسخش سكوت است؟ آيا حتى اگر كسى مفسد بود و در دادگاهى ثابت شد كه خطا كرده است آيا مملكت دستگاه قضايى ندارد و شخصى رئيس اجرايى مملكت بايد اسامى مفسدين را اعلام كند به مدعى العموم كجاست؟ حضرت آيت الله هاشمى شاهرودى مردم منتظر پاسخ شما هستند و شما هستيد كه در اين مورد سره را از ناسره جدا مى كنيد. همين!

فرزند ناطق نورى در نامه اى سرگشاده به مير حسين موسوى شيوه مناظره تلويزيونى وى با رقيب انتخاباتى اش را ستود و از اتهام وارد شده بر خود و خانواده اش در اين مناظره گلايه كرد . به گزارش خبرگزارى مهر، در متن نامه سرگشاده مصطفى ناطق نورى به مير حسين موسوى آمده است : بى مقدمه مايلم مراتب سپاس و خرسندى عميق خود را به عنوان يك شهروند ايرانى از متانت و بزرگوارى توام با صداقت جنابعالى درمناظره تلويزيونى كه چون روزنى از نور در برابر تاريكى و بى صداقتى ، يكبار ديگر اميد را به دل ايرانيان نگران حق سرازير نمود، ابراز دارم . درادامه اين نامه آمده است: آنجا كه در سايه تزوير و تظاهر به مهدويت وطلب فرج ، اصول ايمانى و تأكيدات دينى و قواعد اخلاقى كه بناست فلسفه غايى فرج امام عصر(عج) باشد، آنگونه لگد مال جهل گرديد و دلهاى مومنانى كه درپس اين سالها، با اميد به حاكميت اخلاق دينى ، سختى هاى اين راه دراز دفاع از آرمانها را به جان خريدند، اين چنين به لرزه افتاد. اينجانب با مدد اميد به آينده هاى روشن، اين بار سنگين افترايى را كه در پيشگاه ميليونها نفر، بر من و خانواده ام روا گرديد و قلبم را بى رحمانه آزرد، به نوبه خود تحمل مى نمايم و تنها به عنوان يك ايرانى و نيز جانباز كوچك دوران دفاع مقدس همگام و هم نفس خيل عظيمى از ايرانيان مصمم كه دل در گرو تغيير وضع موجود دارند و بى صبرانه آرزوى روزهاى سبز اين مرز و بوم را در دل مى پرورانند ، با شما نجواگونه مى گويم:« اندكى صبر سحر نزديك است.»

در پى مسائل مطرح شده در مناظره تلويزيونى احمدى نژاد وميرحسين موسوى، دفتر رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام به رئيس سازمان صدا و سيما نامه نوشت. به گزارش ايسنا، در اين نامه آمده است:
جناب آقاى مهندس عزت الله ضرغامى
رئيس محترم سازمان صدا و سيماى جمهورى اسلامى ايران
با سلام و احترام،
در پى مناظره مورخ  ۱۲ / ۳ / ۱۳۸۸ در شبكه سوم سيما بين جناب آقاى محمود احمدى نژاد و جناب آقاى ميرحسين موسوى و نسبت دادن دروغ ها و تهمت هاى مكرر به شخص آيت الله هاشمى رفسنجانى و فرزندان ايشان و ايجاد شبهه در فضاى انتخاباتى توسط آقاى احمدى نژاد در اين برنامه كه فرصت دفاع و پاسخگويى نيز وجود نداشت، خواهشمند است دستور فرماييد قبل از اتمام مهلت تبليغات انتخاباتى فرصت مناسب در اسرع وقت درهمان شبكه جهت پاسخگويى و شفاف سازى درباره موارد كذب ادعا شده ،فراهم شود.

بعد از مناظره ميرحسين موسوى و محمود احمدى نژاد از طرف دوستان مدافع دولت، برايم پيامك هايى با مضمون پيروزى ايشان به دستم مى رسيد كه تأكيدى بر كوته فكرى ايشان بود و همين بيشتر دل را مى آزرد و احتمالاً قصد
ارسال كنندگان پيامك ها نيز غيراز اين نبود.تماشاى آن مناظره كذايى كه به نظر پيروان احمد ى نژاد يك پيروزى بود درواقع شكست كامل اخلاق، ادب، انصاف و صداقت بود. احمدى نژاد كه با خط دهى برخى كه مى شناسيد تمام دوران پس از انقلاب اسلامى را به زير سؤال برد به روايت خود، تاريخ انقلاب را از بهمن ۵۷ به خرداد ۸۴ تغيير داد. به  طورى كه همه كارهاى انجام گرفته در دوران پيشين را جز چپاول و دروغ  و تزوير نناميد و پيگيرى آرمانهاى انقلاب را از زمان به روى كار آمدن خود دانست. او در شب سالگرد رحلت خمينى كبير(ره)، معمار انقلاب و بنيانگذار جمهورى اسلامى، حتى دوران اقتصادى و سياسى اين پير محبوب و بزرگوار را به چالش كشيد.واى كه چقدر دردآور. چقدر دردآور كه پرده هاى احترام دريده شد و دروغ و ريا با توسل به آمار جعلى همچون ۴ سال گذشته به راحتى جولان داد و حريف طلبيد. و واى بر فريب خوردگانى كه با چشمانى بسته، دست به ستايش كسى دارند كه بيشتر از همه، خود آنها را دچار مشكلات عديده  كرده است.به راستى اگر ضعفى از ميرحسين پيدا مى كردند اين همه پرخاشگر و عصبانى بودند؟ اگر نسل امروز ميرحسين را نمى شناسد بايد سعى در شناخت بيشتر احمدى نژاد داشته باشد.من فردى سياسى نيستم. تحصيلاتى در رشته هنر دارم و در صفحه فرهنگ و هنر جرايد، قلم مى زنم. مواضعم نيز در انتخابات اين دوره رياست جمهورى، انتخاب هركسى غير از رئيس حال حاضر رياست جمهورى است. چرا كه چند سال گذشته نشان مى دهد كه چه برسر فرهنگ و هنر كشور آمده است. احمدى نژاد كه در دوران رياست خود در شهردارى تهران، فعاليت هاى فرهنگى و هنرى پايتخت را به تعطيلى كشاند در ۴ سال گذشته نيز همين كار را در وسعت ملى انجام داد و خوشبختانه تنها موردى كه در مناظره پذيرفت خللى در مديريتش بوده، ضعف در اداره وزارت فرهنگ و ارشاد بوده است.در دوران رياست ايشان در شهردارى تهران آمار فعاليت فرهنگسراها، چيزى جز انجام مسابقات طناب كشى و دارت زنى نبوده است. در ۴سال اخير نيز فعاليت هاى فرهنگى و هنرى چنان محدود شد كه آمار انتشار كتاب از بدو انقلاب تاكنون به كمترين ميزان خود رسيد و جالب اينكه آمارسازان نتوانستند به طرق هميشگى خود اين آمار را جعل و عوض كنند.كارى به اقتصاد و روابط بين الملل ندارم اما همه شواهد حكايت از آن دارد كه فرهنگ و هنر كشور در تمديد نيمه جان حيات مى دهد و اگر اين روال، ادامه پيدا كند، فعاليت فرهنگى كشور، وضعيتى بهتر از افغانستان طالبانى نخواهد داشت.وقتى ادب و صداقت در قطب هاى اصلى سياست، قربانى و سلاخى مى شودچه اميدى به فرهنگ جارى در مملكت. من به عنوان يك ايرانى  اهل فرهنگ معتقدم اگر اين تفكر حاكم شود تا ده ها سال ديگر نتوانيم به آن آرمان  مورد نظر بازگرديم.