به اعتقاد صادق كرميار، داستان اين توانايى را دارد كه انسان را به حقيقت وجودى خود مطابق با آنچه تعاليم دين و متن قرآن كريم ترسيم كرده  است، برگرداند و اگر اين چنين نبود خداوند در قرآن كريم از داستان براى اين امر بهره نمى برد. صادق كرميار؛ نويسنده و فيلمنامه نويس، با بيان اينكه تفاوتى اساسى ميان داستان گويى در قرآن و ادبيات داستانى وجود دارد، گفت: داستان در قرآن تخيل نيست و همواره واقعيت است، اما رمان به معناى امروزى قدرت اين را دارد كه همه مفاهيم بشرى را در بسترى از تخيل در خود ساختارمند كند و به مخاطب ارائه دهد. من به طور جدى بر اين باورم كه داستان اين توانايى را دارد كه انسان را به حقيقت وجودى خود مطابق با آنچه تعاليم دين و متن قرآن كريم ترسيم كرده اند، برگرداند.» وى افزود: «بايد به خاطر داشته باشيم كه داستان صفتى ندارد، اما ژانر را در خود مى پذيرد؛ ادبيات امروز هم شامل داستان عامه پسند است و داستان هايى براى مخاطب خاص. داستان عامه پسند در همه جاى دنيا هست و با شمارگان زيادى هم منتشر مى شود، اين موضوع كه از نظر محتوايى خوب است يا نه؛ بايد آن را جداگانه بررسى كرد، اما داستان عامه پسند و روايت سطحى مفاهيم در آن، شايد ناخواسته خواننده را به سمت خواندن داستان هاى جدى هدايت مى كند.» كرميار ادامه داد: «البته من معتقدم در ايران رمان نويسى شكل يافته را هنوز نمى بينيم و هنوز در حال گذر از داستان كوتاه هستيم. رمان نويس به معناى كامل كسى است كه بتواند بر جريان هاى ادبى جامعه خود تاثير بگذارد و با ظهور خود چيزى بر جريان ادبى جامعه خود بيافزايد، نه اينكه تنها تحت تاثير جريانى ادبى از خارج از چهارچوب هاى اجتماعى تعريف شده در پيرامون خود باشند.» اين نويسنده در ادامه گفت: «نوشتن داستان فاخر دينى در كشور ما را نبايد تنها يك اتفاق خوب ديد، بلكه اين جريان مى تواند يك شروع مبارك باشد.» وى تصريح كرد: «داستان هاى دينى به معناى حقيقى آن همواره نگاهى هدف مند را در ذهن مخاطبانش تزريق مى كند و او را در خلاء رها نمى كند و به شدت به اين تفكر پايبند است كه انسان اساسا با محتواى آن زندگى مى كند.» كرميار در ادامه با ابراز اميدوارى نسبت به ادامه يافتن سير توليد داستان هاى دينى در ايران به خبرگزارى قرآنى گفت: «هنوز در اول راه توليد هستيم و آثار خوبى را هم مى بينيم. اينكه گفته مى شود كم نوشته شده است دلايل منطقى را با خود دارد. نويسنده ماشين چاپ نيست. نويسنده، نويسنده است و با دلايل خاص خود مى نويسد؛ مانند ساير همكارانش. زمانى كه نگاه انسان به هستى شكل گرفت بايد توجه داشت كه اين نگاه قابل چرخش است و نمى توان براى نويسنده سرمشق نوشت و يا تعيين تكليف كرد و يا توبيخ، بلكه بايد موانع نوشتن او را از سر راهش برداشت، كما اينكه ظاهرا امروز تمام تلاش ها در اين است كه تمام موانع را بر سر جاى خود نگاه دارند.» نويسنده مجموعه داستان «فرياد در خاكستر» در ادامه با اشاره به سياه نمايى و معنويت گريزى غالب در ادبيات داستانى امروز ايران، در تشريح دلايل آن گفت: يكى از عوامل اصلى شرايط ذهنى خود نويسنده است كه دنياى پيرامون او و آنچه او هر روز به عينه حس مى كند آن را تشكيل مى دهد. نبايد توقع داشت نويسنده به ويژه نويسنده نسل جوان حس خود را از جامعه داشته باشد و در عين حال مطابق سليقه ما بنويسد. بايد ديد چرا اين حس از جامعه به او منتقل مى شود و اگر اعتقاد داريم اين موضوع يك جريان است بايد ريشه يابى شده و با اين منطق به داستان نويسى نگاه كرد. به گفته كرميار در شرايط كنونى شاهد قطع ارتباط ميان نويسندگان جوان و صاحبان قلم هستيم و جريانى براى ارتباط منطقى ميان چند نسل از نويسندگان جوان نداريم. فضاى مجازى جامعه امروز جداى از آن كه همه جهان را به خانه ما آورده است، احساس مى شود باعث شده است در ميان همه اين هياهوها او به شدت احساس تنهايى كند كه اين موضوع به ويژه توسط نويسندگان جوان درك مى شود و همين عامل نيز داستان هاى آن ها را به شدت درونى و فردى و خالى از معنويت كرده است.

سيد يحيى يثربى گفت: «جامعه ما به عنوان يك جامعه در حال توسعه به يك فلسفه كارآمد و به روز، نيازمند است اما متأسفانه ما از اين نياز غفلت كرده ايم.» سيد يحيى يثربى در پاسخ به اين سؤال كه فلسفه هم اكنون چه نقشى در افزايش تفكر انتقادى جامعه بشرى بر عهده دارد؟ گفت: «فلسفه در دنياى پيشرفته همان نقش هميشگى خود را برعهده دارد. نگرش فراگير و عميق در سراسر جهان داشته و با اين نگرش عميق جامعه را راهنمايى مى كند.» اين مدرس فلسفه دانشگاه تصريح كرد: «ما اهميت فلسفه در جهان امروز را از آنجا درك مى كنيم كه كشورهاى پيشرفته آموزش تفكر فلسفى را از دوره هاى دبستانى آغاز كرده اند.» اين محقق و پژوهشگر اظهار داشت: «خوشبختانه دين اسلام يك دين عقلانى است. ما بايد به دنبال انديشه روشن و فلسفه به معنى درست آن باشيم يعنى از طرفى تفكر بنيادى و فراگير و متكى بر عقل و حس انسان و از طرفى ديگر واقعيتهاى جهان.» اين مدرس فلسفه و عرفان اسلامى در پاسخ به اين سؤال كه جامعه ما هم اكنون تا چه اندازه به تفكر فلسفى نياز دارد؟ به مهر گفت: «جامعه ما به عنوان يك جامعه در حال توسعه به يك فلسفه كارآمد و به روز نيازمند است. اما متأسفانه ما از اين نياز غفلت داريم و لذا جامعه ما دچار نوعى عوام زدگى و آشفتگى است.»

«مدال كارنگى» براى اولين بار به يك نويسنده درگذشته تعلق گرفت. به گزارش خبرگزارى دانشجويان، مدال كارنگى كه معتبرترين و قديمى ترين جايزه ادبيات كودك در بريتانياست، به رمان «كودك باتلاقى» رسيد. اين رمان سه  ماه پيش از مرگ سيوبهان دوود- نويسنده كتاب- به پايان رسيد تا مدال كارنگى در ۷۲ سال برگزارى، براى نخستين بار به نويسنده اى  كه در قيد حيات نيست، تعلق بگيرد. اين كتاب در مى ۲۰۰۷ به پايان رسيد؛ در حالى كه نويسنده آن سه ماه بعد در ماه اوت در سن ۴۷سالگى بر اثر ابتلا به سرطان درگذشت. به گزارش روزنامه گاردين، «كودك باتلاقى» داستان نوجوان ايرلندى است كه جسد كودكى را در يك باتلاق پيدا مى كند. سيوبهان دوود نويسندگى را در سال ۲۰۰۳ آغاز كرد و در طول چهار سال فعاليت ادبى اش، چهار كتاب كودك نوشت. او براى اولين كتابش با نام «گريه پاك» جايزه  «اليس دبلون» را براى بهترين اثر اول يك نويسنده كودك كسب كرد.

۶ كتاب به عنوان نامزد دريافت جايزه انجمن سلطنتى انگلستان براى كتاب هاى علمى، معرفى شدند. به گزارش خبرگزارى كتاب به نقل از سايت رسمى انجمن سلطنتى انگلستان، جايزه اين انجمن براى كتاب هاى علمى امسال رقابتى ميان دانشگاهيان آمريكايى و روزنامه نگاران بريتانيايى ايجاد كرده است. سه نفر از نامزد هاى دريافت اين جايزه كه معتبرترين جايزه كتاب هاى علمى است، آمريكايى و سه نفر ديگر بريتانيايى هستند. هيچ كدام از افرادى كه امسال انتخاب شده اند در فهرست دوره هاى پيشين جايزه انجمن سلطنتى انگلستان حضور نداشتند. «آن چه بينى مى داند: حس بويايى در زندگى روزمره» نوشته «آورى گيلبرت»، «علم بد» نوشته «بن گلداكر»، «زمانه شگفتى ها: چگونه شاعران رمانتيك زيبايى و وحشت علم را كشف كردند» نوشته «ريچارد هلمز»، «رمزگشايى آسمان: حل رمز اولين رايانه جهان» نوشته «جو مرچنت»، «راه رفتن مى خواره: چگونه اتفاق ها بر زندگى ما حكم مى رانند» نوشته؛«نارد ملودينوف» و «ماهى درونى شما: كشف شگف انگيز نياكان ۳۷۵ ميليون ساله» نوشته «نيل شابين» نامزد هاى دريافت اين جايزه هستند. «ريچارد هولمز» و «بن گلداكر» پيش از اين براى دريافت جايزه «ساموئل جانسون» معرفى شده بودند. تمامى نامزدها كه به اين مرحله رسيده اند جايزه اى معادل ۱۰۰۰ پوند انگليس دريافت خواهند كرد. جايزه ۱۰ هزار پوندى مسابقه نيز به برنده نهايى كه در پاييز امسال معرفى مى شود اهدا خواهد شد.

آيينه هنر: محمدامير ياراحمدى، نصرا... قادرى، محمد يعقوبى، اعظم بروجردى و مريم كاظمى به عنوان بازخوانان مرحله نهايى متون نمايشى هشتمين جشنواره سراسرى تئاتر بانوان معرفى شدند. با پايان يافتن مهلت ارسال آثار و مرحله اول بازخوانى متون نمايشى هشتمين جشنواره سراسرى تئاتر بانوان، محمدامير ياراحمدى، نصرا... قادرى، محمد يعقوبى، اعظم بروجردى و مريم كاظمى ارزيابى نهايى متون نمايشى اين جشنواره را آغاز كردند. براين اساس مرحله دوم ارزيابى متون نمايشى هشتمين جشنواره سراسرى تئاتر بانوان از امروز ۶ تيرماه آغاز و نتايج آثار پذيرفته شده اول مردادماه معرفى خواهد شد. هشتمين جشنواره سراسرى تئاتر بانوان به همت مديريت هنرهاى نمايشى سازمان فرهنگى هنرى شهردارى تهران به مناسبت سالروز ازدواج حضرت على (ع) و بزرگ بانوى اسلام حضرت فاطمه زهرا (س) ۲۸ آبان ماه در فرهنگسراها، بوستان ها و سالن هاى نمايشى شهر تهران برگزار خواهد شد.

آيينه هنر: تالار هنر با سپرى شدن دوره بازسازى نسبتا طولانى، بار ديگر در هفته جارى اجراهاى خود را از سر مى گيرد. آغازگر اجراهاى تالار هنر نمايش«خرم شير»نوشته جواد ذوالفقارى و به كارگردانى مجتبى خمسه اى است كه از ساعت ۱۹ روى صحنه خواهد بود. برنامه بعدى اين تالار نيز نمايش «شكار بزرگ شنبه»نوشته و كار شهرام كرمى است كه نيمه دوم تير ماه در تالار مذكور روى صحنه خواهد بود.   علاوه بر اجرا ى نمايش با موضوع كودك، رپرتوار توليدات تئاتر عروسكى سال ۸۷ و توليدات سال ۸۸ در سانس دوم اين تالار اجراى عمومى خواهند داشت. مديريت تالار هنر در نظر دارد پس از اتمام بازسازى نماى بيرونى ساختمان اين تالار، در پايان تير ماه مراسم افتتاحيه رسمى را برگزار كند.

آيينه هنر: هفتمين جشنواره سراسرى ادبيات نمايشى رضوى ۳۰ مهرماه در قزوين برگزار مى شود. اشاعه و ترويج فرهنگ منور رضوى، گسترش فعاليت هاى فرهنگى، هنرى، مذهبى مرتبط با سيره ائمه معصومين(ع) به ويژه امام رضا(ع)، گراميداشت توليدكنندگان و پديدآورندگان آثار برتر فرهنگى و هنرى در زمينه سيره، شخصيت و معارف امام رضا(ع) و كمك به انتشار گسترده تر اين آثار از اهداف برگزارى اين جشنواره است. دبيرخانه هفتمين جشنواره سراسرى ادبيات نمايشى رضوى در موضوعات معارف رضوى، آداب زيارت، مناظرات حضرت، توسل به حضرت، تولد، زندگى و شهادت، زائر و مجاور، ايرانيان و امام رضا(ع)، مشتاقان حضرت در آن سوى مرزها، شفايافتگان، نزديكان و اصحاب حضرت، كرامات رضوى، جايگاه ويژه عملى و اخلاقى حضرت و ساير موضوعات مرتبط پذيراى آثار است. فيلمنامه ها مى تواند در قالب مستند، داستانى، انيميشن و نماهنگ و نمايشنامه ها مى تواند در قالب صحنه اى ارائه شود. همچنين هر نويسنده مى تواند با ارائه سه اثر در جشنواره شركت كند. آخرين مهلت ارسال آثار به دبيرخانه جشنواره واقع در خيابان نادرى شمالى، ميدان ميرعماد، اداره كل فرهنگ و ارشاد اسلامى استان قزوين تا ۱۵ شهريورماه است و جشنواره در ۳۰ مهر ماه در قزوين برگزار مى شود.

آيينه هنر: اعضاى هيأت بازخوانى نمايش هاى بخش هاى مسابقه ايران و تجربى هفتمين جشنواره بين المللى تئاتر رضوى معرفى شدند. روابط عمومى هفتمين جشنواره تئاتر رضوى اعلام كرد سيدحسين فدايى حسين، محمدامير ياراحمدى و عبدالحى شماسى اعضاى هيأت بازخوانى نمايش هاى بخش مسابقه ايران و تجربى اين دوره هستند. هفتمين جشنواره بين المللى تئاتر رضوى در ۱۲ بخش مسابقه، تجربى، بين الملل، كودك و نوجوان، عروسكى، خيابانى، راديويى و تلويزيونى، تعزيه و آئين، مرور، توليد متون نمايشى، پژوهش، عكس و پوستر تئاتر دينى آبان ماه در تهران برگزار مى شود.