سيد رضا نقيب السادات؛ عضو هيأت علمى دانشگاه علامه طباطبايى؛ گفت: «مخاطب  محورى در تأليفات قرآنى و دينى در تقابل با محتوا محورى نيست، بلكه اين دو به عنوان جزء لاينفكى از ارتباطات دينى در كنار هم هستند و در تأليفات قرآنى هر دو بايد رعايت شوند.» سيد رضا نقيب السادات به خبرگزارى قرآنى گفت: «در نظام  اسلامى ما، مخاطب محورى و محتوا محورى را به عنوان دو جزء لاينفك ارتباطات دينى مى دانيم كه در زير يك كل بزرگ تر به نام خدا محورى قرار دارند. به عبارت ديگر مخاطب محورى در عين خدامحورى جزء لاينفكى از ارتباطات دينى است. ما در نظام ارتباطات دينى نبايد مخاطب محور باشيم، ما در نظام اسلامى اين نگاه را كه مخاطب محورى در مقابل محتوا محورى است را قبول نداريم، اين تفكر و رويكرد عمدتا غربى است.» مدرس دانشگاه افزود: «شناخت مخاطب در حوزه دين و تأليفات دينى و قرآنى در حوزه ارتباطات دينى مورد مطالعه قرار مى گيرد، در حوزه ارتباطات دينى، مانند همه گونه هاى ارتباطات، با رويكرد جامعه شناختى و ابعاد آن سر و كار داريم، به عبارتى مى توانيم درباره شيوه هاى اداره و سازمان نظام ارتباطات دينى، محتواى ارتباطات دينى، مخاطبان آن و آثار اجتماعى ارتباطات دينى، بحث كنيم.» وى ادامه داد: «در شاخه هاى مختلف ارتباطات دينى با رويكرد جامعه شناختى ما در واقع به مخاطب به عنوان جزئى از حلقه اصلى نظام ارتباطات مى نگريم، در فراگرد ارتباط تلاشى كه از جانب يك مجموعه شكل مى گيرد، براى پاسخ به نيازهاى شخصى به نام مخاطب است، در عين حال كه رعايت ارزش ها، ملاك ها، معيارها و حقوق جامعه انسانى نيز اهميت دارد.» عضو هيأت رئيسه همايش هاى تبليغات دينى پژوهشكده باقرالعلوم افزود: «هر چه مخاطب، بيشتر شناخته شود، فراگرد ارتباطى موفق تر و ادراك كامل ترى صورت مى گيرد و اثرى كه گذاشته مى شود، عميق تر، كارآمدتر و گسترده تر است، بنابراين مشاهده  مى شود كه در حوزه تأليفات دينى و قرآنى تمام منابعى كه ارتباط مناسبى با مخاطب برقرار كرده اند، از منابعى هستند كه بيشتر متقاضى دارند و از جانب جامعه بيشتر مورد توجه قرار گرفته و در نتيجه بهره  بردارى بيشترى از آن مى شود، چون توانسته اند تغييرات بزرگترى را در مخاطب شكل دهند.» نقيب السادات در اشاره به وسيع بودن حوزه تأليفات قرآنى و دينى گفت: «در حوزه علوم قرآنى و دينى منابع بزرگى تدوين شده و جامعه بزرگى مخاطب اين منابع هستند؛ لذا با نگاهى ساده مى توان گفت، چون مقوله دين با ذات و ماهيت انسان، سازگار و در نهاد و فطرت انسان است، توانسته در واقع تغيير بيشترى را در مخاطب شكل دهد. در نتيجه بيشتر مورد استقبال باشد؛ به عبارت ديگر فعاليت دينى و قرآنى چون سازگارى بيشترى با شرايط انسانى مخاطب دارند، بيشتر مورد استقبال و بهره بردارى قرار گرفته اند.» وى در اشاره به ضعف هاى موجود در حوزه تأليفات دينى و قرآنى گفت: «به نظر مى رسد كه ما خلأيى در توليد آثار دينى و قرآنى داريم كه به آن كمتر توجه مى كنيم و آن امر پژوهش براى مخاطب است. به عبارتى ما اگر بتوانيم نيازهاى واقعى مخاطب را شناخته و به اولويت پژوهى و ضرورت سنجى بپردازيم با آثار پربارتر، فاخرتر و موثرترى روبرو خواهيم بود.» اين مدرس دانشگاه گفت: «ما در عرصه پژوهش عمدتا ضعف داريم و اين ضعف موجب شده نتوانيم انطباق لازم و كافى را بين آثار توليد شده و نيازها و انتظارات مخاطب برقرار كنيم، لذا به نظر مى رسد ما بايد در كنار تأليفاتى كه ارائه مى دهيم، به مخاطب پژوهى صحيح و اصولى هم بپردازيم. در راه شناخت مخاطب نيز مى توانيم از دستاوردهاى مجموعه هاى ديگر استفاده كرده و يا خود مولف به صورت محدود به شناخت مخاطب بپردازد.» به گفته نقيب السادات پاسخ دادن به نياز مخاطب نبايد به گونه اى باشد كه وى دچار آسيب يا تعارض در دانسته ها شود.

محمد تقى چاوشى معتقد است جامعه اى كه بدون فلسفه باشد فاقد تاريخ است و بنابر مبانى تفكر هگل، تاريخ يك ملت تاريخ عقلانى آن است. محمد تقى چاوشى در پاسخ به اين سؤال كه فلسفه هم اكنون چه نقشى در افزايش تفكر انتقادى جامعه بشرى برعهده دارد؟ به مهر گفت: «فلسفه مى تواند سطح آگاهى جامعه را افزايش دهد بدين معنا كه از حقيقتى كه در دوره ما حاكم است مى تواند سخن بگويد.» وى افزود: «فلسفه به جهت پرسشى كه از حقيقت و نحوه ظهور آن دارد مى تواند ما را از روح حقيقت و دوره اى كه در آن زيست مى كنيم آگاه نمايد. آگاهى از اينكه كداميك از ظهورات حقيقت دست اندركار ساخت دوره ماست به آگاهى عمومى و رشد افراد جامعه مدد مى رساند.» چاوشى در پاسخ به اين سؤال كه جامعه ما هم اكنون تا چه اندازه به تفكر فلسفى نياز دارد؟ گفت: «به قول هگل، جامعه اى كه بدون فلسفه باشد فاقد تاريخ است. بنابر مبانى تفكر هگل، تاريخ يك ملت تاريخ عقلانى آن است و آنچه فلسفه ثبت و ضبط مى كند همين تاريخ عقلانى است. متأسفانه در جامعه فعلى ما فلسفه دچار سياست زدگى شده است.» اين محقق و پژوهشگر تصريح كرد: «اگر به نحوى فلسفه بتواند خود را از اين بن بست بيرون بكشد يقيناً تنها دانشى كه مى تواند به عنوان بنياد فرهنگ، سياست و تمام شئونات فردى اجتماعى ما را تحت تأثير خود قرار داده و جامعه را به نوعى عقلانيت در آورد فلسفه است.»

چند نفر از نويسندگان آلمانى زبان، اقدام به نگارش مطالب دسته اول براى روزنامه هاى خيابانى كرده اند. سود فروش اين روزنامه ها در اختيار شهروندان نيازمند قرار مى گيرد. به گزارش خبرگزارى كتاب به نقل از خبرگزارى سوييس، «بئاتريكس گرست » هماهنگ كننده بخش آلمانى زبان شبكه بين المللى روزنامه اى خيابانى در اين زمينه گفت: «ما بسيار خوشحال و هيجان زده ايم كه جمع كثيرى از نويسندگان صاحب نام و برجسته به درخواست ما براى نوشتن داستان و مطالب ديگر به سرعت پاسخ مثبت دادند.» هم اينك ۳۰ روزنامه خيابانى با تيراژى در حدود ۵۰۰ هزار نسخه در روز، در اين سه كشور جهان منتشر مى شود. منظور از روزنامه هاى خيابانى، روزنامه هايى است كه به لحاظ اجتماعى به مسايل محلى و بومى منطقه يا كشور خاصى مى پردازند و در همان محل، توسط افراد نيازمند و بى خانمان ها فروخته مى شوند. در واقع اين روزنامه ها از طريق جذب آگهى ايجاد درآمد مى كنند و با توزيع آنها به نوعى براى افراد نيازمند ايجاد شغل و درآمد مى شود.

«جان برگر» نويسنده مشهور انگليسى آرشيو ادبى خود را كه در خانه اش در منطقه «ساووى» نگهدارى مى كرد به طور كامل به كتابخانه بزرگ بريتانيا اهدا كرد. به گزارش ايبنا به نقل از سايت مصرى محيط با همين هدف اكنون «جيمى اندروز» رئيس قسمت دست نوشته هاى ادبى كتابخانه بزرگ بريتانيا به كوهستان آلپ سفر كرده تا از بخشى از دست نوشته هاى جان برگر در اين منطقه كه در اصطبلى قديمى نگهدارى مى شود از نزديك ديدن كند. اندروز تا كنون توانسته به آثار نفيسى در ميان دست نوشته هاى جان برگر دست يابد. جان برگر نويسنده كتاب مشهور «جى» است كه در سال ۱۹۷۲ جايزه «بوكر» را براى اين نويسنده به ارمغان آورد. اندروز درباره بازديدش از اين آثار گفت: «در اين اصطبل قديمى نزديك به يكصد صندوق بزرگ نگهدارى مى شود كه در برخى از آنها آثار قديمى نفيسى وجود دارد كه در نوع خود بى نظير است.» وى همچنين گفت: «من همچنان به بررسى اين اوراق ادامه مى دهم و اميدوارم به زودى به نوشته هايى دست يابم كه بى نظير و نفيس باشند.» برگر يكى از مهمترين نويسندگان بريتانيا است كه تا كنون توانسته ۶۳ جايزه مختلف محلى و بين المللى را از آن خود كند و لقب «پرنده انگليسى» را از آن خود كند.

آيينه هنر: ستاد برگزارى بيست وهشتمين جشنواره بين المللى تئاتر فجر با توجه به نامگذارى سال ،۱۳۸۸ بخش موضوعى جشنواره را نيز در كنار ساير بخش ها برگزار خواهد كرد. گروه هاى راه يافته به اين بخش، پس از حضور در بيست وهشتمين جشنواره بين المللى تئاتر فجر براى اجراى عمومى، مورد حمايت قرار خواهند گرفت. طبق اعلام دست اندركاران جشنواره؛ گروه هاى علاقه مند شركت در بخش موضوعى بيست وهشتمين جشنواره بين المللى تئاتر فجر مى توانند طرح هاى نمايش خود را با موضوع دفاع مقدس، تاريخ معاصر انقلاب و موضوعات متناسب با نامگذارى سال ۸۸ حداكثر تا ۱۵ مرداد به دبيرخانه جشنواره تئاتر فجر واقع در خيابان حافظ خيابان رودسر، ابتداى به آفرين، پلاك ،۴ طبقه ،۴ واحد ۱۲ ارسال كنند. ضمناً نمايش هايى كه مبتنى بر زندگينامه چهره ها و مفاخر تاريخ انقلاب و ۳۰ ساله اخير كشورمان باشد در اولويت انتخاب خواهند بود. گفتنى است؛ بيست وهشتمين جشنواره بين المللى تئاتر فجر از ۲ تا ۱۰ بهمن در تهران برگزار خواهد شد.

آيينه هنر: تعداد كل صفحات بارگذارى شده بر روى پايگاه اينترنتى حافظه رقومى (ديجيتال) ملى به يك ميليون و  ۸۰۰ هزار صفحه رسيد. بر اين اساس، تاكنون  ۴۸۰۰ نسخه خطى و نادر موجود در گنجينه نسخ خطى كتابخانه ملى از جمله قرآن هاى خطى موجود در كتابخانه ملى،  ۴۲۶ شماره از نشريات دوران قاجار،  ۲۰ هزار مقاله تمام متن با موضوعات ايران، اسلام و انقلاب اسلامى و منابع ديگرى از قبيل پايان نامه، عكس، سند و پوستر كه در زمره منابع غيركتابى قرار مى گيرند، از ديگر منابعى هستند كه تاكنون بر روى اين پايگاه اينترنتى بارگذارى شده اند. استفاده از محتواى قرارگرفته بر روى اين پايگاه اينترنتى در حال حاضر بدون محدوديت و به صورت رايگان است و از طريق آدرس هاى: www.nlai.ir (لينك حافظه رقومى ملى) و http://haram.nlai.ir قابل دسترسى است.

نهمين جلسه از گردهمايى هاى «مونولوگ» گروه تئاتر ليو امروز، شنبه ۱۳ تير ماه با اجراى مونولوگ «يك وقت آدم دلش مى خواهد همه چيز را فراموش كند» نوشته محمد چرمشير و با كارگردانى و بازيگرى داريوش موفق برگزار خواهد شد. به گزارش ايسنا، اين مونولوگ بازخوانى محمد چرمشير از داستان «شرل» نوشته ويت برنت؛ نويسنده معروف آمريكايى و بنيانگذار و سردبير مجله استورى؛ است. در اين نشست فارس باقرى؛ نمايشنامه نويس و منتقد تئاتر؛ نيز مهمان گروه تئاتر ليو خواهد بود كه با نويسنده و اجراكنندگان اين مونولوگ به گفت و گو درباره اين اثر نمايشى خواهد پرداخت. «يك وقت آدم دلش مى خواهد همه چيز را فراموش كند» به دليل محدوديت ظرفيت سالن نمايش، در دوسانس ۱۸ و۱۹:۳۰ در سالن استاد انتظامى خانه هنرمندان روى صحنه خواهد رفت و جلسه  گفتگو نيز پس از اجراى دوم نمايش برگزار خواهد شد.

فرشيد ابراهيميان؛ نويسنده، پژوهشگر،مدرس و بازيگر تئاتر و تلويزيون؛ به زودى سه كتاب جديد در عرصه هنرهاى نمايشى را به بازار مطالعه عرضه مى كند. ابراهيميان به ايرنا گفت: «كتاب نقد تئاتر از نظر تا عمل  را به رشته تحرير در آورده ام و بزودى منتشر مى شود.» استاد دانشگاه هنر در معرفى اين اثرتاليفى خود افزود: «كتاب نقد تئاتر از نظر تا عمل اثرى تئورى و عملى است كه با توضيح علمى حوزه هاى مختلف نقدى از جمله نقد روانشناسانه، نشانه شناسانه، ساختار گرا، تفسيرى، توصيفى و تكوينى و ارائه مثال هاى مشخص براى علاقه مندان، دانشجويان و پژوهشگران تئاتر منتشر مى شود.» وى گفت: «با برنامه ريزى به عمل آمده به زودى كتابى تحت عنوان  انديشه هاى اصحاب مكتب فرانكفورت  را هم توسط فرهنگستان هنر جمهورى اسلامى ايران منتشر مى كنم.» ابراهيميان همچنين از انتشار كتاب « نقد كمدى هاى اوليه ويليام شكسپير» توسط فرهنگستان هنر خبر داد. اين مدرس دانشگاه پيش از اين كتاب «نقد تئاتر» نوشته « واردل » را به بازار عرضه كرده است.