على خاكبازان؛ مترجم و ويراستار كتاب هاى كودكان و نوجوانان؛ استفاده از زبان محاوره را عاملى براى سردرگمى كودك مى داند. على خاكبازان مساله كاربرد زبان محاوره در كتاب هاى كودكان را از نوجوانان جدا دانست و گفت: براى بحث درباره استفاده يا عدم استفاده از زبان محاوره و كلمات شكسته در كتاب هاى بچه ها، بايد آثار كودكان را از نوجوانان جدا كرد چون هر كدام از اين دو گروه سنى ويژگى هايى دارند كه در ادبياتشان نيز بايد در نظر گرفته شود.» خاكبازان افزود: استفاده از زبان محاوره در كتاب هاى كودكان اصلا درست نيست. چون كودك به خواندن كلمات محاوره و واژه هاى شكسته شده عادت ندارد و همين موضوع باعث مى شود كه او با اشتباه خواندن كلمات از محتواى كتاب دور شده و از آن لذت نبرد.» اين ويراستار همچنين معتقد است: «كودك ممكن است در زندگى كلمات را به صورت شكسته شده ومحاوره اى بشنود؛ اما به طور قطع در خواندن همان كلمات دچار مشكل خواهد شد؛ چون شكل نگارش كلمات شكسته شده با شكل نگارش آنها در كتاب هاى درسى تفاوت دارد.» وى با تاكيد بر يكسان بودن شيوه نگارش كتاب هاى غير درسى و درسى اظهار داشت: «اگرچه شيوه نگارش واژه ها در كتاب هاى درسى مقاطع مختلف با هم تفاوت دارد اما باز هم اتكا به همين شيوه نامه در نگارش كتاب هاى غير درسى ضرورى است. در غير اين صورت، كودك دچار سردرگمى مى شود و ممكن است هنگام آموزش مطالب درسى نيز نتواند كلمات درست را از نادرست تشخيص دهد.» خاكبازان در ادامه پيشنهاد كرد: «بايد ابتدا شيوه نامه اى براى نگارش كتاب هاى درسى تهيه كرد؛ سپس آن را در اختيار نويسندگان، مترجمان و ويراستاران كتاب هاى غير درسى نيز قرار داد تا دستكم رسم الخط واحدى براى نگارش همه آثار مربوط به بچه ها ايجاد شود.» به گزارش ايبنا وى درباره استفاده از زبان محاوره در آثار نوجوانان، گفت: «بهتر است براى نگارش كتاب هاى نوجوانان، نويسنده و مترجم را كمى آزاد بگذاريم و اجازه دهيم تا حدودى از كلمات شكسته و زبان محاوره در آثارشان استفاده كنند تا اثرشان با مخاطب ارتباط بهترى برقرار كند.» وى پيرامون دلايل استفاده از زبان محاوره در آثار نوجوانان بيان كرد: «نوجوانان با اصل كلمات و شكل صحيح نگارش آنها آشنا هستند و مى توانند درست را از نادرست تشخيص دهند. البته اين به معنى نادرست بودن كلمات محاوره اى نيست. بلكه به اين معناست كه نوجوانان شكل مكتوب واژه ها را مى شناسند.» استفاده از زبان محاوره در آثار نوجوانان ارتباط نويسنده و مخاطب را نزديك تر كرده و باعث مى شود كه آنها با خواندن واژه هايى كه در زندگى روزمره مى شنوند، موضوع كتاب را راحت تر درك كنند و بيشتر از آن لذت ببرند.»

محمد ضميران با اشاره به اينكه نقادى، ماهيت علم جديد است گفت: «نقد از ضرورتهاى مهندسى اجتماع و حل مشكلات و معضلات است.» محمد ضميران؛ استاد فلسفه هنر؛ اظهار داشت: «مسلم است كه جامعه براى پيشرفت و تبادل انديشه نيازمند نقد است. جامعه بايد بتواند افكار مشكل و پيچيده را درك، كاستى  ها را رفته رفته شناسايى و آنها را برطرف بكند. بنابراين نقد يك ابزار بسيار اساسى و مهم براى حل معضلات و مهندسى اجتماع است.» وى در پاسخ به اين سؤال كه فلسفه تا چه اندازه به بهبود تفكر انتقادى در جامعه كمك مى كند؟ به مهر گفت: «فلسفه رويكردى به هستى، زندگى، معرفت، ارزش و به زيبايى دارد. بنابراين به عقيده من فلسفه رشته اى است كه مى تواند در شكوفا كردن انديشه  ها نقش كليدى داشته باشد. از جمله در حوزه هاى مختلفى چون معناى هستى و معناى معرفت. چون معرفت شناسى يكى از حوزه هاى كليدى فلسفه است و امروزه از اهميت خاصى برخوردار است و تأكيد روى معرفت غير قابل اجتناب است بنابراين يكى همين معرفت است و موضوع ديگرارزش  شناسى است. بررسى چند و چون ارزشهاى اخلاقى، هنجارهاى اجتماعى آن چيزى است كه جامعه را به سوى ايده آلها سوق مى دهد. ضميران در پاسخ به اين سؤال كه نهادهاى علمى چگونه مى توانند به رشد تفكرانتقادى در جامعه كمك كنند؟ گفت: «اين سؤال بسيار مهمى است. كل علم جديد، ماهيتش نقادى است. نقادى، پيدا كردن عيب و ايراد نيست بلكه مراد از نقادى سنجش است، در واقع بررسى ميزان ارزش يك پديده، بررسى ميزان چيستى يك پديده و ماهيت پديده است.» ضميران در پايان اظهار داشت: «علم و نقادى دو روى سكه هستند علم نمى تواند نقاد نباشد به دليل اينكه ماهيتش اين است يكى از راهبردها و يكى از هدفهاى علم اين است كه بتواند از راه نقادى به مجهولات پى ببرد و در واقع معلومات خودش را گسترش بدهد.»

عضو هيأت علمى دانشگاه علامه طباطبايى معتقد است تا استقلال شخصيت، جرأت انديشيدن و آزادى وجود نداشته باشد، تفكر انتقادى تحقق نمى يابد. قاسم پورحسن در پاسخ به اين سؤال كه جامعه ما تاچه اندازه به نقد و تفكر انتقادى براى توسعه همه جانبه نياز دارد؟ گفت: هنگامى كه به تاريخ تمدن اسلامى نگاه مى كنيم دو عنصر مهم درشكل گيرى و گسترش اين تمدن نقش دارند. يكى توجه به عقلانيت است و از زمانى كه مسلمانان و متفكران اسلامى به عقل بها دادند وعقل محور تأملات قرار گرفت هم در حوزه اجتماعى،سياسى، تمدنى و هم در حوزه دين و فهم، تمدن اسلامى رشد كرد.» وى افزود: «زمانى كه عقل خاضع شد متكلمان به جنگ باعقل رفتند. به خصوص در زمانى كه از دوره ابن حزم، غزالى، ابن جوزى تا ابن تيميه، در واقع با عقل كشتى گرفتند وعقل را زمين زدند دوره انحطاط آغاز شد. عنصر دوم كه در تنومندى و نيرومندى تمدن اسلامى نقش داشت تفكرانتقادى بود. تفكر انتقادى يعنى نوعى آزادانديشى و انديشه استقلالى. تفكر انتقادى بر سه پايه اصلى استوار بود يكى اينكه بتواند با توجه به عناصرى مانند آزادى و عقلانيت و پيش بينى وضع آينده به نقد و بررسى وضع موجود بپردازد.» اين پژوهشگر در ادامه خاطرنشان كرد: «نكته ديگر استقلال است كه بسيار مهم است و متاسفانه در جامعه ما كمتر به آن توجه مى شود. انديشيدن اصلا يعنى مستقل فكركردن، بدون استقلال نمى توان انديشه كرد. باسفارش و با تزريق نمى شود انديشه كرد. لذا براى تفكر انتقادى بايد به استقلال در فكر اهميت بدهيم. بنابراين آزادى يا آزادانديشى، جرأت و جسارت فكركردن، و استقلال در انديشه سه پايه اصلى تفكر انتقادى هستند.» وى افزود: «به همين دليل است كه فيلسوفان معتقدند كه در جامعه اى اگر فلسفه باشد حيات هست. پس ما تفكرانتقادى را براى زندگى مى خواهيم، براى رشد و گسترش مى خواهيم. تنها راه توجه به تفكر انتقادى اين است كه ما داراى فلسفه و عقلانيت نيرومندى باشيم.» اين محقق و پژوهشگرتصريح كرد: «متأسفانه نقش نهادها حتى رسانه ها مثل صدا و سيما در انتقاد و نقد كم است. معتقدم نهادهاى ما بايد يك حيات مجدد پيدا بكنند تا بتوانند نقش ايفا كنند. درحال حاضر آنها هيچ نقش مهمى در تفكر انتقادى ندارند و يا نقش بسيار كمرنگى در اين زمينه دارند.»

آيينه هنر: داوران همايش زن در آينه نمايش و توليد متون نمايشى ـ دو بخش جنبى هشتمين جشنواره سراسرى تئاتر بانوان- معرفى شدند. با پايان مهلت دريافت آثار بخش جنبى اين جشنواره داوران بخش توليد متون نمايشى و همايش زن در آيينه نمايش معرفى شدند. نتايج ارزيابى بخش هاى جنبى جشنواره تا پايان شهريور اعلام خواهد شد. عباس جهانگيريان، شهرام كرمى و اسماعيل فلاح خير آثار پژوهشى همايش زن در آينه نمايش را بررسى خواهند كرد. همچنين آثار بخش توليد متون نمايش توسط اعظم بروجردى، افروز فروزند و على موذنى ارزيابى خواهد شد. هشتمين جشنواره تئاتر بانوان به همت مديريت هنرهاى نمايشى سازمان فرهنگى هنرى شهردارى تهران به مناسبت سالروز ازدواج حضرت على (ع) و حضرت فاطمه (س) ۲۸ آبان در تهران برگزار خواهد شد.

ر
احمدرضا احمدى شعرهاى تازه اش را براى انتشار آماده مى كند. به گزارش ايسنا، اين شاعر شعرهاى تازه خود را كه احتمالا به چهار دفتر برسند، با عنوان «دفترهاى سالخوردگى» در حال آماده سازى براى انتشار دارد. احمدى ارائه توضيحات بيش تر در معرفى اين شعرها را به زمان انتشار كتاب موكول كرد. «دفترهاى سالخوردگى» مراحل اوليه چاپ را مى گذراند. از سوى ديگر، يك مجموعه پنج جلدى هم از كتاب هاى اين شاعر در حال انتشار است. اين اثر پنج جلدى، به گفته ناشر، اولين مجموعه شعر جدى براى بزرگسالان در ايران است كه با تصويرسازى همراه شده است. چهار مجلد اول «پسركى به نام احمدرضا احمدى گم شده است»، «خانواده اى را از نگرانى برهانيد و مژدگانى دريافت كنيد»، «احمدرضا احمدى پيدا شد» و «احمدرضا احمدى از بالكن خانه شان فرار كرد» هستند. ليدا طاهرى، كريم نصر، حسام طباطبايى و مهكامه شعبانى نيز اعضاى گروه تصويرسازى مجموعه يادشده هستند.

آيينه هنر: نشست «نگاهى به موقعيت شعر در مطبوعات» برگزار مى شود. در اين نشست كه ساعت ۱۶:۳۰ روز دوشنبه (۲۳ شهريورماه) درمحل فرهنگسراى كودك برپا مى شود، آرش  شفاعى به همراه ياسين نمكچيان درباره موضوع يادشده سخن  خواهند گفت. همچنين بخش ديگر اين نشست با شعر خوانى جمعى از شاعران همراه خواهد بود. فرهنگسراى كودك در خيابان شريعتى، روبه روى خيابان دولت، كوچه امامزاده واقع شده است.

آيينه هنر: تفاهم نامه اداره كل نمايش راديو با سيزدهمين جشنواره تئاتر دانشگاهى امضا شد. بخش راديويى سيزدهمين جشنواره بين المللى تئاتر دانشگاهى ايران با انعقاد تفاهم نامه اى بين دبيرخانه دائمى جشنواره و اداره كل نمايش راديو راه اندازى مى شود. دبيرجشنواره سيزدهم با اعلام اين خبر گفت: «در پى رايزنى هاى انجام شده و با توجه به استقبال اداره كل نمايش راديو، بخش راديويى جشنواره سيزدهم با مشاركت اداره كل نمايش راديو راه اندازى مى شود. تفاهم نامه اى بين دبيرجشنواره و مدير كل نمايش راديو منعقد شده كه در آن بحث پژوهشى و آموزشى اين بخش و حمايت هاى ويژه از آثار راه يافته به جشنواره مورد توجه قرار گرفته است.» امير حسين حريرى با اشاره به گستردگى بخش راديويى سيزدهمين دوره جشنواره بين المللى تئاتر دانشگاهى توضيح داد: «در جشنواره امسال و در برگزارى وركشاپ ها و كارگاه هاى آموزشى همچنين در مرحله انتخاب و ارزيابى آثار حضور گسترده اساتيد نمايش راديويى را شاهد خواهيم بود. ضمن اين كه از سوى اداره كل نمايش راديو حمايت هاى ويژه اى جهت ضبط راديويى آثار و تامين جوايز برگزيدگان اين بخش صورت خواهد گرفت.» وى در ادامه از انتخاب سلمان خطى به عنوان مدير بخش راديويى جشنواره سيزدهم تئاتر دانشگاهى ايران خبر داد. بنا بر اين گزارش، علاقه مندان به شركت در بخش نمايش هاى راديويى مى توانند تا تاريخ ۲۰ آبان ماه سه نسخه از متن خود را به همراه فرم تكميل شده به دبيرخانه دائمى جشنواره بين المللى تئاتر دانشگاهى ايران ارسال كنند

حسين پاكدل پس از سه سال دورى از صحنه، نمايش«رقص زمين»رابابازيگران چهره تئاترى روى صحنه مى برد. به گزارش ايران تئاتر، تاكنون حضور فرهاد اصلانى، پيام دهكردى و عاطفه رضوى در اين نمايش قطعى شده و محسن شاه ابراهيمى طراح هنرى اين اثر و آنكيدو دارش آهنگساز آن هستند. نمايش«رقص زمين» نگاهى جديد به پديده زلزله دارد و قرار است آذر و دى ماه امسال در مجموعه تئاترشهر اجرا شود. حسين پاكدل پيش از اين نمايش«سمفونى درد» را با بازى حسن معجونى  سال ۸۵ در ايران و آبان ۸۶ در تئاتر روهر آلمان اجرا كرد.

نمايش «اسب چوبى» به نويسندگى، طراحى و كارگردانى عباس تقى آبادى در ادامه حضور بين المللى خود در جشنواره تئاتر «استيج» لهستان به صحنه مى رود. اين نمايش كه تاكنون حضور موفقى در جشنواره داخلى و خارجى داشته است، در جشنواره تئاتر «استيج» كه از ۵ تا ۱۲ مهرماه درورشولهستان برگزار مى شود، اجرا خواهد شد. نمايش «اسب چوبى» تلفيقى از تئاتر زنده عروسكى است كه داستان آن درباره پيدايش عروسك فولكلور اسب چوبى و رقص چوب در خراسان است. اين نمايش به صورت موزيكال و بدون ديالوگ اجرا مى شود و در آن انواع تكنيك هاى تئاتر عروسكى به جز نخى- مورد استفاده قرار مى گيرد. موسيقى اين اثر نمايشى هم برگرفته از موسيقى فولكلور خراسان است. به گزارش ايسنا، «اسب چوبى» كه پيش از اين در يكى ديگر از جشنواره هاى معتبر لهستان و همين طور هند اجرا شده است، تاكنون در ايران اجراى عمومى نداشته است.

انجمن ناشران حرفه اى فرانسه براى مشكلات پيش روى بازار و صنعت نشر فرانسه دوره هاى كارورزى برگزار مى كند. به گزارش خبرگزارى كتاب و به نقل از آكتواليته، خانه هاى نشر در فرانسه كه در قالب سنديكا و با نام «انجمن ناشران حرفه اى فرانسه» فعاليت مى كنند، درصدد يافتن راه حل هايى براى مشكلات صنعت نشر اين كشور هستند. اين انجمن در سال ۲۰۰۸ براى ايجاد هماهنگى در كليه فعاليت هاى مربوط به صنعت نشر كتاب به وجود آمده است. اين انجمن كه از ۳۰۰ عضو حقيقى و ۱۳۰ خانه نشر حرفه اى فرانسه تشكيل شده تلاش دارد از طريق ايجاد گفتگو و تفكرى سازنده بتواند به حل و فصل و رويارويى با مشكلات پيش روى بازار و صنعت نشر كتاب در فرانسه بپردازد. انجمن ناشران حرفه اى فرانسه براى نيل به اهداف و ارتقاى سطح حرفه اى اعضاى خود دوره هاى كارورزى و كنفرانس هايى با موضوعات مختلف در حوزه نشر كتاب برگزار مى كند. اين انجمن فعاليت خود رادرتمامى حوزه هاى مربوط به نشر كتاب منجمله نشر، چاپ، حقوق مؤلف، بازاريابى، ارتباطات، تجارت و... گسترش داده و اعضاى خود را براى تشريك مساعى و تفكر و همكارى در كليه اين زمينه ها گرد آورده است.