هادى مرزبان معتقد است: «در اجراى نمايش هاى مذهبى بايد دقت بيشترى صورت گيرد چراكه بيننده با اعتقاد به تماشاى اين نمايش ها مى آيد.» هادى مرزبان؛ كارگردان تئاتر؛ با بيان اين مطلب به خبرگزارى قرآنى گفت: «قبل از انقلاب اسلامى تعزيه در جشن هنر شيراز اجرا مى شد و بسيارى از هنرمندان خارجى بدون اعتقاد، صرفا براى تماشاى گونه اى از انواع نمايش به اين جشن مى آمدند.» وى افزود: «من به عنوان تماشاگرى معتقد در كنار افراد خارجى كه با دانسته هاى تئاترى، تعزيه را مى ديدند گاهى عصبى مى شدم. به اين دليل كه تعزيه نبايد در چنين مراسمى به اجرا در مى آمد بلكه اين نوع نمايش درحضور مخاطبانى معتقد، با شكوه تر برگزار مى شود.» مرزبان در تكميل سخنانش ادامه داد: «به عنوان مثال پيرزن و پيرمردى كاسه  آب را در تعزيه خيلى راحت به عنوان آب فرات قبول مى كنند، البته وجود اين نشانه ها را آن فرد خارجى نيز با در نظر گرفتن سبك برشتى باور مى كند اما ديدگاه او به اين مسأله با آن فرد شيعه متفاوت است. به همين دليل معتقدم در اجراى نمايش هاى مذهبى بايد دقت بيشترى صورت گيرد.» وى درباره رابطه ميان فرم و محتوا در نمايش هاى مذهبى با اشاره به اين كه در مقوله هنر بايد از تمام امكانات هنرى براى بيان مفهوم مورد نظر استفاده كرد، افزود: «فرم و محتوا بايد هماهنگ با يكديگر انتخاب شوند، البته در ابتدا بايد اين دو مقوله را كاملا شناخت، چنانچه در تشخيص زواياى يك متن مذهبى به بيراهه برويم، فرمى كه هماهنگ با آن انتخاب مى شود چيزى جز ادا نخواهد بود و توجيه اينكه اين فرم ابتكار من است، درست نيست.» اين كارگردان تئاتر در تكميل سخنانش با تاكيد بر اينكه هنرمند نبايد در استفاده از فرم، اثرش را محدود كند، تصريح كرد: «كارگردانى كه در زمينه تئاتر دينى فعاليت دارد خواه ناخواه وارد وادى مقدسى مى شود كه در استفاده از فرم بايد متوجه خطوط قرمز و حرمت اين وادى مقدس باشد.» وى با بيان اينكه تفاوتى بين تئاتر دينى و مذهبى قائل نيست و هر دو را جزء آثار اعتقادى مى داند درباره چگونگى جذب مخاطب در چنين نمايش  هايى يادآور شد: «در تعزيه و تئاتر دينى مخاطب با شناخت و باور در زمان اجرا با گروه تئاترى همكارى مى كند، بنابراين در نمايش هاى دينى عوامل در زمينه جذب مخاطب ۸۰ درصد جلوتر هستند، برخلاف نمايش  هاى غير دينى كه ممكن است مخاطب موضوع هاى مطرح شده را سخت تر باور كند.» مرزبان درباره جشنواره هاى تئاتر دينى در پايان تصريح كرد: «مشكل اصلى اين جشنواره ها اين است كه قبل از نمايش عمومى در جشنواره روى صحنه مى روند، بنابراين كمبود وقت باعث پايين آمدن سطح كيفى نمايش ها مى شود البته اين مسأله مشكلى را بوجود نمى آورد به اين علت كه كمبود ها در اجراى عمومى برطرف مى شود.»

يك مدرس دانشگاه گفت : «آنچه جهان امروز گرفتار آن است سياست زدگى است و تنها جايى كه مى توان از اين بنيان سخن گفت و هويت آن را آشكار ساخت فلسفه است.» محمد تقى چاوشى؛ استاد دانشگاه مفيد قم؛ در پاسخ به اين سؤال كه فلسفه چه نقشى در زدودن تعصبات و چشم اندازهاى محدود افراد مى تواند داشته باشد ؟ به مهر گفت : «فلسفه در واقع روح حاكم بر يك دوره را آشكار مى كند. فلسفه فراتر از دوره خودش قرار نمى گيرد و به همين جهت زمينه اى فراهم مى آورد تا افرادى كه در دوره اى خاص زندگى مى كنند و تحت روح حاكم بر آن دوره و بر حوالت آن دوره زيست مى كنند از شرايط و احوال حاكم بر خود آگاه شوند .» چاوشى گفت: «اين آگاهى سطح كلى و عمومى جامعه را در مسير عقلانى گسترش مى دهد . اما فلسفه به خودى خود نمى تواند در زدودن تعصبات سهمى داشته باشد.» چاوشى در پاسخ به اين سؤال كه اگر اساس فلسفه بر پرسش است آيا اين پرسش محورى مى تواند زندگى فردى و اجتماعى فلسفه پژوه را مختل سازد ؟ گفت : «يقينا چنين است . پرسش قرين با درد و رنج است ، صرف پرسيدن آنكه چرا موجودات هستند ، را پرسش نمى دانيم پرسش بر آمده ازيك نسبت است. اگر نسبتى قبل از پرسش وجود نداشته باشد طرح پرسش به صورت يك امر عارضى و نه ذاتى ظهور مى كند وقتى افلاطون مى گفت خاستگاه فلسفه پاتوس است و اين خاستگاه را درد مى ناميد و حيرت يعنى حالتى كه از مواجهه با هستى براى انسان پيدا مى شود يقينا ناظر به همين مطلب بود.» اين مدرس فلسفه درپاسخ به اين سؤال كه چرا جهان ما هم اكنون به فلسفه نياز دارد ؟ گفت : «اگر فلسفه را صرف گزارش از روح حاكم بر يك دوره يا حوالت تاريخى انسان بدانيم چه فلسفه باشد و چه نباشد تقدير انسان رقم خورده است اما با بودن فلسفه اين حوالت آشكار مى شود . ما به روح حاكم بر دوره خودمان آگاه مى شويم و اين آگاهى انسان را در موقعيت عبور از يك دوره به دوره ديگر قرار مى دهد و اما اگر معناى دوم فلسفه را پذيرفتيم يعنى فلسفه را نقادانه دانستيم بى شك فلسفه در جهت مركزيت بخشيدن به اخلاق و دورى از تعصبات مى تواند مدد برساند.» اين محقق و پژوهشگردر پايان يادآور شد: «آنچه جهان امروز گرفتار آنست سياست زدگى است وتنها جايى كه مى توان از اين بنيان سخن گفت و هويت آن را آشكار ساخت فلسفه است.»

رمان «نماد گمشده» نوشته «دن براون» نويسنده پرفروش آمريكايى عنوان پرفروش ترين رمان هفته آلمان را به خود اختصاص داد. اين رمان كه توسط انتشارات «لوبه» منتشر شده براى دومين هفته متوالى است كه صدر اين جدول را در اختيار گرفته است. به گزارش خبرگزارى كتاب به نقل ازاشپيگل، در اين كتاب پروفسور «رابرت لنگدان» قهرمان رمان هاى اين نويسنده در پى يافتن اسرار مخفى يك لژ فراماسونرى در واشنگتن است. اما «هرتا مولر» نويسنده آلمانى برنده نوبل ۲۰۰۹ كه هفته گذشته با رمان «نوسان تنفسى» در خانه سوم اين جدول ايستاده بود، اين هفته با يك پله صعود به خانه دوم رفت و عنوان دومين رمان پرفروش هفته را كسب كرد. «مولر» در اين اثر خود داستان زنى را روايت مى كند كه پس از خونريزى مغزى از بيهوشى خارج شده و به زندگى بازمى گردد. در مقابل رمان «محدوديت» اثر تازه «فرانك شتزينگ» ديگر نويسنده پرفروش آلمانى با صعود رمان «نوسان تنفسى»، ازخانه دوم به خانه سوم آمده است. «شتزينگ» در اين رمان خوانندگان خودرا به آينده اى نزديك مى برد، جايى كه انسان براى به دست آوردن منابع انرژى كره ماه، راهى اين سياره مى شود. چهارمين رمان پرفروش اين جدول رمان «تو نمى ميرى» است كه «كاترين اشميت» آن را به رشته تحرير درآورده است. نويسنده در اين اثر خود كه از خانه ششم به خانه چهارم صعود كرده، داستان زنى را روايت مى كند به نام «هلن» كه بدون آنكه بداند چه اتفاقى برايش رخ داده، ناگهان خود را در يك بيمارستان مى بيند آن هم در حالى كه هيچ تسلطى بر جسم خود ندارد و خاطراتش نيز تمامى به دست فراموشى سپرده شده است. «شب خشن»،«تا سرخى غروب»،«تا سپيده دمان»،«زمان زندگى تو»،«برادران هيبوز» و «عشق قديمى» رمان هاى پنجم تا دهم اين هفته اين جدول هستند.

جايزه برترين آثار فانتزى جهان در سال ۲۰۰۹ برندگان خود را در بخش هاى چندگانه معرفى كرد. به گزارش خبرگزارى كتاب، اين جايزه كه در بخش رمان، رمان كوتاه، داستان كوتاه، گلچين، مجموعه، هنرمند و دو جايزه ويژه اختصاصى و غيراختصاصى اهدا مى شود، برندگان امسال خود را معرفى كرد. در بخش رمان دو كتاب با عنوان «سال پرسايه» اثر جفرى فورد و «ذرات شكننده» اثر مارگو لاناگان از ميان پنج نامزد اين بخش انتخاب شدند. در بخش رمان كوتاه «اگر فرشته ها شليك كنند» اثر ريچارد بوز بر چهار رقيب ديگر اين بخش فايق آمد. در بخش داستان كوتاه «۲۶ ميمون و مغاك ها» اثر كيج جانوسن اين عنوان را به خود اختصاص داد. در بخش گلچين «كاغذهاى شهر : گلچينى از فانتزى شهرى» اثر اكاترينا سديا اين جايزه را دريافت كرد. در بخش مجموعه «زندگى غرق شده» اثر جفرى فورد چهار رقيب خود را پشت سر گذاشت. جفرى فورد كه دو جايزه از اين جوايز را به خود اختصاص داده، پيشتر سه  بار جايزه مجمع جهانى نويسندگان آثار فانتزى، جايزه «نبولا» و جايزه «ادگار آلن پو» را كسب كرده است.

همه گالرى هاى خانه هنر- نگارخانه ملك، پاسارگاد و الهيه- به تازه ترين دستاورد هاى هنرى مصطفى دشتى، هنرمند نقاش اختصاص مى يابد. دشتى بيش از ۲۰ سال است كه به صورت حرفه اى نقاشى مى كند. نقاشى هاى اوليه اش از بيابان هاى بلوچستان شروع شد.او جزء معدود نقاشانى است كه در ابعاد بزرگ نقاشى مى كند و دلمشغولى عمده در آثارش، پرداختن به طبيعت است. اين هنرمند نقاش، سابقه برگزارى ۲۵ نمايشگاه انفرادى داخلى و خارج از ايران را دارد و در ۶۰ نمايشگاه جمعى حضور داشته است. مصطفى دشتى رنگ هاى محدود حتى گاهى تنها سياه وسفيد به كار مى برد، اما به تعبير روبين پاكباز به درجه اى از مهارت فنى رسيده است كه بتواند با يكى دو رنگ به جاى همه تركيب بندى كارش را پرمعنا سازد. او در زمره نقاشانى است كه توانسته كنش آزاد و خود انگيخته را با ساماندهى سنجيده عناصر صورى وفق دهد. به گزارش ايسنا، اين نمايشگاه تا ۲۷ آبان ماه جارى در خانه هنر برپاست.

محمودرضا رحيمى؛ نويسنده و كارگردان تئاتر؛ از چاپ و انتشار مجموعه پنج جلدى «فنون بازيگرى» خبر داد. رحيمى با بيان اين مطلب به خبرگزارى كتاب گفت: «اين مجموعه كه آن را براى چاپ سپرده ام، شامل كتاب هاى «بدن و بيان»،  «حركت»،  «آوا، صدا، صوت و گفتار هنرپيشه»،  «از تربيت حس تا تثبيت احساس در بازيگرى» و «تخيل و عمل خلاق» است.» به گفته وى، در كتاب «بدن و بيان» پس ارايه تعريف بدن به جايگاه آن در بازيگرى، بهداشت بدن و استفاده از يوگا در بازيگرى، پرداخته شده. در كتاب «حركت» به تعاريف آن و حركت شناسى پرداخته شده و مفاهيمى چون هندسه حركتى، چگالى اعضاى بدن و حركت در حكمت ايرانى بررسى شده است. وى گفت: «در كتاب «آوا، صدا، صوت و گفتار هنرپيشه» آواشناسى و زير مجموعه آن بررسى شده است. در كتاب «از تربيت حس تا تثبيت احساس در بازيگرى» سطوح معرفتى در فلسفه هنر بررسى شده است. در كتاب «تخيل و عمل خلاقه» نيز كه تاليف آن بسيار لازم و ضرورى به نظر مى رسيد به تفاوت بازى بازيگران كه ريشه اى و وجودى است، پرداخته ام.»

نمايشگاه گروهى مجسمه و نقاشى با حضور سه هنرمند ايرانى و يك هنرمند آلمانى در كليساى آلمانى  زبان ها در تهران برپاست. در اين نمايشگاه گروهى، رخساره و اميد بنايى مجسمه هاى خود را كه از جنس برنز هستند، به نمايش گذاشته اند. اين مجسمه ها به صورت كاملا مدرن ساخته شده اند و تصويرى ذهنى و روياگونه را براى هر مخاطبى تداعى مى كنند. «هانس آلبك»؛ هنرمند آلمانى نيز نقاشى هايى به سبك سورئال در اين نمايشگاه ارائه كرده است. نقاشى هاى «مرضيه رمضانى»، ديگر هنرمند حاضر دراين نمايشگاه نيز به شكل مدرن و رئال ارائه شده است. گفتنى است:اين نمايشگاه تا ۲۲ آبان ماه ادامه دارد. به گزارش ايسنا، علاقه مندان مى توانند هر روز از ساعت ۱۷ تا ۲۰ به آدرس خيابان يخچال، خيابان وارسته، خيابان شهيد شيدايى، پلاك ۵۲ مراجعه كنند.

آيينه هنر: مجموعه عكس هاى فرهاد ورهرام در نگارخانه دى به نمايش درآمده است. اين نمايشگاه عصر روز گذشته افتتاح شد و تا پنجشنبه ۲۱ آبان ماه جارى ميزبان علاقمندان است. فرهاد ورهرام متولد ،۱۳۲۷ عكاس، محقق و فيلمساز است. او تاكنون در زمينه عكاسى، چند مجموعه درباره عشاير، صيد و صيادى سنتى و آئين ها و مراسم داشته، دو مجموعه «كار و زندگى» و«طبيعت و زندگى» را منتشر كرده و در ايران، فرانسه و اتريش نمايشگاه  هايى بر پا كرده است. نگارخانه دى، پايين تر از فرهنگسراى نياوران، ابتداى پاسداران، تنگستان چهارم، ناز يك، بن بست ترانه پلاك ۳ واقع است.