نماينده دائم روسيه در آژانس بين المللى انرژى اتمى تاكيد كرد كه اين كشور در فعاليت هاى خود همواره به گزارش هاى آژانس درباره فعاليت هاى هسته اى ايران تكيه مى كند و تاكيد كرد كه مسكو به شفاف سازى همه مسايل مربوط به برنامه هسته اى ايران علاقه مند است تا آژانس بتواند درباره فقدان مواد و فعاليت هاى هسته اى اعلام نشده در ايران اطمينان دهد. به گزارش ايسنا، الكساندر زميوسكى ـ نماينده دائم روسيه در آژانس بين المللى انرژى اتمى ـ در پاسخ به اين پرسش كه «به عقيده شما چرا خبر ساخت دومين مركز غنى سازى ايران زودتر از اين اعلام نشد؟ و آيا به دنبال آن شك و ترديدها درباره فعاليت هاى هسته اى ايران افزايش يافت يا كاهش؟»گفت: ايران توضيح داد كه نمونه اوليه اسناد مربوط به روند آگاهى دادن به آژانس درباره تاسيسات هسته اى جديد، تهران را متعهد مى كند كه ۱۸۰ روز پيش از آغاز به كار خود با مواد هسته اى آن را به آژانس اطلاع دهد، نه بلافاصله پس از اين كه تصميم ساخت آن گرفته شد، چيزى كه در نمونه جديدتر اين سند الزامى است. نمونه اين سند اكنون در همه جا پخش شده است و در دسترس همه قرار دارد. به گزارش خبرگزارى ترند نيوز، او افزود: اما آژانس بين المللى انرژى اتمى فكر مى كند كه تهران بايد از نمونه فعلى اين توافقنامه كه تاريخ زودترى را براى آگاهى دادن به آژانس تعيين كرده است پيروى كند. زميوسكى در پاسخ به اين پرسش كه «ايران قصد دارد ۱۰ تاسيسات جديد را براى غنى سازى اورانيوم بسازد.» آيا فكر مى كنيد ايران ذخاير اورانيوم كافى براى ساخت چندين نيروگاه دارد و با توجه به قطعنامه اخير شوراى حكام عليه ايران اين اظهارات تهران سازنده است؟ گفت: مدير كل آژانس در گزارشات قبلى خود درباره توانايى هاى شركت هاى استخراج اورانيوم ايران گفت كه ذخاير اورانيوم كشف شده در ايران كوچك هستند اما نكته اصلى اين جاست كه تاسيسات غنى سازى جهان دركشورهايى قرار دارد كه خودشان اورانيوم توليد نمى كنند، براساس قطعنامه ۱۷۳۷ شوراى امنيت سازمان ملل ايران بايد همه فعاليت هاى مربوط به غنى سازى اورانيوم را متوقف كند. چنين الزامى در قطعنامه هاى بعدى شوراى امنيت سازمان ملل و نيز قطعنامه شوراى حكام آژانس بين المللى اتمى تاييد شده است. ما هنگام ارزيابى اظهارات و اقدامات دولت ايران به اين مساله توجه مى كنيم. نماينده روسيه در آژانس در پاسخ به سؤالى درباره ادعاى روزنامه تايمز مبنى بر اين كه ايران در حال انجام آزمايشى بر روى يكى از مؤلفه هاى اصلى بمب هسته اى است و اين كه به نظر شما اين كه چنين سندى وجود خارجى داشته باشد تا چه حد واقع بينانه به نظر مى رسد و آيا اين اخبار تلاشى از جانب كشورهاى غربى براى پيدا كردن مدرك درباره نظامى بودن برنامه هسته اى ايران است؟
اظهار كرد: رسانه ها مقالات بسيارى را در اين زمينه منتشر كردند، دفتر نمايندگى روسيه در فعاليت هاى خود به نتيجه گيرى هاى آژانس بين المللى انرژى اتمى اعتماد مى كند و آن ها هيچ گونه نتيجه گيرى حاكى از وجود فعاليت هاى هسته اى اعلام نشده در ايران ارائه نكرده اند. گمانه زنى هايى وجود دارد درباره اين كه برخى اعضاى آژانس اسنادى را به دفترخانه آژانس ارائه كرده اند اما اين بايد راستى آزمايى شود. اين مقام روسى در ادامه اظهارات خود افزود: در زمينه موضع ما در اين مورد ما بارها تكرار كرده ايم كه به شفاف سازى همه مسايل مربوط به برنامه هسته اى ايران علاقه منديم تا آژانس بتواند به طور معتبر درباره فقدان مواد و فعاليت هاى هسته اى اعلام نشده در ايران اطمينان دهد.

كميسيون تدوين آيين نامه داخلى مجلس طرح الحاق يك تبصره به ماده ۱۹۲ آيين نامه داخلى مجلس شوراى اسلامى را بررسى مى كند و نيز طرح اصلاح موادى از  آيين نامه داخلى مجلس شوراى اسلامى را در دستور كار دارد. به گزارش ايسنا، بررسى طرح اصلاح موادى از آيين نامه داخلى مجلس نيز در دستور كار كميسيون تدوين آيين نامه است. ماده ۱۹۲ - در كليه  مواردى كه نماينده يا نمايندگان مطابق اصل هشتاد و هشتم قانون اساسى ازرئيس جمهور يا وزير درباره وظايف آنان حق سؤال دارند مى توانند در خصوص موضوع مورد نظر به رئيس جمهور و وزير مسئول كتبا تذكر دهند. هيات رئيسه تذكر را به رئيس جمهور يا وزير مربوطه ابلاغ و خلاصه  آن را در جلسه  علنى مجلس عنوان مى نمايد.

مركز پژوهش هاى مجلس شوراى اسلامى با تشريح مشكلات موجود، بر ضرورت تدوين قانون جامع انتخابات تاكيد كرد. به گزارش ايسنا، دفتر مطالعات سياسى مركز پژوهش هاى مجلس با بررسى مشكلات موجود در نظام فعلى انتخابات افزود: براى اين كه نظام انتخاباتى جمهورى اسلامى ايران در تبديل آراى مردم به مناصب و پست هاى سياسى كارآمد و سازنده باشد به گونه اى كه پيامد و نتيجه اش برگزارى انتخابات سالم، بى مسأله، عادلانه و رقابتى و در نتيجه روى كارآمدن دولت و مجلس قوى، كارآمد و شايسته باشد، لازم است، اصلاح بنيادين در نظام فعلى صورت گيرد و قانون جامعى با استفاده از نظرات انديشمندان و صاحب نظران داخلى و خارجى، تجارب برگزارى ۳۰ انتخابات ايران و تجارب ارزشمند ديگر كشورها تدوين و به انبوهى از مشكلات موجود در نظام فصلى انتخابات پايان داده شود. مركز پژوهش هاى مجلس شوراى اسلامى در ادامه اهم اصلاحات ضرورى را بدين شرح برشمرد:
۱- انتخابات مجلس شوراى اسلامى، رياست جمهورى، مجلس خبرگان و شوراى اسلامى بايد به شكل متناسب و منطقى تجميع شود. تجميع انتخابات موجب صرفه جويى در هزينه هاى برگزارى انتخابات، صرفه جويى در وقت دستگاه هاى اجرايى، تنش كمتر در فضاى سياسى - اجتماعى مى شود و در صورت همزمان سازى انتخابات مجلس شوراى اسلامى، رياست جمهورى اسلامى، مجلس خبرگان رهبرى و شوراى شهر با هم مى توان شاهد همسويى رئيس جمهور و نمايندگان مجلس و كاهش اصطكاك ميان آنها و در نتيجه افزايش كارآمدى نظام ادارى و سياسى بود.
۲ - براى برگزارى يك انتخابات سالم، بدون  مسأله و مردمى، نظارت دستگاهى پرقدرت و بى طرف براى حفاظت از اجراى قانون لازم است اما محدود اين نظارت بايد معين و مشخص و مكانيسم  نظارتى دقيق براى آن تعريف شود.
۳ - براى جلوگيرى از ورود افراد بى شمار فاقد صلاحيت لازم براى نامزدى در انتخابات، لازم است شرايطى براى ورود به گردونه انتخابات تعيين شود.
۴ - صلاحيت داوطلبان نمايندگى مجلس شوراى اسلامى و رياست جمهورى صريح، شفاف، روشن و بدون ابهام باشد؛ به گونه اى كه راه را براى هرگونه برداشت شخصى و تفسير به راى مسدود كند در اين راستا لازم است براى معيارهاى كيفى داوطلبان انتخاباتى، تعريف عينى و كمى دقيقى صورت گيرد.
۵ - حوزه انتخابيه در انتخابات مجلس شوراى اسلامى منطبق با مصوبات تقسيمات كشورى نيست، از اين رو لازم است حوزه انتخابيه با تقسيمات كشورى هماهنگ شود.
۶ - شناسنامه به عنوان مدرك شناسايى راى دهندگان به جهت سوء استفاده و تقلب در آن مدرك معتبر و مناسبى به نظر نمى رسد، از اين رو لازم است جايگزين معتبر و قابل اعتماد ديگرى براى اخذ راى مدنظر قرار گيرد.
۷ - نظام راى گيرى در ايران سنتى بوده در اين رابطه لازم است نظام انتخابات كشور اعم از مراحل ثبت نام نامزدها، اخذ راى و شمارش آراء الكترونيكى شود، برگزارى الكترونيكى انتخابات مى تواند مزايايى نظير سرعت بالا، صحت و دقت نتايج، سهولت بيشتر براى راى دهندگان، تجزيه و تحليل سريع آراء و هزينه پايين را به همراه داشته باشد.
۸ - تبليغات انتخاباتى بايد سازماندهى شود. در اين سازماندهى، جايگاه ابزارهاى ماهواره اى، وب سايت ها، وب لاگ ها، تبليغات مجازى و نيز پيامك ها در تبليغات انتخاباتى بايد روشن شود. علاوه بر اين مجازات هايى براى اقداماتى تعيين شود كه سعى در مستمسك قراردادن عقايد مذهبى، گرايشات قومى و منطقه اى براى جلب آراء دارند.
۹ - قواعد انتخاباتى موجود ايران در تبديل آراى مردم به مناصب و پست هاى سياسى و اجرايى به گونه اى است كه نقشى را براى فعاليت هاى گروهى و حزبى در تشكيل دولت و تعيين مقامات عالى رتبه فراهم نمى كند، چرا كه نامزدهاى خواهان كسب قدرت در ايران خود را ملزم به اخذ موافقت از گروه ها و جناح هاى سياسى كشور نمى بينند. از اين رو ضرورت دارد با فراهم كردن ساز و كار خاصى در قانون جامع انتخابات زمينه ها و شرايط مساعدترى براى ظهور احزاب پايدار فراهم شود.

وزير راه و ترابرى براى پاسخگويى به سؤال ۱۶ تن از نمايندگان در جلسه كميسيون عمران مجلس شوراى اسلامى حضور مى يابد. به گزارش ايسنا، كميسيون عمران در هفته جارى ادامه بررسى مسائل و مشكلات مترو تهران با حضور وزير امور اقتصادى و دارايى، وزير كشور، رئيس كل بانك مركزى، شهردارى تهران، رئيس ديوان محاسبات كشور، مديريت مصرف سوخت كشور و مدير عامل مترو تهران و حومه را در دستور كار دارد و همچنين درخواست تحقيق و تفحص مقداد نجف نژاد نماينده بابلسر از بنياد مستضعفان مطابق با ماده (۱۹۸) آيين نامه داخلى مجلس شوراى اسلامى، طرح حمايت از بازسازى بافت هاى فرسوده و طرح اصلاح قانون بودجه سال ۸۸ كل كشور را در دستور كار دارد. بر اساس اين گزارش وزير راه و ترابرى جهت پاسخ گويى به سؤالات ۱۶ نفر از نمايندگان كه توسط على مطهرى نماينده شبستر به نمايندگى از سؤال كنندگان مطرح شده است نيز دعوت به عمل مى آيد و جلسه هيأت رئيسه كميسيون نيز روز چهارشنبه برگزار مى شود. به گزارش ايسنا، كميسيون فرهنگى نيز در هفته جارى اعتبارات هزينه اى و تملك دارايى هاى سرمايه اى بخش فرهنگ، هنر، تربيت بدنى، گردشگرى، جوانان، زنان و خانواده در سال ۸۹ را با حضور معاون برنامه ريزى و نظارت راهبردى رئيس جمهور و مسئولان دستگاه هاى فرهنگى كشور و همچنين طرح يك فوريتى اصلاح قانون بودجه سال ۱۳۸۸ كل كشور را مورد بررسى قرار مى دهد. همچنين هيات تحقيق و تفحص از سازمان تربيت بدنى گزارش كارشناسان تحقيق و تفحص از فرايند انجام آن را مورد بررسى قرار مى دهد.

كميسيون اصل نود قانون اساسى رسيدگى به طرح اصلاح موادى از قانون ديوان محاسبات كشور را در دستور كار هفته جارى خود دارد. به گزارش ايسنا، كميسيون اصل نودم قانون اساسى در جلسه هفته جارى رسيدگى به پرونده هاى موجود را در دستور كار دارد و جلسه كارگروه اقتصادى، فنى و عمرانى، كارگروه قضايى و حقوقى، و كارگروه امور ويژه جهت رسيدگى به شكايات رسيده برگزار مى شود. همچنين كميسيون ويژه بررسى طرح تحول اقتصادى دولت نيز ادامه بحث پيرامون لايحه يك فوريتى هدفمندكردن يارانه ها (اعاده شده از شوراى نگبهان) را در دستور كار دارد. براساس اين گزارش، كميسيون مشترك رسيدگى به لايحه تجارت، بررسى لايحه تجارت طبق اصل (۸۵) قانون اساسى(چاپ ۱۱۵)، را در دستور كار دارد. بر اساس اين گزارش كميسيون ويژه پيگيرى و نظارت بر اجراى اصل ۴۴ قانون اساسى، لايحه يك شورى الحاق يك تبصره به قانون اصلاح موادى از قانون برنامه چهارم توسعه اقتصادى، اجتماعى و فرهنگى جمهورى اسلامى ايران و اجراى سياست هاى كلى اصل ۴۴ قانون اساسى، طرح يك فوريتى سرمايه گذارى، اشتغال و بخش خصوصى را مورد بررسى قرار مى دهد.

هيأت دولت در راستاى بازسازى بافت هاى قديمى و فرسوده در سطح كشور با اختصاص مبلغ ۴۵۰ ميليارد تومان براى نوسازى و بهسازى بافت هاى فرسوده شهرى توسط بانك مسكن موافقت كرد. به گزارش ايسنا، وزيران عضو كميسيون كارگروه مسكن به استناد اصل يكصد و سى هشتم قانون اساسى مبلغ چهار هزار و پانصد ميليارد ريال از منابع خط اعتبارى مسكن مهر براى نوسازى و بهسازى در بافت هاى فرسوده شهرى به ازاى هر واحد يكصد و پنجاه ميليون ريال توسط بانك مسكن اختصاص داد. بر اين اساس، بانك مركزى موظف است از طريق بانك هاى عامل نسبت به پرداخت يك هزار فقره تسهيلات خريد مسكن براى هنرمندان تا سقف پانصد ميليون ريال (هفتاد درصد ارزش ملك) با بازپرداخت ده ساله و با معرفى وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى اقدام كند. بر اساس اين مصوبه، وزارت مسكن و شهرسازى اراضى مورد نياز با كاربردهاى موضوع ماده (۱۰۰) قانون تنظيم بخشى از مقررات مالى دولت و مسجد (اداره اوقاف و امور خيريه) در طرح هاى مسكن مهر را براى ساخت در اختيار دستگاه دولتى ذى ربط قرار دهد. معاونت برنامه ريزى و نظارت راهبردى رئيس جمهور مكلف است اعتبار لازم به منظور پرداخت قيمت تمام شده اراضى ياد شده را با پيشنهاد وزارت مسكن و شهرسازى (سازمان ملى و زمين و مسكن) در بودجه سنواتى منظور كند. بر اساس اين مصوبه، طرح هاى مسكن مهر كه توسط سازندگان با مشاركت مالى متقاضيان مسكن مهر احداث مى شود، مشمول ماده (۲۳) قانون ساماندهى و حمايت از توليد و عرضه مسكن مصوب ۱۳۸۷- بوده و اين طرحها مشمول حق بيمه پيمانكارى نمى شود. بر اساس اين مصوبه و به منظور تسهيل در روند اعطاى تسهيلات بانكى در قالب طرح مسكن مهر، شركت ها ى تعاونى مسكن مجازند صورت هاى مالى و همچنين گواهى هاى موضوع تبصره (۱) اصلاحى ماده (۱۸۶) قانون ماليات هاى مستقيم مصوب ۱۳۸۰- را در پايان عمليات احداث واحدهاى مسكونى و همزمان با انتقال رسمى واحدها و تقسيط سهم الشركه بانك با اعضاى شركت تعاونى، ارائه كنند. همچنين مالك يا مالكين واحدهاى مسكونى كه استحكام بناى آنها به تاييد نظام مهندسى رسيده باشد در صورت احداث واحدهاى اضافى كه پس از اتمام و صدور سند اعيان به نام متقاضى واجد شرايط مسكن مهر منتقل مى شود مى توانند از تسهيلات مسكن مهر استفاده كنند اين اقدام مشمول واحدهاى فاقد استحكام در صورت تخريب و احداث واحدهاى مسكونى جديد (طبق ضوابط شهرسازى) با رعايت شرايط ياد شده نيز مى شود تمامى متقاضيان واجد شرايط كه از تسهيلات موضوع اين بند استفاده كنند، فرم (ج) آنها قرمز خواهد شد بر اين اساس در شهرهايى كه سند مالكيت براى اراضى و املاك وجود ندارد، بنياد مسكن انقلاب اسلامى ضمن ترسيم نقشه زمين و تحديد حدود آن و مشخص نمودن ابعاد و مساحت زمين و باتاييد مالكيت متقاضى نسبت به زمين موصوف توسط املاك مجاور آن را به شوراى اسلامى شهر ارسال مى نمايد. در صورت تاييد و اعلام كتبى توسط شوراى اسلامى، بانك مسكن مى تواند آن را به شرط ضمانت يك نفر كارمند رسمى دولت كه توسط متقاضى معرفى مى شود، با قبول تعهد كسر اقساط از طرف سازمان متبوع ضامن نسبت به اعطاى تسهيلات مسكن مهر اقدام كند. بر اساس اين مصوبه، بانك مسكن مجاز است با توجه به تعهدات بانك از جمله در طرح مسكن مهر نسبت به توسعه شعب خود تا سقف (۱۴۰۰) شعبه تا پايان برنامه پنجم توسعه اقدام كند. اين تصويب نامه پس از تاييد رئيس جمهور، از سوى محمدرضا رحيمى معاون اول رئيس جمهور به دستگاه هاى اجرايى ابلاغ شده است.

رويدادهاى مهم
.۱ وفات شهربانو، مادر امام زين العابدين (ع) به هنگام تولد آن حضرت، در سال ۳۸ هجرى.۲. شهادت امام على (ع) در دو سالگى و شهادت امام حسن مجتبى (ع) در سيزده سالگى امام زين العابدين (ع).۳. همراهى امام زين العابدين (ع) با پدرش، امام حسين (ع)، در عدم بيعت با يزيدبن معاويه و حركت اعتراض آميز از مدينه به مكه، در رجب سال ۶۰ هجرى.۴. همراهى امام سجاد (ع) با كاروان حسينى در حركت از مكه به كربلا، در ذى حجه سال ۶۰ هجرى.۵. حضور امام زين العابدين در نهضت خونين كربلا، در سن ۲۳ سالگى.۶. ابتلاى امام زين العابدين (ع) به بيمارى شديد، در روز عاشورا، و عدم توانايى جهاد در راه خدا.۷. تحمل مصيبت شهادت امام حسين (ع) و ياران و اصحاب آن حضرت، از سوى امام زين العابدين(ع) در روز عاشورا.
.۸ جنايت هاى لشكريان يزيد در جدا كردن سرها از بدن شهدا و بر نيزه كردن آنها، اسب دوانى بر بدن هاى شهدا و غارت و آتش زدن خيمه ها پس از شهادت امام حسين (ع)، در عصر عاشورا .۹ آغاز اسارت امام زين العابدين (ع) و ساير بازماندگان قافله حسينى به دست لشكريان عمر بن سعد از عصر روز عاشورا.۱۰. تحمل سختى ها و مشقت هاى امام زين العابدين(ع) و ديگر بازماندگان در اسارت، كوفه و شام.۱۱. خطبه خواندن امام سجاد(ع) براى اهالى كوفه، در حالى كه در غل و زنجير و اسارت دشمنان بود.۱۲. خطبه خواندن امام سجاد(ع)، در مجلس بزرگ مسجد اموى شام، در حضور يزيد و تأثير شگفت آن بر شاميان.۱۳. بازگشت امام زين العابدين(ع) به همراه ساير بازماندگان نهضت كربلا از اسارت كوفه و شام به مدينه الرسول(ص).
.۱۴ حزن شديد و گريه هاى طولانى امام سجاد(ع) در مصيبت شهادت امام حسين(ع) و اهل بيت آن حضرت.۱۵. قيام مردم مدينه بر ضد يزيد بن معاويه و اخراج بنى اميه از اين شهر و وقوع نبردى خونين در اين واقعه (معروف به واقعه حره)، در سال
۶۳ هجرى.۱۶. شكست مقاومت اهالى مدينه در برابر لشكريان شام، و كشتار فجيع سپاهيان يزيد به سركردگى مسلم بن عقبه، در مدينه، و محفوظ و مصون ماندن امام زين العابدين(ع) و خانواده او از اين كشتار.۱۷. قيام عبدالله بن زبير در مكه بر ضد بنى اميه و تصرف حجاز (مكه و مدينه) و برخى از سرزمين هاى اسلامى، در سال ۶۴ هجرى.
.۱۸ فشار و سختگيرى آل زبير بر خاندان اميرالمؤمنين و اهل بيت(ع).۱۹. قيام مختار بن ابى عبيده ثقفى، در كوفه، بر ضد بنى اميه براى خونخواهى از قاتلان امام حسين (ع).۲۰. مجازات قاتلان امام حسين (ع) توسط مختار بن ابى عبيده و شادمانى امام زين العابدين (ع) و ساير اهل بيت(ع) از كردار مختار.
.۲۱ شهادت امام زين العابدين (ع)، در دوازدهم (يا ۱۸ و يا ۲۵) محرم سال ۹۵ هجرى، به وسيله زهرى كه وليد بن عبدالملك به آن حضرت خورانيده بود.۲۲. به خاك سپردن بدن مطهر امام
زين العابدين (ع)، در قبرستان بقيع، در جوار قبر عمويش، حضرت امام حسن مجتبى (ع)، زير قبه مقبره عباس بن عبدالمطلب.
گذشت امام زين العابدين (ع)
از امير معزول مدينه
هشام بن اسماعيل مخزومى، كه از نوادگان وليد بن مغيره بود، در زمان خلافت عبدالملك بن مروان، به امارت مدينه رسيد. او گرچه اهل علم و روايت بود، اما از منطق و دادگرى بهره چندانى نداشت. به همين دليل، در زمان امارت خود، با خاندان اميرالمؤمنين على (ع) به ويژه امام زين العابدين (ع) رفتارهاى ناپسند و ظالمانه اى داشت و با اندك بهانه اى به اذيت و آزار آن حضرت مى پرداخت.پس از هلاكت عبدالملك، فرزندش وليد به خلافت رسيد. پس از چندى هشام بن اسماعيل مورد خشم خليفه قرار گرفت و از امارت مدينه عزل شد. به دستور امير جديد، هشام را بازداشت كرده و در جلوى خانه مروان بن حكم در معرض ديد اهالى مدينه قرار دادند تا هر كس از وى شكايتى دارد، آن را اقامه كند و حق خويش را بستاند. هشام، كه در توقيف مأموران امير بود، مرتبا مى گفت: من از كسى واهمه اى ندارم جز على بن حسين (ع) كه به وى آزارهاى زيادى رسانده ام.
اما در همان ايام، امام زين العابدين (ع) فرزندان و اطرافيان خويش را گرد آورده و به آنان سفارش كرد كه از هشام شكايتى نكنند. اطرافيان امام (ع) عرض كردند: ما منتظر چنين روزى بوديم كه انتقام ستمكارى هاى او را بستانيم، آيا ما را امر مين مايى تا در مورد دشمن شما و اهل بيت(ع) كوتاه بياييم؟ امام (ع) فرمود: حتى به يك كلمه هم در صدد انتقام نباشيد، وى را به خدا واگذار كنيد.
روزى امام (ع) به هنگام عبور از جلوى توقيفگاه هشام، از وى تفقد و دلجويى كرد. هشام كه بزرگوارى و كرامت نفس امام (ع) را ملاحظه كرد، گفت: خداوند متعال داناتر است كه رسالتش را در كجا (چه خاندانى) قرار دهد.همچنين در روايتى آمده است كه امام زين العابدين (ع) براى هشام پيغام فرستاد كه ببين از مال دنيا چيزى دارى كه خود را رهايى بخشى و از بند رها سازى؟ در پيش ما چيزى نيست كه تو را كفايت كند؛ اما از ما مطمئن باش كه آسيب و آزارى به تو نمى رسد. هشام كه از بزرگوارى و عفو امام(ع) متحير و مبهوت شده بود، گفت: آرى، امام زين العابدين (ع) با اين سيره و رفتار خود به همگان آموخت كه زمين خوردگان را زمين زدن روا نيست. مردانگى و غيرت در اين است كه در برابر ستمكاران، در هنگام اعمال ناشايستشان ايستادگى شود.
آخرين لحظات حيات امام سجاد از زبان روايات
۱-ابو حمزه ثمالى از حضرت امام باقر عليه السلام نقل مى كند كه فرمود:
چون هنگام وفات حضرت على بن الحسين عليه السلام فرا رسيد، من را به سينه خود چسبانيد و فرمود:
پسرم، تو را به چيزى وصيت مى كنم كه پدرم به هنگام وفاتش به من وصيت كرد. او فرمود از ظلم به كسى كه بر عليه تو ناصرى جز خداوند ندارد بپرهيز و هرگز خود را بر آن آلوده مساز.

وزارت محيط زيست عراق اعلام كرد اقدامات گسترده اى را براى مقابله با ساخت تاسيسات هسته اى ايران در نزديكى مرزهاى عراق در پيش مى گيرد.به گزارش عصر ايران، نرمين عثمان وزير محيط زيست عراق نيز نگرانى هاى خود را از ساخت تاسيسات هسته اى ايران به دليل تاثيرات منفى آن بر محيط زيست عراق اعلام كرد.وى گفت: دولت عراق تماس هايى را با آژانس بين المللى انرژى اتمى داشته تا بتواند اطلاعات مورد نياز از فعاليت هاى هسته اى ايران را دريافت كند. در صورتى كه مشخص شود ايران قصد دارد تاسيسات هسته اى را در نزديكى مرز عراق ايجاد كند ، وزارت محيط زيست عراق نيز براى مقابله با اين فعاليت ها دست به تحرك گسترده بين المللى خواهد زد. يك مقام آگاه در وزارت محيط زيست عراق نيزاظهار داشت: مقامات ايرانى نه از طريق وزارت امورخارجه ونه از طريق سفارت خود در بغداد به طرف عراقى درباره ساخت تاسيسات هسته اى در نزديكى مرزهاى مشترك دو كشور اطلاعى نداده است. در عين حال تهران خبرهاى مربوط به ساخت تاسيسات هسته اى در نزديكى مرزهاى عراق را نيز رد نكرده است.بنابراين گزارش ايران قصد دارد در فاصله ۷۰ كيلومترى شهر بصره در جنوب عراق تاسيسات هسته اى ايجاد كند.مقامات عراقى اعلام كردند تجهيزات اطلاع رسانى سريع را در نزديكى مرزهاى مشترك خود با ايران نصب كرده است تا تاثيرات اشعه هاى پيش بينى شده از تاسيسات هسته اى ايران را رصد كند. عراق چنين اقدامى را در بصره و بغداد نيز انجام داده است.وزير محيط زيست عراق اضافه كرد:در صورتى كه مشخص شود ميزان اشعه بيش از اندازه معينى است اقدامات فورى و جدى براى حفظ عراقى ها و محيط زيست اتخاذ خواهد شد. وزارت محيط زيست عراق به نوع اقدامات خود اشاره اى نكرد.در همين حال ميسون الدملوجى يكى از نمايندگان پارلمان عراق از ائتلاف «العراقيه» نيز گفت آنچه درباره قصد ايران براى ساخت تاسيسات هسته اى در نزديك مرز عراق اعلام شده اقدامى بسيار خطرناك و تجاوز به حقوق عراقى هاست.او گفت: اين اقدام باعث آلودگى محيط زيست عراق مى شود. محيط زيستى كه تاكنون بر اثر جنگ هاى متعدد با آلودگى هاى زيادى روبه رو شده است.وى افزود: ايران تنها مى تواند چنين اقدامى را در چارچوب توافقنامه هاى دو جانبه با عراق انجام دهد. ايران مى بايست ضمانت هايى را درباره منع انتشار اشعه هاى هسته اى به سمت عراق ارائه كند و اقداماتى را در همين راستا انجام دهند. الدملوجى اضافه كرد: ايران به قواعد همسايگى احترام نمى گذارد و دست به اقدامات تحريك آميز بسيارى مى زند. ايران با اين اقدامات از مخالفين روند سياسى در عراق حمايت مى كند و از تعداد حاميان سياسى خود در عراق مى كاهد. ما تلاش مى كنيم وضعيت به آن جايى نرسد كه وضعيت رابطه با ايران به دوره جنگ هشت ساله برسد.گفتنى است ايران پيش از اين اعلام كرده بود كه قصد دارد نيروگاه اتمى را در منطقه دارخوين واقع در جنوب غربى استان خوزستان ايجاد كند.براساس قوانين و مقررات بين المللى، ايران براى راه اندازى تاسيسات و نيروگاه هاى هسته اى تنها ملزم به همكارى و اطلاع رسانى در چارچوب قوانين با آژانس بين المللى انرژى اتمى است و الزامى براى دخالت هاى عراق در اين روند وجود ندارد.

هزاران نفر از مردم مثلا آمده اند دعاى عرفه بخوانند يا دعاى كميل گوش كنند، يك دفعه مداح شروع به تعريف يا تكذيب كسى مى كند. اين كه مسائل كلى نظام نيست. اين را بايد به قانون و مجارى قانونى واگذار كنيم.دليلى ندارد دين و مرثيه و مناجات و حال مردم را به مسائلى آلوده كنيم كه خداوند از ما راضى نباشد
حدود چهل و پنج سال پيش در كوچه پس كوچه هاى محله هفده شهريور جنوبى، چند نوجوان علم هيأتى را به نام «قاسم بن الحسن» افراشتند كه در ميان آنها، حسين شمسايى، صداى خوب و گيرايى داشت و مى توانست گاهى شعرهايى از نظامى گنجوى برايشان بخواند. او البته در سال هاى بعد هم بروبچه هاى هيأت را منسجم كرد و هم خودش در پى آموختن فنون مداحى رفت. در دهه پنجاه، به يك مداح تمام عيار و باپرستيژ تبديل شد كه نوآورى و شيك پوشى از شاخصه هاى انكارناپذير او به شمار مى رفت. مسجد قبا، حسينيه ارشاد و گاهى، حجره اى در جوار بارگاه حضرت عبدالعظيم الحسنى، پاتوق او شد و شب هاى جمعه اگر قرار بود نغمه اى از مناجات او را بشنوى، بايد سرى به رى مى زدى و نجواى كميلش را در خلوت شب مى شنيدى. شمسايى، پس از پيروزى انقلاب اسلامى در حلقه گردانندگان راديو قرار گرفت و آنجا بود كه شنيدنى ترين خاطراتش در كنار مرحوم حسين صبحدل، مرحوم عباس صالحى و محمدرضا شجريان رقم خورد. آن زمان كه با مرگ سيدجواد ذبيحى، راديو در انتظار ظهور چهره هايى براى جانشينى مناجات خوانى با سى سال سابقه فعاليت نشسته بود. بعد از اينكه آيت الله خامنه اى به رياست جمهورى كشور اسلامى برگزيده شد، شمسايى اين فرصت را يافت كه در كنار چهره هايى كه از پيش از پيروزى انقلاب و در حزب جمهورى اسلامى با آنها مأنوس بود، به كار فرهنگى ـ سياسى مشغول شود. ارتباط او با افرادى مانند: محمدجواد باهنر، اكبر هاشمى رفسنجانى و آيت الله موسوى اردبيلى باعث شد تا به عنوان رئيس روابط عمومى نهاد رياست جمهورى، مشغول به كار شود. در موقعيت جديد و در كنار شخصيتى كه بعدها با رحلت بنيانگذار جمهورى اسلامى به عنوان رهبرى نظام مقدس اسلامى برگزيده شد، توانست بهترين سال هاى فعاليت خود را تجربه كند. اين در حالى بود كه مشغله فراوان او در نهاد رياست جمهورى مانع از پذيرش مجالس مذهبى و فاصله گرفتن از تلاش هاى گذشته مى شد. با اين حال، به توصيه رهبر فرزانه انقلاب، حضور در برخى از مجالس گذشته را از سر گرفت و اين كار را كجدار و مريز تا هشت سال بعد نيز كه معاون دفتر و رئيس روابط عمومى نهاد رياست جمهورى در دولت هاشمى رفسنجانى بود، ادامه داد. پس از اين همه سال كه او از فضاى مداحى و مناجات خوانى، فاصله نه چندان قابل توجهى گرفته بود، هيأت قديمى و ديرپاى قاسم بن الحسن را با احداث مسجد و حسينيه اى در حاشيه ميدان شهيد محلاتى تهران احيا كرد تا آنجا به كانون فعاليت هاى مذهبى، علمى، فرهنگى و درمانى منطقه تبديل شود.وى در گفتگويى در پاسخ به اين سؤال كه مناجات در راديو بعد از انقلاب چه وضعى پيدا كرد؟گفت :پس از انقلاب اسلامى، بايد يك خانه تكانى اساسى در راديو به وجود مى آمد كه اين كار با حضور مرحوم حسين صبحدل و مرحوم عباس صالحى، مصطفى صدر زاده، كاظم نيكنام و... انجام شد. آنها مناجات خوانان توانايى در حسينيه ارشاد و پايگاه هاى مذهبى ـ فرهنگى ديگر بودند. با شروع كار اين افراد در راديو، بخش قرآن، مناجات و دعا و شعر تأسيس شد و صبحدل تمام وقت خود را براى راه اندازى اين بخش گذاشت. ما در كنار او به شكل گيرى هسته مركزى مناجات و دعا كمك كرديم.صبحدل زحمات زيادى كشيد و برنامه هاى مناجاتى در اولين رمضان بعد از انقلاب بايد روى آنتن مى رفت. براى انقلاب بد بود كه دوباره ربناى ذبيحى از راديو پخش شود. انقلاب افراد زيادى داشت و ما حدود ده روز فرصت داشتيم كه از خواننده هاى بى شمار تست و امتحان بگيريم و صداها را آزمايش كنيم. محمدرضا شجريان به كمك ما آمد و امتحان صداها را او گرفت.يك روز مانده به رمضان تازه فهميديم كه فردا شب بايد ربنا پخش شود و ما هنوز به ربناى مطلوب نرسيده ايم.از شجريان خواستيم كه ربنا را خودش بخواند، اما او گفت كه آمادگى ندارد و بعيد است خوب بشود. خواند و گفت: به دلم ننشست. از او خواستيم كه يكى ديگر بخواند. به موازات آن، افراد خوشخوانى آمدند و ربنا را اجرا كردند، اما آن چيزى كه قابل پخش باشد، پيدا نكرديم. ناچار همان ربناى اول را فرستاديم روى آنتن. شجريان هرچه خواند، حتى مثل اولى نشد.شمسايى همچنين در پاسخ به اين سؤال كه آيا با آن فضاى حاكم بر راديو و جامعه، اين امكان وجود نداشت كه صداى ذبيحى دست كم در سال اول بازپخش بشود؟گفت: اصلا امكان نداشت. هيچكس حتى افراد غيرانقلابى تصور نمى كردند، كسى كه موذن دوران خفقان، مداح سلطنت و دعاگوى شاه ملعون بتواند جايى در راديو داشته باشد. كارى به اين ندارم كه حقش بود كشته بشود يا خير، اما بالاخره او كسى بود كه در فواصل برنامه، تمام خاندان سلطنت را دعا مى كرد و صداى اعتراض مردم را نمى  شنيد. ما هم با آن همه مجاهدت، ايثار، تلاش و خون هاى ريخته شده نمى توانستيم به آرشيو صداها دل ببنديم. از طرفى اين كار نشان مى داد كه انقلاب تا چه اندازه تهى دست و فقير است كه نمى تواند يك مناجات جديد پخش كند. در مجموع، صداى ذبيحى را اصلا برنمى تابيدند. ولو يك چيز ضعيف بايد پخش مى شد، در حالى كه صداى شجريان با آن غنا و پختگى در ربنا پيچيد و تا حالا ماندگار شد. امروز هم نمونه ندارد. شمسايى در بخش ديگرى گفت:مداح بايد سعى و تلاش خودش را در رشته خودش به كار بگيرد. اگر كسى هر دو را خوب اجرا كرد، اشكالى ندارد. در باب مداحى، قبل از انقلاب اين كار را به شكل منظم، دقيق و حساب شده مى ديديم. حتما يك مداح، استاد داشت و در مكتب او فنون مداحى را فرا مى گرفت. استاد در حواشى متن، نكاتى را مى گفت كه مهمتر و موثرتر بود. مثلا حتما با وضو شعر بخوانيد يا مى خواهيد ذكر مصيبت بخوانيد، از اشعار پخته قدما انتخاب كنيد. يا هر شعرى شايسته مجلس امام حسين(ع) نيست. كلمات سخيف و دون شأن اهل بيت نبايد در شعر باشد. ابتدا بايد بسم الله بگوييد، بعد رباعى برگرفته از احاديث بايد خوانده شود كه مدح اولياى خدا باشد. قطعه، غزل يا قصيده در مذمت دنيا و در رسيدن به تعالى و اخلاق نيكوى انسانى، دستگيرى از فقرا و... كه پندآموز و حكمت آموز باشد، بايد در ادامه خوانده شود كه منبر شما در مجموع، پيام داشته باشد. بعد از آن بايد يك جمله حديث و روايت بخوانيد، بعد توسل به يكى از اهل بيت(ع) پيدا كنيد. استادان به شاگردانشان اين ها را مى آموختند. بعد از انقلاب، اين قاعده برداشته شد. يكى از دلايلش وقوع جنگ بود. براى تهييج رزمندگان و رونقبخشى به حال و هواى جبهه اشعار حماسى، مراثى و نوحه هاى هيجان انگيز خوانده مى شد و هركس صداى خوبى داشت، دفترش را باز مى كرد و گاهى شعرهايى مى خواند كه نه قافيه داشت و نه رديف. منتها حال و هواى خوبى در زمان خودش داشت و بچه ها را حركت مى داد و بسيج مى كرد براى رفتن به سمت جنگ. اين رويه در ساير مجالس پسنديده نبود و نيست. اين كار در مجالس ما رسوخ كرد و هركس صداى خوبى داشت با چند تا نوار، مقلدانه همانها را خواند؛ بدون اينكه استادى ديده باشد و بدون اينكه الفباى مكتب اهل بيت(ع) كه مكتب فاخرى است، درك كرده باشد. مكتب ما، مكتبى است كه نسبش به دعبل، حسان بن ثابت و حميريها مى رسد. اما دستاويز عده اى براى جلب احساسات مردم شد.در حالى كه رونق بخشى به جلسات كاذب با اصول دين ما مغاير است. اينها در شرايطى اتفاق مى افتد كه جوانها با اينترنت و ماهواره آشنا هستند. مى بينند كه دو هفته قبل يك خواننده مهاجر چيزى خوانده كه امروز با همان سبك نوحه على اكبر(ع) خوانده مى شود. متأسفانه گاهى صدا و سيما هم آن را مى گيرد و پخش مى كند.وى در پاسخ به اين سؤال كه با اين وصف، شما معتقديد انحراف در مداحى ما از گرته بردارى از مداحى در جبهه ها آغاز شده است.گفت:ببينيد! اين كار در جاى خودش اشكالى نداشت. آن وقت بايد با هر شعر و نوحه و صدايى، رزمندگان در شرايط رزم قرار بگيرند. اما در زمان صلح و آرامش كه اين همه اساتيد بزرگ وجود دارند و منابع و مبانى خوب هست، چرا بايد همان رويه تكرار بشود؟ بايد غربالگرى و تصفيه شود. بايد چيزهايى كه براى زمان ما ضرورتى ندارد، فيلترگذارى و جدا بشود. ما نبايد اسلام و اهل بيت(ع) را با اين كارهاى سخيف معرفى كنيم. اين شيوه با روش قدماى ما خيلى فرق دارد. از طرف ديگر، اين سالها مى بينيم كه مداحى دارد مجلس اهل بيت(ع) را اداره مى كند. يك دفعه مى رود سراغ مسائل اجتماعى و حتى سياسى. مجلس با اين كار او نابود مى شود. مداح بايد سياسى باشد و به مسائل روز اهميت بدهد.بايد نسبت به نظام و انقلاب و ولايت پايبند و حساس باشد، اما نبايد اين را چماق كند و مردم را از مداحى و حماسه و دين دور سازد. بايد همان كلاسها و شيوه هاى قديمى احيا شود. افرادى كه متخلق به آداب اسلامى هستند، بايد در امر آموزش وارد بشوند و به جوانها بگويند كه از منابع صحيح و متواتر بخوانند و خلاف آرمان اهل بيت نباشند.شمسايى در ادامه در پاسخ به اين سوال كه آيا مداح بايد حساسيت سياسى داشته باشد و آيا حق دارد كه با ذكر مصاديق اين حساسيت را علنى كند؟گفت:اينكه مى خواهم بگويم، به آن دليل است كه خودم را سياسى ترين مداح مى دانم. قبل از انقلاب كه كمتر مداحى حاضر بود وارد مسائل سياسى بشود، من كار سياسى مى كردم و حتى اشعار سياسى ضدرژيم پهلوى، شاهد اين رويه من است. در مسجد قبا، در مسجد جاويد و حسينيه ارشاد در سالهاى ۱۳۴۴ و به بعد. اينكه مى گويم، يعنى مداح بايد سياسى باشد، اما سياسيكار نباشد. در هر طيفى اين عبارت مصداق دارد. اگر من فعاليتى داشته باشم كه وارد جزئيات و مصاديق سياسى بشود و مداح را به گروه يا جريانى منتسب كند، خوب نيست. مسائل كلى نظام، ولايت فقيه، انقلاب اسلامى، امام و... مفاهيمى هستند كه براى ما محوريت دارند.هرجا خدشه اى به اين اركان وارد شود، مداح بايد مردانه بايستد و از آنها دفاع كند، اما اگر كسى پايين تر از اين ها بود، دليل ندارد درباره عملكردش تيغ انتقاد برداريم يا به نفعش تبليغ كنيم. مملكت قانون و دادگاه دارد. هركس از هركس شكايت دارد به اين ها رجوع مى كند. نبايد به شخصيتها توهين كنيم.بعضى مداحان حتى فرمايش حضرت آقا را هم گوش نمى دهند. هزاران نفر از مردم مثلا آمده اند دعاى عرفه بخوانند يا دعاى كميل گوش كنند، يك دفعه مداح شروع به تعريف يا تكذيب كسى مى كند. اين كه مسائل كلى نظام نيست. اين را بايد به قانون و مجارى قانونى واگذار كنيم.دليلى ندارد دين و مرثيه و مناجات و حال مردم را به مسائلى آلوده كنيم كه خداوند از ما راضى نباشد. مردم هم شناخته اند. زود مى گويند درباره ايشان صحبت نكنيد. اين آدم، سياسى است.

يك عضو كميسيون فرهنگى مجلس شوراى اسلامى، با اشاره به حوادث اخير روزهاى عاشورا و تاسوعا، گفت: هر چه ما بتوانيم بر آگاه سازى مردم بيافزاييم، دست دشمن را رو كنيم، خواسته دشمن را افشا كنيم و در مقام عمل نقاط ضعف و خلاهاى موجود جامعه را برطرف كنيم، همه اين ها بصيرت و عمل طبق قانون است و مى تواند توطئه هاى دشمن را كم اثر يا بى اثر كند. سيدرضا اكرمى در گفتگو با ايسنا، اظهار كرد: ما نظامى به نام جمهورى اسلامى را برپا كرده ايم و با ۳۰ انتخابات در طول ۳۰ سال گذشته، هر بار به نوعى اين نظام را تاييد، حمايت و پشتيبانى كرده ايم و بر تثبيت آن اهتمام داشته ايم. شعارهاى اين نظام نيز روشن است و همواره «استقلال، آزادى، جمهورى اسلامى» و «نه شرقى، نه غربى، جمهورى اسلامى» سرلوحه شعارهاى نظام بوده و در همه ادوار مورد تاييد قرار گرفته است. وى افزود: نظام جمهورى اسلامى و اين شعارها همواره در اين سال ها مورد تاييد حداكثرى ملت ايران قرار گرفته است. بنابراين هر شعارى كه در مقابل اين نظام و شعارهاى آن سر داده شود قطعا مورد قبول و مورد پذيرش نيست و اكثريت مردم آن را نفى و طرد مى كنند. نماينده  تهران، با بيان اين كه با اصولگرايى مى توان اصلاحات زيادى انجام داد، يادآور شد: به دليل اينكه جامعه على الدوام در حال نو شدن است مى توان خيلى از امور را اصلاح كرد، ولى در انجام چنين اصلاحاتى چارچوب ها حتما بايد حفظ شود. چرا كه نمى توان هر روز پايه هاى ساختمان را آسيب بزنيم و بگوييم كه به دنبال اصلاح و ترميم آن هستيم بلكه ستون ها و پايه ها حتما بايد محفوظ بماند و همه بايد بر استحكام و تثبيت آن اصرار داشته باشيم. قطعا مى توان در همين چارچوب مسائل را به روز كرد و اعتراض و انتقاد داشت. اين عضو كميسيون فرهنگى مجلس شوراى اسلامى در ادامه، تصريح كرد: در تمامى ادوار چارچوب ما استقلال، آزادى، جمهورى اسلامى، پذيرش قانون اساسى، ولايت فقيه و تماميت ارضى كشور بوده است؛ لذا بايد اين چارچوب ها را حفظ كرد و در تحكيم آنها كوشيد، آن گاه مى توان در درون همين چارچوب نقد، انتقاد و اعتراض را هم پذيرفت. اكرمى آگاه سازى و افزودن به بينش جامعه را از جمله راه هاى برخورد با اين گونه حوادث عنوان و تصريح كرد: ما بايد بدانيم دشمن به دنبال اين است كه از نقاط ضعف و كمبودها استفاده كند و تحريك به وجود بياورد. ما هر چه بتوانيم از طريق رسانه ها، نمازجمعه، راديو و تلويزيون و رسانه هاى مكتوب بر آگاه سازى افراد اهتمام داشته باشيم قطعا نتيجه مى دهد و هر چه كوشش داشته باشيم كه نقشه هاى دشمن را افشا كنيم نتيجه بخش است. وى در پايان با بيان اين كه جامعه بايد آگاه باشد كه حرف دشمن را به زبان نياورد و خواسته او را دنبال نكند، تاكيد كرد: البته اگر واقعا افرادى پيدا شدند كه بنا ندارند با كار سياسى، فرهنگى و اجتماعى قانع شوند و سر جاى خود بنشينند و به دنبال فتنه، دعوا و جبهه گيرى خشن و ساختارشكن هستند، بايد طبق قانون با آنها برخورد شود.

تذكر متعدد دلسوزان نظام و ملت درباره خطر ميدان دارى افراطيون و آثار سوء رشد پديده افراطى گرى در رخدادهاى پس از انتخابات، به سرعت و در قالب هاى گوناگون در حال خودنمايى است.به گزارش «تابناك»، اقدامات خودسرانه عوامل افراطى در رخدادهاى پس از انتخابات كه منجر به جان باختن چند تن از هموطنانمان شد و در ادامه سير آن به سوى هنجارشكنى و سپس ساختارشكنى اجتماعى و عقيدتى سوق پيدا كرد، اكنون به عنوان عارضه اى جدى كيان نظام، آرامش جامعه و اتحاد و انسجام ملى را تهديد مى كند.پس از آنكه با تفسير به رأى برخى اشخاص و اقدامات خودسرانه برخى ديگر، شاهد آسيب جانى و مالى بسيارى در رخدادهاى پس از انتخابات بوديم، اكنون شاهد هتك حرمت به بنيانگذار جمهورى اسلامى چه از راه پاره كردن تصوير ايشان و به تازگى حمله به حسينيه جماران و همچنين حركات نابهنجار، هتاكانه و جسارت گونه در روزهاى تاسوعا و عاشوراى حسينى در قالب برهم زدن مراسم عزادارى و در مواردى حمله به تكيه ها و دسته هاى عزادارى هستيم.بنا بر اين گزارش، پس از آنكه عده اى خودسر ـ كه البته تاكنون خط و ربط ايشان رسما اعلام نشده است ـ در مراسم بزرگداشت روز دانشجو، اقدام به پاره كردن تصوير امام (ره) كردند، شاهد آن بوديم كه در مراسم تاسوعاى حسينى و در خلال سخنرانى سيد محمد خاتمى در حسينيه جماران، عده اى خودسر با حمله به اين حسينيه و شكاندن شيشه هاى درب ورودى و سپس ورود به جمع حاضران و ايجاد درگيرى به نوعى ديگر به هتك حرمت حريم امام (ره) اقدام كردند. در ادامه برخوردهايى از اين شكل، شاهد رويدادهاى ناگوارى در مراسم تاسوعا و عاشوراى حسينى بوديم؛ رويدادهايى كه از حمله به تكايا و برخى هيأت ها تا زد و خورد با برخى از عزاداران را شامل مى شد.با نگاهى به رويدادهايى كه در بالا گفته شد و رخدادهاى بسيارى ديگر كه در اين مدت ديديم، به خوبى مى توان نتيجه گرفت كه جريان هاى خودسر و افراطى در دو طرف گروه معترضان و حاميان دولت، هم اكنون به پديده اى تبديل شده است كه مردم و نظام، بيشترين ضربه را از همين ناحيه خورده اند.رفتارهاى متقابل اين جريان در دو طيف، سبب راديكال شدن فضا و وارد كردن ديگر افراد به اين ورطه شده است و اگر با چنين پديده اى با جديت برخورد نشود، به يقين خواهيم ديد كه در زمانى نه چندان دور، ديگر نمى توانيم بگوييم عده اى محدود از عوامل افراطى و خودسر، زيرا در فضايى راديكال عموم افراد، متأسفانه به جاى رفتارهاى عقلانى، احساسى و غيرعقلايى رفتار خواهند كرد.يكى از نتايج گسترش دامنه عمل اين عوامل به خشونت كشيده شدن اعتراضات و هنجارشكنى هاى بيش از اندازه خواهد بود. چنانچه در گزارش مراجع رسمى نيز آمده است از سويى در حادثه كهريزك اين عوامل افراطى و خودسر بودند كه با تفسيرهاى شخصى چنان جنايتى را براى خود مشروع دانسته و سبب خدشه دار شدن اعتماد عمومى نسبت به مجموعه نظام و حاكميت شدند، در ادامه برخى كه البته تاكنون ماهيت و هويت آنها مشخص نشده است اقدام به كشتن برخى ديگر از هموطنانمان كردند كه تازه ترين نمونه آن وجود چند مورد قتل مشكوك به ترور در حوادث روز عاشوراى امسال بوده است.از سوى ديگر، برخى با تاكيد بر رفتارهاى غيرقانونى و آشوب طلبانه، بانك ها، اتوبوس ها و اموال مردم را به آتش مى كشند و در خيابان ها نيروى انتظامى را مجبور به واكنش مى كنند تا از آن بهره بردارى مطلوب كنند.بايد يقين داشت كه اگر عوامل چنين رفتارهايى از هر دو سو به سزاى رفتار خود نرسند، اين موضوع جرأت ديگرانى را كه تاكنون چنين رويه اى نداشته اند، براى دست زدن به اقدامات مشابه بيشتر خواهد كرد. با اين اوصاف به نظر مى رسد دو موضوع از اهميت ويژه اى برخوردار خواهد بود؛ نخست اين كه حاكميت، نتيجه ملموس برخورد با عوامل افراطى و خودسرى چون آنانكه چهره نظام را با پيش كشيدن برخى مسائل تخريب كردند، حادثه آفرينان در كهريزك، فاجعه آفرينان كوى دانشگاه تا مخربين اموال عمومى و هتاكان واقعى به مقدسات مردم و قاتلان ديگر هموطنانمان در حوادث اخير را هر چه سريعتر اعلام نمايد تا به همراه تسكين بخش بودن آلام آسيب ديدگان و قربانيان حوادث ياد شده، درس عبرتى براى ديگرانى باشد كه مى  پندارند، مى توانند از ناآرامى هاى احتمالى سوءاستفاده كنند.دوم آنكه، عقلاى هر دو گروه و مردمى كه در اين دو جبهه هستند، خود به دفع چنين افراد و رفتارهايى از اين دست بپردازند تا پيامدهاى سوء آن، دامنگير همه مردم نشده و اجازه دهد مطالبات در چهارچوبى آرام و عقلانى پيگيرى شود.

كميسيون قضايى و حقوقى مجلس در هفته جارى ادامه بررسى شور دوم لايحه حمايت از خانواده را در دستور كار دارد. به گزارش ايسنا، كارگروه تخصصى حقوق خصوصى بررسى طرح نحوه اجراى اصل (۱۶۰) قانون اساسى و كارگروه تخصصى حقوق جزا نيز بررسى لايحه آئين دادرسى كيفرى را در دستور كار دارد. همچنين كارگروه حقوق عمومى شور دوم لايحه نحوه رسيدگى به تخلفات و اخذ جرائم مربوط به امور حمل و نقل و عبور و مرور وسايل نقليه رابررسى مى كند.

كميسيون آموزش و تحقيقات مجلس اين هفته با دعوت ازوزيرعلوم،تحقيقات و فناورى پاسخگوى سوال محمدرضا خباز نماينده كاشمر و بردسكن خواهد بود. به گزارش ايسنا،  اين كميسيون بررسى طرح يك فوريتى اصلاح قانون بودجه سال ۱۳۸۸ كل كشور و بررسى طرح افزايش بهره ورى بخش كشاورزى را در دستور كار دارد.

وكيل مدافع بهزاد نبوى از بازگشت موكلش به زندان اوين پس از اتمام مرخصى ۴ روزه خبر داد و يادآور شد كه نسبت به حكم صادره از سوى دادگاه بدوى درخواست تجديدنظرخواهى كرده است. صالح نيك بخت در گفتگو با ايسنا با بيان اين مطلب اظهار كرد: بهزاد نبوى روز چهارشنبه هفته گذشته با وثيقه ۸ ميليارد ريالى جهت ادامه معالجه به مرخصى ۴ روزه آمد كه با توجه به تعطيلى اين ايام بدون امكان معالجه، صبح ديروز به زندان اوين بازگشت. وى همچنين با بيان اين كه اينجانب دو روز قبل از پايان مهلت تجديد نظر خواهى، لايحه تجديدنظرخواهى خود را به دفتر شعبه صادر كننده راى تقديم كردم، از تعيين شعبه دادگاه تجديد نظر، اظهار بى اطلاعى كرد. وكيل مدافع بهزاد نبوى گفت: موكل نيز در ايام اخير لايحه دفاعيه خود را به نگهبان بازداشتگاه تقديم كرده بود و نمى دانم چنين لايحه اى به دادگاه ارسال شده يا خير.

جمعى از فعالان سياسى اصلاح طلب كه در انتخابات گذشته در ستاد انتخاباتى موسوى و كروبى بودند، بازداشت شده اند.به گزارش خبرآنلاين، پس از آن كه باقى كه در انتخابات رياست جمهورى نهم از جمله مشاوران مهدى كروبى بود، صبح ديروز در منزلش دستگير شد، مرتضى حاجى و حسن رسولى رئيس و قائم مقام بنياد باران نيز دستگير شده اند. رسولى در منزلش و حاجى در بنياد باران دستگير شدند. اسناد بنياد باران نيز همراه با حاجى ضبط شده اند. عليرضا بهشتى شيرازى، محمد باقريان و قربانعلى بهزاديان نژاد از اعضاى ستاد انتخاباتى ميرحسين موسوى نيز بازداشت شده اند.