به اعتقاد خسرو آقايارى نخستين گام براى ورود ادبيات مينى مال به حوزه دينى و معرفتى، بررسى و تطبيق مبانى نظرى اين ادبيات با داشته هاى خودمان و ايجاد نظريه پردازى درباره آن است. خسرو آقايارى؛ نويسنده؛ با اشاره به اينكه بيان ارزش هاى معنوى و معرفتى در قالب هاى ادبى مدرن نيازمند شناخت مبانى فلسفى آن ها است، اظهار كرد: براى اينكه بفهميم قالب ادبى مينى  مال تا چه اندازه اين توانايى را داراست كه بتواند به بيان مفاهيم گوناگون مورد نظر ما بپردازد، بايد پيش از هر چيز به بررسى مبانى فلسفى شكل دهنده آن بپردازيم تا ميزان تناسب آن را با انديشه خودمان به دست بياوريم. در حال حاضر بخشى از انديشمندان ما بر اين اعتقاد هستند كه قالب هاى ادبى ظروفى هستند كه مى تواند هر مظروفى را در درون خود بپذيرد، در حالى كه برخى ديگر نيز بر اين باور هستند كه هر قالب ادبى به مثابه يك ظرف سيستمى است كه مبتنى بر خاستگاه معرفتى خاصى شكل گرفته كه اگر اين خاستگاه با مبانى نظرى ما داراى تفاوت باشد، اين احتمال هست كه اين قالب نتواند ما را به مقصد نهايى مورد نظرمان هدايت كند.» وى به خبرگزارى قرآنى گفت: «به نظر مى رسد به دليل تعارض هاى معرفتى ميان ما و انديشه حاكم بر جريان فرهنگى غرب، قالب هاى نوظهور ادبى توانايى هدايت ما به مقاصد مورد نظرمان را نداشته باشند و جداى از اين ما در مقام نظريه پردازى نيز در ساليان گذشته به شدت ضعيف عمل كرده ايم و به همين دليل است كه در برابر قالب هاى جديد موضع مشخصى نگرفته ايم.» اين نويسنده افزود: «ما نبايد فراموش كنيم كه زمانى مى توانيم ارزش هاى معنوى خود را در قالب داستان به مخاطبانمان منتقل كنيم كه توانسته باشيم در ارتباط با آن ها به نظريه پردازى پرداخته باشيم. ما در حال حاضر بسيارى از مبانى فكرى و فلسفى را براى خلق انديشه و بيان آن در اختيار داريم، اما نبود پژوهشگرانى خبره در عرصه بهره بردارى از اين تفكرات و حركت در مقام نظريه پردازى است كه باعث شده، اين ارزش ها همچنان نتواند به عرصه هاى مختلف خود را وارد كند.» آقايارى با اشاره به مبانى نظرى انديشه مينى مال در جامعه ما به درستى شناخته نشده است، اظهار كرد: «از نظر تعريف ساختار مينى مال را نمى توان امرى بسيار متفاوتى نسبت به داستان هاى كوتاه به شمار آورد، حتى از نظر تكنيك نيز اين دو شيوه به مانند هم عمل مى كنند، اما تنها از نظر حجم است كه با داستان كوتاه تفاوت پيدا مى كند. در اين ميان نكته مهمى كه نقش اصلى مينى مال را براى ما مشخص مى كند، نگاه نقادانه آن به رفتارهاى  اجتماعى و فرهنگى ما است كه شايد به نوعى ضد فرهنگ و ضد ارزش نيز باشند.» اين نويسنده ادامه داد: «مينى مال در واقع درصدد رفع اين نظرگاه از ميان ما است و قصد دارد روزمرگى هاى خواننده اش را جلوى چشمانش قرار دهد. لذا اگر مى خواهيم از اين شيوه فكرى براى بيان ارزش هاى معنوى بهره ببريم، بايد پيش از هر چيز به مبانى نظرى و فكرى خودمان رجوع كنيم كه آيا مى تواند اين نوع از بيان را بپذيرد و يا خير.» وى همچنين با اشاره به اينكه بزرگترين مشكل ما در حوزه فرهنگ اين روزها سرگردانى تئوريك ما است، گفت: «بخش زيادى از اين نوع تئورى ها در واقع تجربه هاى عملى هستند كه در جامعه به مانند يك رفتار تجربه شده اند و هنر و ادبيات نيز به مثابه يك كنش اجتماعى خود را ملزم به رعايت آن ها دانسته و در ادامه جامعه نيز مطابق با آن ها به پوست اندازى پرداخته است.»

يك كارشناس و منتقد هنر گفت: «هنرهاى سنتى ايرانى در كشور مورد كم توجهى قرار گرفته كه اين امر نيازمند اصلاح است.» آيدين آغداشلو افزود: «هنرهاى سنتى بسيار عميق و پراهميت هستند كه پرداختن به آنها از بسيارى از مشكلات جلوگيرى مى كند اما متاسفانه اين هنرها به ميزان شايسته، مورد توجه نيستند.» وى ادامه داد: «در صورت تداوم اين امر ممكن است اين هنرها كم كم فراموش شوند درحاليكه اين امر نبايد اتفاق بيفتد و بايد همه تلاش كنيم تا از اين امر جلوگيرى شود.» اين هنرمند عنوان كرد: «رسانه ها در اين زمينه نقش بسيار مهمى بر عهده دارند و مى توانند تا حد بسيار زيادى از كم توجهى به هنرهاى سنتى بكاهند.» آغداشلو به مهر گفت: «عملكرد رسانه ملى در زمينه كمك به افزايش توجه عمومى به هنرهاى سنتى بسيار تعيين كننده است زيرا اين رسانه مخاطبان بسيار زيادى از اقشار مختلف دارد و بايد تا حد ممكن براى فرهنگسازى در زمينه افزايش توجه به هنرهاى سنتى بكوشد.» وى اظهار داشت: «عملكرد انواع مطبوعات نيز در اين خصوص بسيار تعيين كننده هستند و آنها مى توانند به نوبه خود عاملى براى افزايش توجه عمومى به هنرهاى سنتى باشند.» آغداشلو خاطرنشان كرد: «هنرهاى سنتى، وسيله اى براى انتقال باورهاى عميق انسانى است و توجه بيشتر به آنها بسيارى از مشكلات اجتماعى را از ميان برمى دارد و از به وجود آمدن مشكلات احتمالى جلوگيرى مى كند.» وى يادآور شد: «هنر عاملى است كه همواره در زندگى بشر نقش داشته و نوع سنتى آن مى تواند همواره اثرات بسيار درخشانى در ترويج باورهاى زيبا و انسانى در جامعه داشته باشد.» اين هنرمند افزود: حضور هنر متعالى در زندگى افراد از بروز بسيارى از معضلات اجتماعى جلوگيرى مى كند و از مشكلات كنونى نيز مى كاهد. وى اضافه كرد: «گذشته از اين امر، حضور هنر متعالى در زندگى افراد باعث مى شود روح آنها لطافت خود را بازيابد و بيش از پيش به جايگاه الهى خود نزديك شود.» آغداشلو خاطرنشان كرد: «مسئوليت ذاتى هنرمند اين است كه براى بهتر شدن جهان اطراف خود تلاش كند و هنرمندان بايد همواره اين نكته را به خاطر داشته باشند.» وى خاطرنشان كرد: «نبايد هنرمندان هيچگاه گرفتار سرخوردگى شوند بلكه بايد همواره با نشاط و اميد به مسئوليت ذاتى خود در ساخت جهانى بهتر عمل كنند.» اين هنرمند افزود: «مسئوليت ذاتى هنرمند اين است كه براى بهتر شدن جهان اطراف خود تلاش كند و هنرمندان بايد همواره اين نكته را به خاطر داشته باشند.»

نام «ويكتور هوگو» نويسنده نام آور فرانسه از اين پس به عنوان نماد فرهنگى فرانسه، به سراسر دنيا خواهد رفت. به گزارش خبرگزارى كتاب، با تصويب مجلس قانونگذارى فرانسه، نام ويكتور هوگو به عنوان نماد فرهنگى اين كشور، بر تمامى موسسات و مراكز آموزشى رسمى دولت فرانسه در سراسر جهان گذارده مى شود. اجراى اين پروژه كه از يك سال پيش تاكنون مطرح بوده، تنها از آن رو به مرحله عمل درنيامده است كه مراكز فرهنگى خارج از كشور از اين كه آزادى عمل خود را براى اجراى برنامه هايشان از دست بدهند، نگران بوده اند. انستيتو ويكتور هوگو كه قرار است در سراسر دنيا سفير فرهنگى فرانسه باشد، زير نظر وزارت امور خارجه فرانسه به فعاليت مى پردازد و جانشين مراكزى خواهد شد كه اكنون با نام «كولتور فرانس» فعاليت مى كنند. دولت فرانسه براى اين طرح از انستيتو گوته در آلمان و انستيتو سروانتس در اسپانيا الهام گرفته و بر اين باور است كه «ويكتور هوگو» خالق اثرى چون «بينوايان» كه اثرى جهانى محسوب مى شود، شناخته شده ترين چهره فرهنگى فرانسه براى تمامى مردم جهان است. به اين ترتيب و در آينده اى نزديك ۱۳۵ مركز فرهنگى فرانسه كه در ۱۶۰ كشور دنيا فعاليت مى كنند، با نام انستيتو هوگو ناميده خواهند شد.

مسئول بنگاه انتشاراتى «هارپر كالينز» از قيمت پائين كتاب هاى آمازون ابراز نارضايتى كرد. به گزارش مهر به نقل از PNA، روبرت مرداك مسئول بنگاه انتشاراتى «هارپر كالينز» نارضايتى خود را نسبت به قيمت هاى شركت آمازون براى كتاب هاى اينترنتى اش ابراز كرد. شركت آمازون همه كتاب هاى خود را از طريق اينترنت با بهاى هر كدام ۹ دلار و ۹۹ سنت به فروش مى رساند و اين در حالى است كه مرداك معتقد است اين قيمت كه آمازون تعيين كرده، بهاى كمى است و بايد افزايش يابد. مرداك گفت كه با شركت آمازون با هدف افزايش قيمت كتاب ها گفتگو خواهد كرد و اعلام كرد: «آمازون قول داده در اين باره با ما مذاكره كند و به توافق برسد.» چندى پيش هم يكى از مسئولان بنگاه انتشاراتى «مك ميلان» از شركت آمازون به جهت نرخ پائين كتاب هايش انتقاد كرده بود و خواستار افزايش قيمت اين كتاب ها ما بين ۱۲ دلار و ۹۹ سنت و ۱۴ دلار و ۹۹ سنت شده بود. روبرت مرداك همچنين اعلام كرد كه قصد دارد با شركت اپل نيز درباره انتشار كتاب هاى بنگاه انتشاراتى هارپر كالينز مذاكره كند چرا كه معتقد است همكارى با اپل در مقايسه با آمازون، منافع اين ناشر را بيشتر برآورده مى كند.

آيينه هنر: مجموعه ايرانشهر ميزبان دو اثر نمايشى «مكاشفه در باب يك مهمانى خاموش» و «بخاطر يك مشت روبل» است. نمايش هاى «به خاطر يك مشت روبل» به كارگردانى حسن معجونى در تالار شماره ۱ مجموعه ايرانشهر و «مكاشفه در باب يك مهمانى خاموش» به كارگردانى رضا حداد در تالار شماره ۲ ايرانشهر به صحنه رفته اند. نمايش «به خاطر يك مشت روبل» برگرفته از نمايشنامه «پزشك نازنين» نوشته نيل سايمون است كه توسط شهرام زرگر ترجمه شده و روايتگر تلاشهاى نويسنده اى براى پيدا كردن ايده است. سعيد چنگيزيان، رضا بهبودى، مهدى كوشكى، سوگل قلاتيان، آوا شريفى، هوتن شكيبا، محسن نورى، سجاد افشاريان، پدرام شريفى، ديانا ميرزايى، آرش مالمير و حسن معجونى بازيگران نمايش «به خاطر يك مشت روبل» هستند. «مكاشفه در باب يك مهمانى خاموش» بر اساس نمايشنامه اى از آتيلا پسيانى اجرا مى شود. ستاره پسيانى، سيامك انصارى، برزو ارجمند، ليلى رشيدى، پانته آ پناهى ها، روناك يونسى، خسرو پسيانى، محسن رستگار و شبنم فرشادجو در اين نمايش بازى مى كنند. اين نمايشنامه بر اساس حادثه اى كه چند سال پيش در يكى از مهمانيهاى شبانه تهران رخ داد نوشته شده و روايتى جذاب دارد. سيامك احصايى طراحى صحنه و نرمين نظمى طراحى لباس اين نمايش را به عهده دارند.

«توكا نيستانى» و «محمدعلى بنى اسدى» خودنگاره هايشان را در نگارخانه «ماه مهر» به نمايش مى گذارند. به گزارش خبرگزارى دانشجويان،هر كدام از اين هنرمندان ۲۰ طرح جديد را كه تا كنون به نمايش نگذاشته اند، در اين گالرى عرضه مى كنند، به علاوه ممكن است تعداد محدودى از آثار منتخب گذشته نيز به اين نمايشگاه اضافه شود. آثار به نمايش در آمده در اين نمايشگاه A3 است و كارهاى توكا نيستانى، معمولا سياه و سفيد است، مگر اينكه در تعدادى از كارها يك رنگ يا دو رنگ را استفاده كند. نيستانى درباره تم طراحى هاى اين مجموعه گفت: تصميم گرفتيم كه آثار self-portrait باشند، يعنى در اين طراحى ها خودمان را بكشيم، البته ممكن است من در هر ۲۰ طرح خودم را نكشيده باشم، اما تم اصلى اين نمايشگاه خودنگاره است. محمد على بنى اسدى نيز درباره ويژگى آثارش كه قرار است در اين نمايشگاه دونفره عرضه شود، گفت: «هر ۲۰ تابلو را با قلم راپيد كار كرده ام و چون نوك قلم ۴/۰ وبسيار ريز بود، دوست داشتم بيشتر خود خط ها ديده شوند و بنابراين از رنگ هاى بسيار محدودى استفاده كرده ام.» نمايشگاه دونفره اين دو هنرمند طراح ۲۷ بهمن ماه گشايش مى يابد و تا شش اسفند ماه ادامه دارد.

مديرعامل خانه هنرمندان از آغاز بهره بردارى چهار سالن چندمنظوره خانه هنرمندان ايران همزمان با برگزارى اكسپوى ۸۸ خبر داد. مجيد جوزانى درباره افتتاح چهار سالن چندمنظوره خانه هنرمندان به مهر گفت: «مجموعه سالن هاى جديدى الحاقى به خانه هنرمندان ايران با كمك شهردار محترم تهران آماده بهره بردارى شده است. طبق برنامه ريزى انجام شده اين چهار سالن چندمنظوره از امروز ۱۹ بهمن ماه همزمان با اكسپوى هنرمندان تجسمى مورد به بهره بردارى مى رسد.» وى خاطرنشان كرد: «البته افتتاح رسمى چهار سالن مورد نظر مصادف با نامگذارى سالن ها و با حضور شهردار تهران و چهره هاى شاخص هنرى به زودى و پس از اكسپو ۸۸انجام مى شود. در حال حاضر با بهره بردارى سالن ها براى اكسپوى ۸۸ معايب و اشكالات آنها شناسايى و برطرف مى شوند.» مديرعامل خانه هنرمندان ايران با اشاره به افتتاح درب شمالى و مختص سالن هاى جديد در افتتاحيه رسمى سالن ها درباره نامگذارى آنها گفت: «در حال رايزنى براى نامگذارى سالن هاى چندمنظوره هستيم كه مى توان براى برگزارى همايش، نمايشنامه خوانى، ورك شاپ و گالرى از آن ها استفاده كرد. از اين رو در حال حاضر نام چهار فصل خانه هنرمندان ايران را برايشان انتخاب كرده ايم و هر كدام از سالن ها نام يكى از فصول سال را دارند. در زمان افتتاح رسمى سالن ها نام ويژه اى نيز براى آن ها انتخاب مى شود.»