«نشست تخصصى نقاشى خط» در حاشيه نمايشگاه نقاشى خط سه نسل هنرمندان معاصر ايران ابتداى هفته در گالرى «ساربان» برگزار شد. در اين نشست كه با حضور «نصرا... افجه اى»،  «عين الدين صادق زاده» برپا شده بود، ابتدا نصرا... افجه اى؛ استاد پيشكسوت؛ درباره موج فزاينده و رو به رشد استقبال از «نقاشى خط» گفت:«هركس راه خود را برود و سليقه هنرى خود را اعمال كند. ۶ ميليارد انسان خلق شده اند كه امروز همزمان روى كره زمين زندگى مى كنند و اثر انگشت هريك از آنها با ديگرى تفاوت دارد اين يك نشانه الهى  است كه هر آدمى بايد نشان و اثر خود را به جاى بگذارد.» افجه اى در تعريف نقاشى خط گفت:«نقاشى خط هنريست كه عناصر اصلى تشكيل دهنده آن كمپوزسيونى از حروف هاست. اين حروف الفبا مى توانند مفهومى داشته باشند يا مفهومى را القا نكنند و تنها جنبه زيبايى شناختى آنها منظور هنرمند باشد» وى در پاسخ به پرسش يكى از حاضران كه نام اين هنر كدام يك از نقاشى خط  خط نقاشى يا خطاشى ست گفت: «حدود ۵۰ سال پيش زنده ياد «كريم امامى» در مقاله اى نقاشى هايى كه آن روزگاران برخى بزرگان خلق كرده بودند را «نقاشى سقاخانه اى» ناميد اما امروز در فقدان او و امثال او كسى نيست تا تكليف نام نقاشى خط را روشن كند. سال ۱۳۵۰ من اولين نمايشگاهم را در گالرى سيحون برپا مى كردم و نمى دانستم نام هنرم را چه بگذارم. آن روز با پرويز كلانترى و شاعر فقيد اسماعيل شاهرودى مشورت كردم. شاهرودى با بهره گيرى از كاريكلماتور گفت نامش را بگذار «خطاشى» من خوشم نيامد و فكر كردم چندان مناسب اين هنر نيست. آن موقع نام نمايشگاه را گذاشتم «نقاشى خط». البته هيچ ادعايى ندارم كه اين اسم را من خلق كردم اما از آن روز به بعد اين اصطلاح ماند. هرچند در دوره اى برخى خواستند جاى نقاشى خط اسم «گرايش نوين» را مصطلح كنند كه خوشبختانه اين عنوان ادارى بدگفتار جا باز نكرد.» اين استاد نقاشى خط در ادامه سخنانش گفت:«سال هاست انجمن خوشنويسان ايران در زمينه نقاشى خط بى توجه است ظاهراً وظيفه اى هم در اين زمينه احساس نمى كند، دغدغه جدى من اينست كه تا كى خوشنويسى بايد در قامت انجمن بماند چرا نقاشى بايد صاحب رشته دانشگاهى باشد در موسيقى كسى كه چهارسال درس بخواند بايد ليسانس بگيرد اما خوشنويس ۵۰ ساله يك مدرك ممتاز انجمن داشته باشد. درد خوشنويسى اينست كه بايد آكادميك شود و صاحب كرسى دانشگاهى گردد.» به گزارش روابط عمومى گالرى ساربان، افجه اى سپس ادامه داد:«ما مجبوريم آنچه در دنيا اتفاق مى افتد را رصد كنيم و براساس روز پيش رويم. اكنون چين،  آلمان و ايتاليا هم نقاشى خط هاى درجه يكى را عرضه مى كنند و ما در اين مواجهه نبايد عقب بمانيم.» وى سپس به مقوله خط در نقاشى خط پرداخت و گفت:«خط در نقاشى خط با اصالتش در خوشنويسى تفاوت دارد. «حسين زنده رودى» اصلا  خوشنويس نيست و خط در آثار او يك المان تصويرى محض است. «پيلارام» خطاط بود اما چندان خطاط برترى نبود اما زنده ياد «مافى» خوشنويس مجربى بود و حتى در نقاشى خطهاى او نستعليق زيبايى به چشم مى آيد. سيدمحمد احصايى كه نستعليق، شكسته و حتى ثلث را و ريحان را بسيار استادانه مى نويسد در نقاشى خط هايش اداى ثلث را درمى آورد چون اصلاً نياز نيست خود خوشنويسى را بنويسد. اين فرم گرايى خط در نقاشى خط بدين جهت است كه درك زبان جهانى از اين هنر ايرانى ساده تر است. در واقع خط در خط نقاشى به گرافيك كه زبان موجزتر و جهانى تر است، نزديك تر است. در ادامه اين نشست عين الدين صادق زاده،  مدرس دانشگاه در سخنانى گفت:«شروع جريان نقاشى خط را از عصر صفويه و سياه مشق هاى خوشنويسى آن دوران مى دانم. سياه مشق هايى كه به زيبايى شناسى فرم خط و كمپوزسيون آنها دقت نظر داشت اما بدون شك اين ميرزا غلامرضا در عصر قاجار بود كه با ابداع فرم هاى انتزاعى در خط جلوه هاى نقاشى خط را بروز داد بعدها درعصر نقاشى هاى سقاخانه اى،  حسين زنده رودى،  پيلارام و مافى اين جريان را پرشتاب كردند.» صادق زاده گفت:«نقاشى خط نياز به شناخت بايسته و وسيع از هنر خوشنويسى دارد. تنها كسانى بايد به اين عرصه پاى بگذارند كه كنه و روح خوشنويسى را با ممارست و تمرين فراوان دريافته اند و آن را با نگاهى نقاشانه در نقاشى خط بازتاب دهند هنرمندانى نظير احصايى و افجه اى نمونه بارز و اصيل جريان صحيح نقاشى خط اند آنها كه بدون شناخت بايسته از خوشنويسى،  نقاشى خط خلق مى كنند به اين هنر لطمه مى زنند.» وى افزود:« حراج هاى كريستى و ساتبى اتفاق هاى ميمون و مباركى براى هنر ما هستند اما اقبالى كه نقاشى خط در اين حراجى ها پيدا كردند موجب شده است بسيارى با نگاه صرف اقتصادى پا به اين عرصه بگذارند و اين روزها تشخيص سره از ناسره سخت شده است اما يقين است كه به زودى آنها كه فهمى از خوشنويسى ندارند و خط را به تزئين و سرسرى در نقاشى خط جاى مى دهند به حاشيه مى روند هنر اينان هنر ماندگارى نيست.»

رابطه ميان فلسفه و هنر؛ يك رابطه گسست ناپذير بوده و هست.مسعوددلخواه؛ مدرس دانشگاه تربيت مدرس؛ با بيان اين مطلب به ستاد خبرى همايش روز جهانى فلسفه، گفت: «وقتى به تاريخ فلسفه مى نگريم، مى بينيم كه همه هنرها در اصل زير چتر فلسفه بودند و به تدريج اين رشته ها استقلال خود را به دست آوردند و به خصوص از قرن ۱۸ به بعد است كه كه علوم انسانى شامل: جامعه شناسى، روانشناسى، انواع هنرها و... از فلسفه جدا مى شوند و به شكلى مستقل خود را عرضه مى كنند اما با وجود گذشت اين همه زمان همچنان اين علوم وهنرها رابطه خويشاوندى خود را با فلسفه حفظ كرده اند.» وى افزود: «از زمان افلاطون و ارسطو است كه عموم منتقدان و هنرمندان همواره به سوى هنر كشيده شده اند و در حقيقت فلسفه است كه سبب هنرشناسى آنان شده است و حتى اغلب نظريه پردازى هاى هنرى ريشه در فلسفه و علوم انسانى دارد. در واقع كمتر فيلسوفى مى بينيد كه آرا و ديدگاههاى مشخصى در ارتباط با هنر و به خصوص هنر نمايش نداشته باشد. مويد اين مطلب هم تاثير دكارت و كانت در قرن ۱۷ برهنر و به خصوص هنر نمايش است.» دلخواه با اشاره به نياز روز جامعه به برگزارى همايش هايى روز جهانى فلسفه، گفت: «هنرمند واقعى بدون داشتن جهان بينى وديدگاه فلسفى نمى تواند هنرمند باشد و از همين روست كه بايد گفت رابطه هنر و فلسفه رابطه اى خونى است. به همين دليل برگزارى چنين همايش هايى نيازى است براى عمق بخشيدن و تقويت اين رابطه تنگاتنگ.البته بايد اذعان داشت كه در فلسفه شرق هم رابطه تنگاتنگى بين هنر و فلسفه وجود دارد وبه خصوص در فلسفه اسلامى و ايرانى شاهد استفاده از ادبيات و فلسفه در بيان والاترين و متعالى ترين مفاهيم هستيم. در حقيقت انديشه هاى فلسفى و عرفانى از طريق ادبيات و شعر بيان شده اند.» همايش روز جهانى فلسفه با عنوان «فلسفه، نظر و عمل» از سى ام آبان تا دوم آذرماه در تهران برگزار مى شود و فلسفه و هنر يكى از موضوعات اين همايش است.

مراسم بزرگداشت آگاتاكريستى؛ جنايى نويس انگليسى؛ ۱۵ سپتامبر مقارن با صدوبيستمين سالگرد تولد وى در استانبول برگزار مى شود. به گزارش مهر، اين جشن از سوى انتشارات التين كيتاپلر ناشر آثار كريستى و با حضور نوه اين نويسنده مطرح برپا خواهد شد. بازديد از هتل «پرا پلاس» كه آگاتا كريستى زمانى در آن اقامت داشت و رمان معروف «قتل در قطار سريع السير شرق» را در اين مكان الهام گرفت از برنامه هاى اين مراسم اعلام شده است. دراين هتل كه به مدت دوسال و نيم در دست تعمير بوده و هزينه اى معادل ۲۳ ميليون يورو خرج برداشته است به غير كريستى نويسندگان مشهور ديگرى از جمله ارنست همينگوى و گرتا گاربو نيزاقامت داشته اند. كريستى در سال ۱۹۵۵ نخستين كسى بود كه جايزه استاد اعظم را از مجمع معمايى نويسان آمريكا دريافت كرد. وى در ۱۲ ژانويه ۱۹۷۶ پس از به جاگذاشتن ۶۶ رمان جنايى از خود درگذشت.

در يازدهمين دوره جشنواره مجله معروف «نيويوركر» كه از تاريخ يكم الى سوم اكتبر در شهر نيويورك برگزار مى شود، نوازندگان،بازيگران،نويسندگان، سياستمداران، و فيلمسازان حضور خواهند داشت. «استيو كارل» و ورنر هرتسوگ ازجمله سينماگرانى هستند كه در جشنواره نيويوركر حاضر خواهند شد و درباره غارنگاره هاى فرانسوى صحبت خواهند كرد. به گزارش ايلنا، اينديپندنت نوشت: «استيون كينگ» و «مليسا روزنبرگ» نويسنده فيلمنامه سرى فيلم هاى خون آشامى «داستان هاى تاريك و روشن» (نوشته استفنى مه ير) درباره خون آشام ها در فرهنگ عامه و استفاده پرسود از اين موجودات ترسناك در فيلم و تلويزيون و كتاب و بازى هاى كامپيوترى بحث و گفتگو خواهند كرد. ئى. ال. داكترو (دكتروف)، جاناتان سافران فوئر، جونو دياس، جويس كرول اوتس، ديو اگرز، توبياس وولف، مايكل شى بان، لورى مور، و زيدى اسميث ازجمله نويسندگان مطرحى هستند كه قرار است در اين جشنواره حضور داشته باشند.

آيينه هنر: چهارمين دوره «جشنواره بين المللى رحمت للعالمين» هفته آخر ماه مبارك رمضان در تهران برگزار مى شود. اين جشنواره به منظور آشنايى شهروندان تهرانى با آداب، فرهنگ و رسوم ماه مبارك رمضان در ساير كشورهاى اسلامى توسط فرهنگسراى ملل سازمان فرهنگى هنرى شهردارى تهران در دو بخش ملل مسلمان و بخش ايرانى برگزار مى شود. برگزارى برنامه هاى فرهنگى همچون نشست و گردهمايى با موضوع فرهنگ رمضان در ميان مسلمانان؛ برگزارى برنامه هاى شب شعر و ادب كشورها، برگزارى سفره هاى اطعام و افطارى ملل مختلف با هدف آشنايى با فرهنگ و غذاهاى اسلامى و برگزارى برنامه هاى مختلف هنرى همچون كنسرت موسيقى و نمايشگاه هنرهاى تجسمى از جمله بخش هاى اين جشنواره است. لازم به ذكر است چهارمين جشنواره بين المللى رحمت للعالمين از ۱۴ تا ۱۹ شهريور در پرديس سينمايى ملت برگزار مى شود.

پرى صابرى كارگردان نمايش «رستم و اسفنديار» با انتخاب بازيگران تمرينات نمايش خود را آغاز كرده است. پرى صابرى به سايت ايران تئاتر گفت: «يك هفته است كه تمرينات نمايش «رستم و اسفنديار» را آغاز كرديم تا از اين طريق بتوانم نيروى بچه ها و نحوه كار آن ها را بسنجم.» وى درباره حضور ساير بازيگران گفت: «در اين نمايش به همراه عوامل پشت صحنه ۴۰ نفر حضور خواهند داشت و تاكنون با برخى بازيگران به توافق رسيديم و طى چند روز آينده حضور آن ها قطعى خواهد شد. همچنين براى اجراى اين كار به دنبال چهره هاى جديد هم هستم.» صابرى درباره زمان اجراى اين نمايش گفت: «قرار بود اين نمايش را نيمه آبان در تالار وحدت به صحنه ببريم كه به دليل وجود برخى برنامه هاى از پيش تعيين شده در تالار وحدت نمى توان نمايش را به صورت پيوسته اجرا كرد و با توجه به اينكه نمايش «رستم و اسفنديار» كار حماسى و سنگينى است در صورتى كه پيوسته اجرا نشود به كار لطمه خواهد خورد.» صابرى در «رستم و اسفنديار» كه متن آن را خود تنظيم كرده قصد دارد بيشتر از اشعار منظوم شاهنامه فردوسى براى ديالوگ هاى نمايش استفاده كند.

آيينه هنر: موزه هنرهاى معاصر فلسطين با همكارى موزه هنرهاى امام على (ع) نمايشگاهى از عكس هاى آلفرد يعقوب زاده با عنوان «ديوار» برگزار مى كند. اين نمايشگاه كه ۳۲ عكس با موضوع فلسطين را به نمايش مى گذارد به مناسبت روز قدس، امروز سه شنبه نهم شهريور، ساعت ۱۶ در موزه هنرهاى معاصر فلسطين گشايش مى يابد. علاقه مندان مى توانند جهت بازديد از نمايشگاه «ديوار» از دهم شهريور همه روزه به جز روزهاى تعطيل، از ساعت ۱۰ تا ۱۹ و پنجشنبه ها از ساعت ۱۰ تا ۱۵ به موزه هنرهاى معاصر فلسطين واقع در ميدان فلسطين، خيابان طالقانى، خيابان برادران شهيد مظفر، تقاطع بزرگمهر، شماره ۷۴ مراجعه كنند.

جلد سوم مجموعه مقاله هاى مهدى اخوان ثالث به همراه مجموعه اى ازشعرهاى منتشرنشده اين شاعر فقيد و همچنين كتاب «ذيلى بر امثال و حكم دهخدا»ى او در راه است. زردشت اخوان ثالث؛ پسر مهدى اخوان ثالث؛هم زمان با بيستمين سالگرد درگذشت اين شاعر، از انتشار جلد سوم مجموعه مقاله هاى او كه براى اولين بار است منتشر مى شود، خبر داد. به گزارش ايسنا، اين كتاب جلد سوم مجموعه «حريم سايه هاى سبز» است. زردشت اخوان با اشاره به اين كه اين كتاب در حال حروف چينى است و مجددا ويرايش خواهد شد، درباره موضوع آن گفت: «اين مقاله ها در حوزه ادبيات، شعر و شعر نوست و به مسائل اجتماعى هم تا جايى كه ادبيات درگيرش باشد،مى پردازد.» همچنين مجموعه اى از شعرهاى منتشرنشده اخوان ثالث در كتابى با نام «سال ديگر، اى دوست، اى همسايه...» در حال انتشار است. اين مجموعه كه ۲۴۰ صفحه دارد، شامل شعرهاى نو و كلاسيك شاعر براى دريافت مجوز نشر ارائه خواهد شد. از سوى ديگر، كتاب «ذيلى بر امثال و حكم دهخدا» به كوشش مهدى اخوان ثالث مراحل حروف چينى و صفحه آرايى را مى گذراند.